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省委大院特别疗养市,侯书记刚刚从医院回来在这疗养,身边有特别陪护的护士医生,床边还有各处来看望他的领导。
他在家里看到如此诡异的事情,可是,碍于他的身份和职业,不能实话实说,对外称自己太过劳累,桌子上的鲜花和补品堆得和小山一样,侯书记的心里是一点也高兴不起来。
就在昨天,他晕倒在自家家里,其实是被吓晕的,陈姐发现的他,起来看见侯书记晕倒在地板上。起来后的陈姐身体并没有侯书记看到的异样,只是稍稍臃肿而已,昨天看到的是真的么?
医院里的仪器检查一切正常,但侯书记回想起刚看见的那一幕真的是心惊胆颤,在大规模对省委大院侯书记家清查之后,并无发现任何有关的东西,连只老鼠都没有,更别说什么蛇了。
那到底这里怎么回事?是做梦吗?没理由啊!侯书记脑袋由于扣了一个大锅,他怀疑,却不知道怀疑什么。
躺在疗养院里的侯书记再次想到那天王院长特意来跟自己说的事,他现在心理上已经往这方面靠拢,可又不愿意去相信,这种矛盾只是时间问题,马上他会完全相信,他就是被人做了术。
这里我把术和法给大家区分一下。“术”是技艺,不是无中生有凭空而来,而是有历史沉淀与基础,并以此传承和发展,是人类生产生活中经过长期的实践总结而出的一种功能,它以“实”展现在世间。
“法”名曰玄之又玄,是在术的基础上,发展出来,是匠人们不断对“术”进行工作实践,面对各种各样的对象自我体会升华出的一种本事,他不断的对‘术’精简,省略其“实”的步骤,最终到达不接触在对象的情况下,还可以“虚”的形式达到所想达到的目的,称作“法”。
我们通常讲“法术”,这个其实是一个关系词,表现出“法”需要以“术”的形式展现出来,和“法”源于“术”的基础,这个词是现代人为了表现形式的奇妙而结合在一起,古代“法”和“术”是分离的非常明确的。
这只是一种表现,“法”高于“术”,“术”奠基“法”,我们除了对玄幻世界里的任务用“法术”这个词,比如,“陈长生会法术,李逍遥会法术。”现实中我们很少说有人会法术,而是说某个人会作法,或者某个人懂法。并不提及术,这其中是有道理的。
一个人从“术”到“法”是开始和发展的状态,这个匠人必须经过勤学苦练,而且天资也得聪慧,我说的是聪慧,并不是聪明,慧是有厚重的人本位思想,明只是善于查看和学习而已,如此一来便好感受和体会,其实往往我们看出有修为的人,不管是历史上的,还是神话世界,都是以厚重的人居多,这个我们需要去揣摩揣摩,聪明的人只会自讨苦吃。
最重要的是,“法”是从“术”中脱离出来,并不受“术”的制约。我们要知道,无论什么术,它的发展和起源都是为服务人类而诞生,理发,裁缝,篾匠,棺材匠,包括我们刻碑人,都是为人类服务,就说蛊术,那也是为了治病而起源的,古代“术”里都有门规,不能犯戒以此来约束徒弟,同时“术”表“实”,好坏一眼看出来,理发理的好不好,做衣服做的好不好,很明显的,有没有偷工减料是经得住检查和确认到某一个当事人身上的,而上升到法就加大了弹性,要是这个人品德修行够好,那会以法“御人”,最好不要帮住人,事实上用“法”助人也是在害人,“御”人才是真道理,那要是个人修为不好呢,像李金生这样,所以我们讲“法”不讲“术”,讲“术”不讲“法”,保留其中的特性,以此来提高自己的防备心。
从这里面我们也很好看出,最具有压慑力的不是像“术”这样“实”的东西,而是“法”这种无中生有的东西,其实生活也是这样。领导人要想有压慑力,光靠实的描绘只会越来越糟,他们都有一个大招,叫做无中生有。
侯书记等人走的差不多的时候,悄悄打电话把王院长叫到自己疗养室,里面现在只有王院长和侯书记两个人。
“王院长,这次请你来,我首先对上次的态度向你道歉。”
王院长受宠若惊的摆摆手,“侯书记可不敢这样说,我只是一介书生。”>
省委大院特别疗养市,侯书记刚刚从医院回来在这疗养,身边有特别陪护的护士医生,床边还有各处来看望他的领导。
他在家里看到如此诡异的事情,可是,碍于他的身份和职业,不能实话实说,对外称自己太过劳累,桌子上的鲜花和补品堆得和小山一样,侯书记的心里是一点也高兴不起来。
就在昨天,他晕倒在自家家里,其实是被吓晕的,陈姐发现的他,起来看见侯书记晕倒在地板上。起来后的陈姐身体并没有侯书记看到的异样,只是稍稍臃肿而已,昨天看到的是真的么?
医院里的仪器检查一切正常,但侯书记回想起刚看见的那一幕真的是心惊胆颤,在大规模对省委大院侯书记家清查之后,并无发现任何有关的东西,连只老鼠都没有,更别说什么蛇了。
那到底这里怎么回事?是做梦吗?没理由啊!侯书记脑袋由于扣了一个大锅,他怀疑,却不知道怀疑什么。
躺在疗养院里的侯书记再次想到那天王院长特意来跟自己说的事,他现在心理上已经往这方面靠拢,可又不愿意去相信,这种矛盾只是时间问题,马上他会完全相信,他就是被人做了术。
这里我把术和法给大家区分一下。“术”是技艺,不是无中生有凭空而来,而是有历史沉淀与基础,并以此传承和发展,是人类生产生活中经过长期的实践总结而出的一种功能,它以“实”展现在世间。
“法”名曰玄之又玄,是在术的基础上,发展出来,是匠人们不断对“术”进行工作实践,面对各种各样的对象自我体会升华出的一种本事,他不断的对‘术’精简,省略其“实”的步骤,最终到达不接触在对象的情况下,还可以“虚”的形式达到所想达到的目的,称作“法”。
我们通常讲“法术”,这个其实是一个关系词,表现出“法”需要以“术”的形式展现出来,和“法”源于“术”的基础,这个词是现代人为了表现形式的奇妙而结合在一起,古代“法”和“术”是分离的非常明确的。
这只是一种表现,“法”高于“术”,“术”奠基“法”,我们除了对玄幻世界里的任务用“法术”这个词,比如,“陈长生会法术,李逍遥会法术。”现实中我们很少说有人会法术,而是说某个人会作法,或者某个人懂法。并不提及术,这其中是有道理的。
一个人从“术”到“法”是开始和发展的状态,这个匠人必须经过勤学苦练,而且天资也得聪慧,我说的是聪慧,并不是聪明,慧是有厚重的人本位思想,明只是善于查看和学习而已,如此一来便好感受和体会,其实往往我们看出有修为的人,不管是历史上的,还是神话世界,都是以厚重的人居多,这个我们需要去揣摩揣摩,聪明的人只会自讨苦吃。
最重要的是,“法”是从“术”中脱离出来,并不受“术”的制约。我们要知道,无论什么术,它的发展和起源都是为服务人类而诞生,理发,裁缝,篾匠,棺材匠,包括我们刻碑人,都是为人类服务,就说蛊术,那也是为了治病而起源的,古代“术”里都有门规,不能犯戒以此来约束徒弟,同时“术”表“实”,好坏一眼看出来,理发理的好不好,做衣服做的好不好,很明显的,有没有偷工减料是经得住检查和确认到某一个当事人身上的,而上升到法就加大了弹性,要是这个人品德修行够好,那会以法“御人”,最好不要帮住人,事实上用“法”助人也是在害人,“御”人才是真道理,那要是个人修为不好呢,像李金生这样,所以我们讲“法”不讲“术”,讲“术”不讲“法”,保留其中的特性,以此来提高自己的防备心。
从这里面我们也很好看出,最具有压慑力的不是像“术”这样“实”的东西,而是“法”这种无中生有的东西,其实生活也是这样。领导人要想有压慑力,光靠实的描绘只会越来越糟,他们都有一个大招,叫做无中生有。
侯书记等人走的差不多的时候,悄悄打电话把王院长叫到自己疗养室,里面现在只有王院长和侯书记两个人。
“王院长,这次请你来,我首先对上次的态度向你道歉。”
王院长受宠若惊的摆摆手,“侯书记可不敢这样说,我只是一介书生。”
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