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硬柴爷有些不可思议,颤抖的右手轻轻抬起,“这……这……”看了一眼长山叔,长山叔也不知道如何是好。
我转过头去,脸上勉强挂着笑容,对硬柴爷和长山叔说道,“没事的,你们先去歇着,我和这位谈谈。”
周庸脑袋转不过圈,“你们这是……有话直说就行了呗,真的,神神叨叨的。”海娃突然转过头,瞪了周庸一眼,这一下可吓得他够呛,灰不溜秋出去,边走边作揖,“你们谈,你们谈。”
长山叔拍了我一把,“那行,邪琴你们谈,有什么事情喊我,我们都在门口。”我笑了笑,目送他们出去。
房内就剩下我和海娃。蜡烛的光线若明若暗,地上的影子拉得很长,我留意一下,海娃的影子也在。
“郎邪琴,坐。”海娃做出一个请的姿势,我看着他缓缓坐下来,脊背的汗水已经拓湿长衫,脚心手心全是汗,不是恐惧而是紧张。
海娃撩了一下自己的衣衫,唰一下正襟危坐在我的眼前。“你不必紧张。”
我磕磕巴巴问道,“你……是不是羿?”
海娃看着我,忽然一个微笑,“你说是就是。”
“你……找我……什么事?”
羿直接说出重点,“你是打算要放‘娥’出来吗?”
连忙接道,“难道不行吗?她是被冤枉的。你不应该这样对她,她没有错。”
海娃双手在扶手上一捏,猛然做起来,眼睛盯着我,我硬着头皮没有动弹,一会儿,他笑了起来。
“呵呵呵,呵呵呵。”我不知道他在笑什么,“看来,你还没有长大,太年轻。”
“我太年轻?好,我是年轻。难道我说的不对吗?难道娥不是冤枉的?她升天不是她想的,这只是巧合,只是巧合,你要进入那个房子,升天的就是你。”
海娃压了压手,他的眼神流露出一种和孩子说话的感觉,可以体会到,他对我说的不屑一顾。
“你不必激动,是非对错你只是站在你的‘道’来诠释,但这并不代表那就是‘道’。”就是两个字说的很重。
“娥乘坐那圆盘子飞天之时世人皆目睹,她已经在世人心中被奉为神,从那一刻起,谁也改变不了,世人把她供为神,这是世人亲眼目睹的神,不仅如此,世人把娥飞天的日子定位祭祀的节日,那这就代表,娥就是神吗?”
羿闭着眼睛,“人将她视作神,她就能是神?可是,事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化,不是神造出的人,而是人造出的神。大山可以是神,河流可以是神,将军可以是武神,丞相可以是文曲,只要被世人推出来摆在那里的都是神,那娥又能不是神吗?”羿说的很深奥,但好像也很浅显。
是也不是,不是也是。
羿继续说道,“你可能要问,既然是神,蟾宫为何不选宝地,还有那块碑石为何要来囚兵,为何要让娥受百般煎熬?为何不让她光明正大做个神?那我今天就告诉你,如果她光明正大做了神,人人都将是神。”
这句话仿佛醍醐灌顶,我猛然间似乎有点明白,如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准,那之后几千年华夏岂不是遍地都是神,人成神的标准也忒低了吧。
这就像当今社会一样,都把物质,金钱,权利,荣誉的多少用来决定一个人的成就,决定一个人的本事,决定婚娶,决定价值,那做人的标准也太肤浅了,那这社会也太没有意义了吧。
这跟娥升天就可以成神一样,这神也太不值钱了吧。
此时此刻,我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王,他所考虑不是自己,而是当下集体的长远发展。
“当娥升天的那刹那,她就已经死了,神是不允许和世人混在一起的,再次出现在河畔之上,我不能让她活着,也不能让她风风光光成为神,我得给世人一个信息,那就是升天成神的神,说是... -->>
硬柴爷有些不可思议,颤抖的右手轻轻抬起,“这……这……”看了一眼长山叔,长山叔也不知道如何是好。
我转过头去,脸上勉强挂着笑容,对硬柴爷和长山叔说道,“没事的,你们先去歇着,我和这位谈谈。”
周庸脑袋转不过圈,“你们这是……有话直说就行了呗,真的,神神叨叨的。”海娃突然转过头,瞪了周庸一眼,这一下可吓得他够呛,灰不溜秋出去,边走边作揖,“你们谈,你们谈。”
长山叔拍了我一把,“那行,邪琴你们谈,有什么事情喊我,我们都在门口。”我笑了笑,目送他们出去。
房内就剩下我和海娃。蜡烛的光线若明若暗,地上的影子拉得很长,我留意一下,海娃的影子也在。
“郎邪琴,坐。”海娃做出一个请的姿势,我看着他缓缓坐下来,脊背的汗水已经拓湿长衫,脚心手心全是汗,不是恐惧而是紧张。
海娃撩了一下自己的衣衫,唰一下正襟危坐在我的眼前。“你不必紧张。”
我磕磕巴巴问道,“你……是不是羿?”
海娃看着我,忽然一个微笑,“你说是就是。”
“你……找我……什么事?”
羿直接说出重点,“你是打算要放‘娥’出来吗?”
连忙接道,“难道不行吗?她是被冤枉的。你不应该这样对她,她没有错。”
海娃双手在扶手上一捏,猛然做起来,眼睛盯着我,我硬着头皮没有动弹,一会儿,他笑了起来。
“呵呵呵,呵呵呵。”我不知道他在笑什么,“看来,你还没有长大,太年轻。”
“我太年轻?好,我是年轻。难道我说的不对吗?难道娥不是冤枉的?她升天不是她想的,这只是巧合,只是巧合,你要进入那个房子,升天的就是你。”
海娃压了压手,他的眼神流露出一种和孩子说话的感觉,可以体会到,他对我说的不屑一顾。
“你不必激动,是非对错你只是站在你的‘道’来诠释,但这并不代表那就是‘道’。”就是两个字说的很重。
“娥乘坐那圆盘子飞天之时世人皆目睹,她已经在世人心中被奉为神,从那一刻起,谁也改变不了,世人把她供为神,这是世人亲眼目睹的神,不仅如此,世人把娥飞天的日子定位祭祀的节日,那这就代表,娥就是神吗?”
羿闭着眼睛,“人将她视作神,她就能是神?可是,事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化,不是神造出的人,而是人造出的神。大山可以是神,河流可以是神,将军可以是武神,丞相可以是文曲,只要被世人推出来摆在那里的都是神,那娥又能不是神吗?”羿说的很深奥,但好像也很浅显。
是也不是,不是也是。
羿继续说道,“你可能要问,既然是神,蟾宫为何不选宝地,还有那块碑石为何要来囚兵,为何要让娥受百般煎熬?为何不让她光明正大做个神?那我今天就告诉你,如果她光明正大做了神,人人都将是神。”
这句话仿佛醍醐灌顶,我猛然间似乎有点明白,如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准,那之后几千年华夏岂不是遍地都是神,人成神的标准也忒低了吧。
这就像当今社会一样,都把物质,金钱,权利,荣誉的多少用来决定一个人的成就,决定一个人的本事,决定婚娶,决定价值,那做人的标准也太肤浅了,那这社会也太没有意义了吧。
这跟娥升天就可以成神一样,这神也太不值钱了吧。
此时此刻,我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王,他所考虑不是自己,而是当下集体的长远发展。
“当娥升天的那刹那,她就已经死了,神是不允许和世人混在一起的,再次出现在河畔之上,我不能让她活着,也不能让她风风光光成为神,我得给世人一个信息,那就是升天成神的神,说是... -->>
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