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不会去管无关的人死活,一个人的世界只能有那么大,你只能去关注身边的人喜悲伤痛,无暇顾及其他。但有一点错了,苏挽月不会愿意去做伤天害理的事,因果轮回,你此刻牺牲别人躲过一劫,日后会有更惨痛的代价。她不禁暗自在心中疑问,若是真弄掉了张菁菁的孩子,朱佑樘会原谅自己么?苏挽月却被这个问难住了。要是自己已经变成了面无全非的另一个人,就不必再去希冀别人的垂青和爱怜了。
“娘娘,你不要这样。”琪儿看着沉浸在自己幻境中,有些无法自拔的张菁菁,轻声劝了一句,脸上的神色很是担忧。她虽然平日里,见着苏挽月总是要触别人霉头,但私底下,却没了白日里的泼辣和蛮横,她也怕报复或者报应。
“一个孩子而已,有什么关系?我一定要漂漂亮亮赢她一次!”张菁菁带着泪容的那张脸,忽然温柔笑了开来,仿佛先前那个懦弱无助,只知道哭泣的女子不是她一样。
苏挽月望了几眼,又见琪儿扶着张菁菁回房了,仍是没急着起身。心里默默回忆着刚刚张菁菁的话,“法源寺”三个字像是浓墨重彩出现了一样。苏挽月对这个寺庙没什么印象,只知道辽代高僧法均和尚在此隐居,广度四众。后来元代出了个月泉长老,明代则是很受英宗器重的凤头和尚知幻。若要讲起明代皇家同法源寺的渊源,似乎也可以扯很远,细细琢磨了下,苏挽月不知道张菁菁的话有几分可信,但仍是愿意走一遭的。
苏挽月独自一人骑马快行在京城的夜色中,周围的风掠过脸面。
她扯紧了脸上的黑色蒙纱,行得越来越急,两旁的树木像是追兵一样排山倒海压过来,黑压压一片,只在月色疏离间透着几许光线。没有万家灯火,没有车水马龙,苏挽月有些恍惚,这个六百年前神秘又浓厚的地方,怎么会变成六百年后那个喧闹而略显浮躁的北京。
法源寺离京城的城区有三十五公里,就算是处在成化年间的明朝,法源寺仍是距今有八百来年的历史。岁月沉淀出一种浓墨重彩的底蕴,离那块地方越近,感觉就越明显。
坐西朝东,建於山麓缓坡上,主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居於南侧靠前,由低处逐步升高。戒殿一组居於北侧靠後,全部建於高台之上。殿堂四周分布着许多庭院,各院内有精美的叠山石,葱郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,显得格外清幽。
苏挽月踩在山门殿的琉璃瓦上,望着东西两边不同的建筑,犹豫了下,法源寺占地很广,庭院繁多,若是一一去查找,一是希望渺茫,二是耗时太多。咬了下牙,左选还是右选,犹疑不决,最后决定还是直接往戒殿走,毕竟这儿是法源寺的中心,或许根本没有理由,苏挽月只是随着自己想法罢了。
踩着各殿的房瓦,苏挽月一直往西北方向直奔,但又暗自记下了每个殿的守卫情况和布局。以防自己溜出来的时候,撞到枪口上。那种少林功夫美名扬的程度,让苏挽月对一切寺庙的武僧都钦佩有佳。
西北院内正中大殿即“戒坛殿”,殿顶的上下檐之间有风廊环绕,两层檐角均挂有风铃,上圆下方。戒坛是正方形的三层汉白玉台座,每层石台外围均雕有镶着数百戒神。石龛外还有数十尊身高一米的戒神,环列戒台四周,苏挽月数了一数,正好是二十四尊。
戒台殿顶中央,有一藻井,几条金雕卧龙盘於井壁,藻井最深处一条龙头向下,象徵蛟龙灌浴。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像。佛像前置雕花沉香木椅十把,苏挽月望了望这个架势,自然知道上首三把为授戒律师座,而左边三把,再右边四把,是受戒证人座。这就是被称为“三师七证大师座”。而往往戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒,行仪十分隆重。
苏挽月站在戒殿中央,望着最上层的释迦牟尼佛像,望了好一会儿,终究莫名跪了双膝下来,恭恭敬敬磕了个头。抬头望着佛像,在青灯下显得庄严又肃穆,静静俯视着殿中的人。
她侧头瞟过红墙上悬挂着的“六道轮回图”,昏暗而安宁的烛光中,望着画里的巨大怪物坐在地上,却没有一丝害怕的意思。怪物捧在身上一个大车轮形的圆圈,周围彩绘着各种任务和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境。第二道内市井社会,平民百姓,称“人道”。第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称“阿修罗道”。第四道内男女鬼怪,囗内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称“饿鬼道”。第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称“畜生道”。第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称“地狱道”。六道轮回,机会均等。世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中。人死了以後,来世有六种“出路”:或为天神,或为人或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。而人在来世的归宿,是看现世的表现的,如积善德,下等种姓,下世可成为上等种姓;如劣迹不堪,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦为地狱,这一切就是佛教所说的“轮回”。
苏挽月直直跪在戒台前,思绪有些恍惚,望着画里的怪物,仿佛很久以前,也曾久久跪在佛祖面前一样。
她抬头看着殿顶的藻井,繁杂细致的雕花和彩绘,几条金龙盘旋于井壁上,周边莲花飞升,有种举首空旷辽阔的感觉,最中心一条金龙探下,她遥遥望着那条蛟龙,忽而看到了殿顶的异样。
她眼前出现了一片梦魇,似乎是梦魇,又似乎是幻境。
不会去管无关的人死活,一个人的世界只能有那么大,你只能去关注身边的人喜悲伤痛,无暇顾及其他。但有一点错了,苏挽月不会愿意去做伤天害理的事,因果轮回,你此刻牺牲别人躲过一劫,日后会有更惨痛的代价。她不禁暗自在心中疑问,若是真弄掉了张菁菁的孩子,朱佑樘会原谅自己么?苏挽月却被这个问难住了。要是自己已经变成了面无全非的另一个人,就不必再去希冀别人的垂青和爱怜了。
“娘娘,你不要这样。”琪儿看着沉浸在自己幻境中,有些无法自拔的张菁菁,轻声劝了一句,脸上的神色很是担忧。她虽然平日里,见着苏挽月总是要触别人霉头,但私底下,却没了白日里的泼辣和蛮横,她也怕报复或者报应。
“一个孩子而已,有什么关系?我一定要漂漂亮亮赢她一次!”张菁菁带着泪容的那张脸,忽然温柔笑了开来,仿佛先前那个懦弱无助,只知道哭泣的女子不是她一样。
苏挽月望了几眼,又见琪儿扶着张菁菁回房了,仍是没急着起身。心里默默回忆着刚刚张菁菁的话,“法源寺”三个字像是浓墨重彩出现了一样。苏挽月对这个寺庙没什么印象,只知道辽代高僧法均和尚在此隐居,广度四众。后来元代出了个月泉长老,明代则是很受英宗器重的凤头和尚知幻。若要讲起明代皇家同法源寺的渊源,似乎也可以扯很远,细细琢磨了下,苏挽月不知道张菁菁的话有几分可信,但仍是愿意走一遭的。
苏挽月独自一人骑马快行在京城的夜色中,周围的风掠过脸面。
她扯紧了脸上的黑色蒙纱,行得越来越急,两旁的树木像是追兵一样排山倒海压过来,黑压压一片,只在月色疏离间透着几许光线。没有万家灯火,没有车水马龙,苏挽月有些恍惚,这个六百年前神秘又浓厚的地方,怎么会变成六百年后那个喧闹而略显浮躁的北京。
法源寺离京城的城区有三十五公里,就算是处在成化年间的明朝,法源寺仍是距今有八百来年的历史。岁月沉淀出一种浓墨重彩的底蕴,离那块地方越近,感觉就越明显。
坐西朝东,建於山麓缓坡上,主要殿堂沿两条东西向轴线建筑而成。大雄宝殿一组居於南侧靠前,由低处逐步升高。戒殿一组居於北侧靠後,全部建於高台之上。殿堂四周分布着许多庭院,各院内有精美的叠山石,葱郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,显得格外清幽。
苏挽月踩在山门殿的琉璃瓦上,望着东西两边不同的建筑,犹豫了下,法源寺占地很广,庭院繁多,若是一一去查找,一是希望渺茫,二是耗时太多。咬了下牙,左选还是右选,犹疑不决,最后决定还是直接往戒殿走,毕竟这儿是法源寺的中心,或许根本没有理由,苏挽月只是随着自己想法罢了。
踩着各殿的房瓦,苏挽月一直往西北方向直奔,但又暗自记下了每个殿的守卫情况和布局。以防自己溜出来的时候,撞到枪口上。那种少林功夫美名扬的程度,让苏挽月对一切寺庙的武僧都钦佩有佳。
西北院内正中大殿即“戒坛殿”,殿顶的上下檐之间有风廊环绕,两层檐角均挂有风铃,上圆下方。戒坛是正方形的三层汉白玉台座,每层石台外围均雕有镶着数百戒神。石龛外还有数十尊身高一米的戒神,环列戒台四周,苏挽月数了一数,正好是二十四尊。
戒台殿顶中央,有一藻井,几条金雕卧龙盘於井壁,藻井最深处一条龙头向下,象徵蛟龙灌浴。戒台最上层中央是释迦牟尼佛像。佛像前置雕花沉香木椅十把,苏挽月望了望这个架势,自然知道上首三把为授戒律师座,而左边三把,再右边四把,是受戒证人座。这就是被称为“三师七证大师座”。而往往戒师开坛必须有皇帝敕命。佛教徒受戒,行仪十分隆重。
苏挽月站在戒殿中央,望着最上层的释迦牟尼佛像,望了好一会儿,终究莫名跪了双膝下来,恭恭敬敬磕了个头。抬头望着佛像,在青灯下显得庄严又肃穆,静静俯视着殿中的人。
她侧头瞟过红墙上悬挂着的“六道轮回图”,昏暗而安宁的烛光中,望着画里的巨大怪物坐在地上,却没有一丝害怕的意思。怪物捧在身上一个大车轮形的圆圈,周围彩绘着各种任务和奸、杀、抢劫、欺诈、偷、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几股气流将圆轮分成六道。第一道内五色云端中宫阙巍峨,宛若仙境。第二道内市井社会,平民百姓,称“人道”。第三道内硝烟四起,有水、火、旱、涝,称“阿修罗道”。第四道内男女鬼怪,囗内生烟,骨瘦如柴,正受严刑拷打,称“饿鬼道”。第五道内猪狗牛马、鱼介昆虫,称“畜生道”。第六道内刀山冰谷,火海炼狱,鬼怪在受煎熬,称“地狱道”。六道轮回,机会均等。世世代代的人处於不停的车轮般的回旋之中。人死了以後,来世有六种“出路”:或为天神,或为人或为阿修罗,或为畜生,或为饿鬼,或下地狱。而人在来世的归宿,是看现世的表现的,如积善德,下等种姓,下世可成为上等种姓;如劣迹不堪,上等种姓下世也会成为下等种姓,甚至沦为地狱,这一切就是佛教所说的“轮回”。
苏挽月直直跪在戒台前,思绪有些恍惚,望着画里的怪物,仿佛很久以前,也曾久久跪在佛祖面前一样。
她抬头看着殿顶的藻井,繁杂细致的雕花和彩绘,几条金龙盘旋于井壁上,周边莲花飞升,有种举首空旷辽阔的感觉,最中心一条金龙探下,她遥遥望着那条蛟龙,忽而看到了殿顶的异样。
她眼前出现了一片梦魇,似乎是梦魇,又似乎是幻境。