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第八十三章明悟意境（下）
“本体为实，影子为虚。反过来，本体为虚，影子便为实。这不就是血影神功的第三重奥义么？真身与影子可以随心互换，以影子代替真身，真身隐于影子之内。”杨盘终于明白为什么修炼到血影神功第三重，便可以轻松晋升宗师境了。
原来第三重神功就包含了虚实意境在其中，甚至更加深入，由意境化为实际之法，由此入道，简直难以想像。
真身和影子可以互换，岂不是只能够你打别人，而别人打不到你？
杨盘只能感叹，不愧为神功么？
血影神功到了第三重，便超越了世间武学的范畴，达到了道法的地步。这世间也不是没有其他神级武学，但是它们绝对不会有《血影神功》这般诡异和深奥。
虚则实之，实则虚之，这甚至可以引申到兵法的层面上来。
难怪智慧之门会传自己神刀斩，而且神刀斩和血影神功还如此相配。
不过，杨盘相信智慧之门不仅仅有如此用意。
神刀斩出刀必中，其中应该还涉及到空间的影响和运用，否则它为什么挡不住？这很有可能是因为神刀斩出刀之后，刀气将空间距离从空间尺度上给缩短了，所以才会快得无法反应，出刀必中。
空间之道，乃是诸天万界不同纬度不同时空适用性最广博的大道。
哪怕是本源缺失，天道陨灭的纯物理宇宙，也同样存在着空间与时间两种宇宙法则。因为这两种大道乃是宇宙的根基。
倘若再往深层次挖掘，神刀斩甚至触及到了因果大道的层面。
有因就有果，万事万物，皆有因果。
出刀必中为因，一刀中分为果。
再夸张一些，颠倒一下，出刀必中为果，一刀中分为因。
因为意境，乃是将主观层面的精神理解化为精神力量，以此为支点，撬动天地之力。所以，不管神刀斩有没有触及因果这个层面，杨盘只要精神信念够强，也可以从中悟出因果意境。
这就是唯心之力。
很神奇是不是？
倘若，再发散一下思维，还能够继续引申其他意境。
但是，先天期的修士，精神力量是有限的，甚至灵魂的承载力也是有限的，领悟意境的数量和质量同样是有限制的。
一般来说，专精一种是最好的，以此为基础，触及到大道法则的领域，那么当然是最好不过的。
杨盘也明悟修道之法的基本概论，修道便是从意境开始，以唯心之力为根本，以意境为支点，以法门为桥梁，接触并融合大道法则。
这便是修道！
《血海真经》也同样如此。
筑基篇《血影神功》，以生灵精元血气供养自身，以虚实意境入道。
接下来杨盘所料不错，应该是以成仙法门为桥梁，以身合道吧？
虚实意境，杨盘浅尝则止，不在上面浪费时间了，杨盘把注意力放到了因果与空间两大方向上。
首先，杨盘决定尝试领悟因果意境，因为因果之道，最是奇妙无比，比空间更加适合自己。
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第八十三章明悟意境（下）
“本体为实，影子为虚。反过来，本体为虚，影子便为实。这不就是血影神功的第三重奥义么？真身与影子可以随心互换，以影子代替真身，真身隐于影子之内。”杨盘终于明白为什么修炼到血影神功第三重，便可以轻松晋升宗师境了。
原来第三重神功就包含了虚实意境在其中，甚至更加深入，由意境化为实际之法，由此入道，简直难以想像。
真身和影子可以互换，岂不是只能够你打别人，而别人打不到你？
杨盘只能感叹，不愧为神功么？
血影神功到了第三重，便超越了世间武学的范畴，达到了道法的地步。这世间也不是没有其他神级武学，但是它们绝对不会有《血影神功》这般诡异和深奥。
虚则实之，实则虚之，这甚至可以引申到兵法的层面上来。
难怪智慧之门会传自己神刀斩，而且神刀斩和血影神功还如此相配。
不过，杨盘相信智慧之门不仅仅有如此用意。
神刀斩出刀必中，其中应该还涉及到空间的影响和运用，否则它为什么挡不住？这很有可能是因为神刀斩出刀之后，刀气将空间距离从空间尺度上给缩短了，所以才会快得无法反应，出刀必中。
空间之道，乃是诸天万界不同纬度不同时空适用性最广博的大道。
哪怕是本源缺失，天道陨灭的纯物理宇宙，也同样存在着空间与时间两种宇宙法则。因为这两种大道乃是宇宙的根基。
倘若再往深层次挖掘，神刀斩甚至触及到了因果大道的层面。
有因就有果，万事万物，皆有因果。
出刀必中为因，一刀中分为果。
再夸张一些，颠倒一下，出刀必中为果，一刀中分为因。
因为意境，乃是将主观层面的精神理解化为精神力量，以此为支点，撬动天地之力。所以，不管神刀斩有没有触及因果这个层面，杨盘只要精神信念够强，也可以从中悟出因果意境。
这就是唯心之力。
很神奇是不是？
倘若，再发散一下思维，还能够继续引申其他意境。
但是，先天期的修士，精神力量是有限的，甚至灵魂的承载力也是有限的，领悟意境的数量和质量同样是有限制的。
一般来说，专精一种是最好的，以此为基础，触及到大道法则的领域，那么当然是最好不过的。
杨盘也明悟修道之法的基本概论，修道便是从意境开始，以唯心之力为根本，以意境为支点，以法门为桥梁，接触并融合大道法则。
这便是修道！
《血海真经》也同样如此。
筑基篇《血影神功》，以生灵精元血气供养自身，以虚实意境入道。
接下来杨盘所料不错，应该是以成仙法门为桥梁，以身合道吧？
虚实意境，杨盘浅尝则止，不在上面浪费时间了，杨盘把注意力放到了因果与空间两大方向上。
首先，杨盘决定尝试领悟因果意境，因为因果之道，最是奇妙无比，比空间更加适合自己。
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