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王约翰的师傅竟然就是常道林,这一点我有点意外,常道林的日记中记录的很多东西的确很玄妙,很多我都没有看懂,不过有一点我可以肯定,此人的正义感很强,字里行间对于那个使用邪法续命之人都非常痛恨,想要抓住他揭穿他。
常道林日记之中听到了两种续命的方法,其中有七星灯续命之术,还有就是要用十三条小孩的魂魄来续命的邪法,但我很奇怪的是,汪肇华使用的那种六边形的地形,利用纯阴女子的阴气来布置的阵法据我判断也是续命!三者之间是否有什么关联哪?
比较起来,汪肇华的方法跟那个害死是三个小孩的方法一样邪恶!现在想起来我都在心里难以接受,我不知道王约翰是否学习到了常道林的相关知识,我想就算我去问,估计他也不会说,不过我判断如果要找一个对付汪肇安邪法的人,那么应该就是他。
还有一点,王约翰明显是被汪肇安利用过,我的判断是:王约翰曾被下过药,很可能跟我的遭遇一样,他在事后对这件事非常的内疚,想要做点什么事情来弥补自己的过失,我想他留在女校的目的很可能想要阻止汪肇安再次作恶。
这样说来,此人的心地应该不坏,找他的说法,他的确是能够帮到我的人!在此之前,我觉得对于他师父常道林的了解应该更深一点才行,于是我委托叶雯雯,让她再次安排去拜访她爷爷,主要目的我还是想将那份常道林的日记借出来。
那本日记拿到之后,我再次细心的研究起来,并且做了很多的笔记,逐渐弄清楚了里面很多奇怪图形的含义,那里面有很多关于道术方面的术语和图形,但我最先解开的就是关于北斗七星这一类的谜题。
首先就是关于七星灯续命一说的来由,这方面我也查了很多的资料,关于七星灯续命最早见于《三国演义》当中关于诸葛亮使用此法的描述。
书中的大意是这样:三国,诸葛亮伐魏,至六出祁山,心血日耗,自知不久,以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法,挽回天命。
诸葛亮乃设七星灯,终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象,知诸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨,匆匆奔至帐中报信,将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰:生死有命,不可挽也。
姜维欲斩魏延,诸葛亮止之,乃告以:司马懿非劫寨,但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事,死于军中。司马懿闻诸葛亮死,蜀军撤退,遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出,吓退司马懿,蜀军退回西川。
这不是《三国演义》的原文,大致在陈寿的三国志之中也有类似的描述,但我要了解这种七星灯续命术的具体摆放位置,就只好找来《三国演义》来翻看。
三国演义第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆
时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。
孔明拜祝曰:"亮生于乱世,甘老林泉;承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国~贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。"拜祝毕,就帐中俯伏待旦。次日,扶病理事,吐血不止。日则计议军机,夜则步罡踏斗。
这件事本身极为荒谬,荒谬的是我自己竟然会去相信一本小说之中的故事情节内容,可是当对照常道林的日记之后,发现他在途中描述的那五十七个星点,于是《三国演义》之中诸葛孔明所置的灯数竟然一致时,不由得不让我目瞪口呆!
我查与资料得知,由于汉朝曾有很长一段时间,上至朝廷帝王,下至黎民百姓,都非常推崇道术,国策也秉承黄老之术的无为而治方略,所以那一时期的道术和道教发展很快,衍生了很多奇怪的分支!那么汉末三国之时诸葛孔明所会的玄门道术也不是空穴来风。
但是常道林在日记中对这东西有一些记述和评论,诸葛孔明所置是为大天罡阵法,需要配合天时和星辰的运道,但这样的天时星辰并不是那么好找的,甚至几百年都不一定会有合适的时机,于是后人就开始使用血祭的方式改天时运道。
他在日记中这样说:... -->>
王约翰的师傅竟然就是常道林,这一点我有点意外,常道林的日记中记录的很多东西的确很玄妙,很多我都没有看懂,不过有一点我可以肯定,此人的正义感很强,字里行间对于那个使用邪法续命之人都非常痛恨,想要抓住他揭穿他。
常道林日记之中听到了两种续命的方法,其中有七星灯续命之术,还有就是要用十三条小孩的魂魄来续命的邪法,但我很奇怪的是,汪肇华使用的那种六边形的地形,利用纯阴女子的阴气来布置的阵法据我判断也是续命!三者之间是否有什么关联哪?
比较起来,汪肇华的方法跟那个害死是三个小孩的方法一样邪恶!现在想起来我都在心里难以接受,我不知道王约翰是否学习到了常道林的相关知识,我想就算我去问,估计他也不会说,不过我判断如果要找一个对付汪肇安邪法的人,那么应该就是他。
还有一点,王约翰明显是被汪肇安利用过,我的判断是:王约翰曾被下过药,很可能跟我的遭遇一样,他在事后对这件事非常的内疚,想要做点什么事情来弥补自己的过失,我想他留在女校的目的很可能想要阻止汪肇安再次作恶。
这样说来,此人的心地应该不坏,找他的说法,他的确是能够帮到我的人!在此之前,我觉得对于他师父常道林的了解应该更深一点才行,于是我委托叶雯雯,让她再次安排去拜访她爷爷,主要目的我还是想将那份常道林的日记借出来。
那本日记拿到之后,我再次细心的研究起来,并且做了很多的笔记,逐渐弄清楚了里面很多奇怪图形的含义,那里面有很多关于道术方面的术语和图形,但我最先解开的就是关于北斗七星这一类的谜题。
首先就是关于七星灯续命一说的来由,这方面我也查了很多的资料,关于七星灯续命最早见于《三国演义》当中关于诸葛亮使用此法的描述。
书中的大意是这样:三国,诸葛亮伐魏,至六出祁山,心血日耗,自知不久,以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法,挽回天命。
诸葛亮乃设七星灯,终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象,知诸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨,匆匆奔至帐中报信,将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰:生死有命,不可挽也。
姜维欲斩魏延,诸葛亮止之,乃告以:司马懿非劫寨,但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事,死于军中。司马懿闻诸葛亮死,蜀军撤退,遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出,吓退司马懿,蜀军退回西川。
这不是《三国演义》的原文,大致在陈寿的三国志之中也有类似的描述,但我要了解这种七星灯续命术的具体摆放位置,就只好找来《三国演义》来翻看。
三国演义第104回陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆
时值八月中秋,是夜银河耿耿,玉露零零,旌旗不动,刁斗无声。姜维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。
孔明拜祝曰:"亮生于乱世,甘老林泉;承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之劳,誓讨国~贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。"拜祝毕,就帐中俯伏待旦。次日,扶病理事,吐血不止。日则计议军机,夜则步罡踏斗。
这件事本身极为荒谬,荒谬的是我自己竟然会去相信一本小说之中的故事情节内容,可是当对照常道林的日记之后,发现他在途中描述的那五十七个星点,于是《三国演义》之中诸葛孔明所置的灯数竟然一致时,不由得不让我目瞪口呆!
我查与资料得知,由于汉朝曾有很长一段时间,上至朝廷帝王,下至黎民百姓,都非常推崇道术,国策也秉承黄老之术的无为而治方略,所以那一时期的道术和道教发展很快,衍生了很多奇怪的分支!那么汉末三国之时诸葛孔明所会的玄门道术也不是空穴来风。
但是常道林在日记中对这东西有一些记述和评论,诸葛孔明所置是为大天罡阵法,需要配合天时和星辰的运道,但这样的天时星辰并不是那么好找的,甚至几百年都不一定会有合适的时机,于是后人就开始使用血祭的方式改天时运道。
他在日记中这样说:... -->>
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