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“全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵,除每节大体在第3、6行押韵外,每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法,造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。正如叶圣陶所说,《雨巷》是‘替新诗的音节开了一个新的纪元’。”天行健公司董事长梁刚说。
“诗人在《雨巷》中,创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的艺术形象。这显然是受到了古代诗词中,一些作品的启发,用丁香结,即丁香的花蕾,来象征人们的愁心,是中国古代诗词中一个传统的表现方法。”梁刚说。
“有哪些古典诗词说到了丁香结啊?”我问。
“如李商隐的《代赠》诗中就有过‘芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁’的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅连接在一起了,如‘青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁’等。”梁刚说。
“这些诗里,就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的,很显然,戴望舒从这些古典诗词中吸取了描写愁情的意境和方法,用来构成《雨巷》的意境和形象。虽然这种吸收和借鉴是很明显的,但不能说《雨巷》是‘丁香空结雨中愁’的简单翻版。”梁刚说。
“在构成《雨巷》的意境和形象时,诗人既吸取了前人的果汁,又有了自己的创新。”梁刚说。
“有了什么创新啊?”我问。
“第一,古人在诗里以丁香结本身象征愁心,《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘,与古典诗词中套用陈词旧典不同,表现了更多的新时代气息。‘丁香空结雨中愁’中,没有‘丁香一样的结着愁怨的姑娘’。《雨巷》更能唤起人们希望和幻灭的情绪,在表现时代忧愁的领域里,这个形象是一个难得的创新。”梁刚说。
“第二,在古代诗词里,雨中丁香结,是以真实的生活景物,来寄托诗人的感情的。《雨巷》则依据生活的经验,而又加上了自己想象的创新,它是比生活更美的艺术想象的产物。”梁刚说。
“依你所说,戴望舒写的不是爱情诗,你怎么把《雨巷》说成是爱情诗?而且,还是你心中的最美爱情诗呢?”我问。
“我个人觉得,不从时代背景出发,就从简单的情诗来读,就是一首好诗。我读这首诗,在听觉上的感觉,就像是在听一首轻柔舒缓的、沉思型的小夜曲,那饱含着寂寞、痛苦的感情,那满怀着的希望,又让我感到了一种甜美的旋律,在我的心头反复回响着。实话实说,我非常喜欢《雨巷》的意境。”梁刚说。
“梁总,把你的爱情说一下吧。”陈总说。
“无可奉告。”梁刚说。
“郭主任,你说一下吧。”我说。
“我心中的最美爱情诗,是元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。”月光县经贸委主任郭杰龙说。
“把原文背诵一下吧。”我说。
郭主任开始背诵了。
问世间,情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
“说说理由吧。”我说。
“当年,元好问去并州参加会考,途中,遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚,告诉元好问说,今天遇到一件奇事。他今天设网捕雁的时候,有两只雁结伴而飞,他捕得一只,另一只却漏网了。”郭主任说。
“正在他遗憾之际,只见脱网之雁并不飞走,而是在他的上空盘旋一阵,当它看见自己的同伴已经死去的时候,猛然一个俯冲,投地而死。捕雁人看到这情景,心里不禁生起一股惭愧,提起双雁心事重重地往回走。”郭主任说。
“元好问看着捕雁者手中的两只雁,一时大受感动,心绪难平。立即花钱买下了这两只雁,接着把它们一起葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作‘雁丘’,并写下了这首著名的《雁丘词》。”郭主任说。
“元好问在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时,可能怎么也不会想到,它竟然成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。不管怎样,要感谢那两只大雁,感谢它们引出了这首经典的问情妙词。”郭主任说。
“这是一首咏物词,上阕首句便提出了一个问题,‘情是何物’?这是亘古以来无数人问过,但无人能解的千... -->>
“全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵,除每节大体在第3、6行押韵外,每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重叠反复手法的运用也强化了音乐效果。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法,造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。正如叶圣陶所说,《雨巷》是‘替新诗的音节开了一个新的纪元’。”天行健公司董事长梁刚说。
“诗人在《雨巷》中,创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的艺术形象。这显然是受到了古代诗词中,一些作品的启发,用丁香结,即丁香的花蕾,来象征人们的愁心,是中国古代诗词中一个传统的表现方法。”梁刚说。
“有哪些古典诗词说到了丁香结啊?”我问。
“如李商隐的《代赠》诗中就有过‘芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁’的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅连接在一起了,如‘青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁’等。”梁刚说。
“这些诗里,就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的,很显然,戴望舒从这些古典诗词中吸取了描写愁情的意境和方法,用来构成《雨巷》的意境和形象。虽然这种吸收和借鉴是很明显的,但不能说《雨巷》是‘丁香空结雨中愁’的简单翻版。”梁刚说。
“在构成《雨巷》的意境和形象时,诗人既吸取了前人的果汁,又有了自己的创新。”梁刚说。
“有了什么创新啊?”我问。
“第一,古人在诗里以丁香结本身象征愁心,《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘,与古典诗词中套用陈词旧典不同,表现了更多的新时代气息。‘丁香空结雨中愁’中,没有‘丁香一样的结着愁怨的姑娘’。《雨巷》更能唤起人们希望和幻灭的情绪,在表现时代忧愁的领域里,这个形象是一个难得的创新。”梁刚说。
“第二,在古代诗词里,雨中丁香结,是以真实的生活景物,来寄托诗人的感情的。《雨巷》则依据生活的经验,而又加上了自己想象的创新,它是比生活更美的艺术想象的产物。”梁刚说。
“依你所说,戴望舒写的不是爱情诗,你怎么把《雨巷》说成是爱情诗?而且,还是你心中的最美爱情诗呢?”我问。
“我个人觉得,不从时代背景出发,就从简单的情诗来读,就是一首好诗。我读这首诗,在听觉上的感觉,就像是在听一首轻柔舒缓的、沉思型的小夜曲,那饱含着寂寞、痛苦的感情,那满怀着的希望,又让我感到了一种甜美的旋律,在我的心头反复回响着。实话实说,我非常喜欢《雨巷》的意境。”梁刚说。
“梁总,把你的爱情说一下吧。”陈总说。
“无可奉告。”梁刚说。
“郭主任,你说一下吧。”我说。
“我心中的最美爱情诗,是元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。”月光县经贸委主任郭杰龙说。
“把原文背诵一下吧。”我说。
郭主任开始背诵了。
问世间,情是何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
“说说理由吧。”我说。
“当年,元好问去并州参加会考,途中,遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚,告诉元好问说,今天遇到一件奇事。他今天设网捕雁的时候,有两只雁结伴而飞,他捕得一只,另一只却漏网了。”郭主任说。
“正在他遗憾之际,只见脱网之雁并不飞走,而是在他的上空盘旋一阵,当它看见自己的同伴已经死去的时候,猛然一个俯冲,投地而死。捕雁人看到这情景,心里不禁生起一股惭愧,提起双雁心事重重地往回走。”郭主任说。
“元好问看着捕雁者手中的两只雁,一时大受感动,心绪难平。立即花钱买下了这两只雁,接着把它们一起葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作‘雁丘’,并写下了这首著名的《雁丘词》。”郭主任说。
“元好问在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时,可能怎么也不会想到,它竟然成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。不管怎样,要感谢那两只大雁,感谢它们引出了这首经典的问情妙词。”郭主任说。
“这是一首咏物词,上阕首句便提出了一个问题,‘情是何物’?这是亘古以来无数人问过,但无人能解的千... -->>
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