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楚,都长安,以有天下。其自为谋,则起布衣、复韩仇、为帝师,且当其身免诛夷诏狱之惨。

    今译

    五天之后,张良半夜就去了。过了一会儿,老人来了,高兴地说:“小子就应该如此。”于是拿出一本书来说:“读了它可以做帝王的老师。十三年之后,你到济北谷城山下找我。”说完走了,张良再也没见过他。

    张良看那本书,是《太公兵法》(译者注:实为《素书》),确是奇书,于是他反复吟咏学习。之后张良就游说别人,但没人用他。后来游说刘邦,终于成功了。他帮助刘邦解脱了鸿门宴的困厄,销毁了准备分封六国的王印,打败了楚国,定都长安,统一了天下。他为自己谋划,则从平民而奋起,报了韩国的大仇,做了皇帝的老师,而且在功成名就之后,

    没有像韩信等人那样遭到杀身之祸。

    原文

    后十三年,过谷城山,无所见,乃取道旁黄石葆而

    祠之,及良死,并葬焉,示不忘故也,故曰“黄石公”。呜呼,良之所遇奇矣!或曰:老人神也!愚则曰:“此老氏者流,假手于人以快其诛秦灭项之志而已,安享

    其逸者也。”聃之言曰:“善摄生者无死地。”又曰:“代

    司杀者,是谓代大匠斫,夫代大匠斫,希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀,而善于掠荣名者,是以知其非神人也。苏轼之言曰:“张良出荆轲聂政之计,以侥幸于不死,老人深惜之,故出而教之。”

    今译

    与老人见面的十三年之后,张良到了谷城山,但什么也没见到,就把路边的黄石拿回去供奉起来。到他死的时候,把书一起埋葬,以表示没有忘记老人。老人则被称为“黄石公”。哎呀,张良真是奇遇啊,有人说:老人是神。我却认为,老人是老子的信徒。他不过是假手于人,以实现他推翻秦朝消灭项羽的目的,而自己则逍遥安逸。老子说:“善于保存自己,不接近危险的地方。”还说:“代替杀手去执行任务的,就和代替木匠去砍木头一样,很少有不伤到手的。”黄石公就是巧于避开危险而又善于获取荣誉和名声的人,所以他不是神人。

    苏轼说:“张良做出了荆轲、聂政一类刺杀的事情,但侥

    幸没死,老人很为他惋惜,所以出面教导他。”

    原文

    夫爱赤子者,为之避险绝危。老人之于良也,尝试

    之秦项戈矛之中,而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓

    之爱也奚可哉?

    今译

    但我认为,真正爱护青年的话,应该让他躲避危险。而老人对于张良,是让他去秦朝和项羽的戈矛之中,在韩信、

    彭越的刀枪杀戮之下担当重任,这怎么能说是爱护张良呢?

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