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    喝下酒水这么一段时间,冬熊浑身暖暖的,还有些微醺。这种新奇的感觉让他越发的肯定这种东西的价值了。

    王川道:“这东西除了好喝,还可以暖身健体,消痛除病,价格自然要高一些的……”

    王川还没有说完,冬熊的眼睛就瞪了起来:“这东西还能除病?”

    王川点点头。酒确实有些治病的效果,这一点可不是骗人。

    十个人的交易都不动声色的冬熊忽然激动起来,声音近乎低吼:“你有多少这样的酒水?我全要了,不管什么价格。还有,怎么用它治病?”

    王川真不知道这个史前商业大鳄怎么突然就变成了这样,为了避免被误伤,他还退开了几步,道:“你别激动,别激动。所谓的能治病,但不是说包治百病。你先说说病症,我再帮你想想办法。我们部落多少有些治病的方子,病不太重的话,多少还是有些办法的。”

    这个时代物资交流太少,穴居的原始人对地域的依赖性更大。优胜劣汰的自然法则,可能对想离开生活区域的人更加严厉。其中的表现便是水土不服。

    冬熊不知道为何这次外出带着自己部落长老的孩子出来。结果到了火神部落不到一天就开始上吐下泻,吃不下东西,后来发展到皮肤起水痘红斑,甚至呼吸困难,这就是典型的水土不服了。

    据说这是他们部落长老最爱的孩子,冬熊大为惊恐。想尽了办法之后才让火神部落的大巫出手。现在大巫正在孩子去病。这也是大巫和冬熊都不得空的原因。

    大巫出手,冬熊本该放心才是,不过大巫说孩子被暗毒所染,他只能尽力而已。若是孩子不被火神所接受,则可能救不过来。这就让冬熊十分不安了。

    王川听了这话也不知道该说什么,这分明是说我能救,那是我的功劳,我不能救那就是你的命不好。这和后世的庸医的做法有什么区别?

    王川对这个时代的巫治病还是很有兴趣的。安排好营地的事情后,和比虎等人跟着冬熊上山,在一个宽大的洞穴中,王川看到了巫所谓去病的场景。顿时为那可怜的孩子送上万分同情。

    火神部落的图腾是火,巫自称掌握了火的祝福和惩罚的人,那治病什么的,忽略了周围那些唬人的花样,自然是用火来治疗了。要是他用拔火罐之类什么办法治疗的话,王川一定会给个服字。毕竟这种方法可能还是有用的。可是你用火烤那算什么去病?去命还差不多。

    孩子就躺在岩洞的中心,周围点着六个熊熊燃烧的火堆。孩子那小脸苍白汗水潺潺的样子,只怕过不了多久就要烤成肉干了。那巫却还如同做法状,往那些火里丢动物的油脂。

    这大巫的手段实在不能看,不过他的卖相却是很让王川惊讶。这是一个年纪不小的男人,皮肤分外漆黑。也许是要说明自己被火祝福最多的人,他的脑袋上一根毛发都没有,整个脑袋看起来就像个黑亮的石头一般。显然是被火燎烧过无数次的。最让王川意外的是,他不像外面看到的人那样身穿兽皮,而是穿着层层麻布衣物。

    麻布吸汗耐磨防臭,这东西在后世也算不错的衣物材料。王川一直对之念念不忘,没有想到这里就看到了这么多,也不知道这是交换来的还是自己种植的。等下问问冬熊去。现在要做的,还是先让那个可怜的孩子别被烤熟了... -->>

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