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朱刚烈知道对方的条件恐怕不易办到,否则以陆压道君的身份,定不会如此郑重。
“你可知我隐在这洞府中数百年却是为何?”
乌巢禅师却先没直接说出问题的关键,反而换了一个话题问道。
“啊,难道前辈不是在隐修?或者,与这枚巨卵有关?”
朱刚烈早就奇怪这个问题了,原本猜测这里有一枚凤凰遗留下的死卵,会化形成一女子,却不料进了洞府,反遇到了乌巢禅师。
“不错,正是与这枚凤凰之卵有关。”乌巢禅师点头道。
朱刚烈虽然早有猜测,还是有些吃惊:“啊,这竟然是一枚凤凰卵?”
“我为的正是把它孵化出来!”乌巢禅师又道。
“孵化?凤凰……卵?”朱刚烈更是吃惊,却实在想不起出一只三足金乌,为何要孵化一只凤凰。
“呵呵,我哪里是要孵化出一只凤凰?”
乌巢禅师知道朱刚烈误会了,因此便解释道:“我是在用这一枚凤凰死卵,蕴养另一个真灵,希望借助其涅槃重生的天赋孕育出另一个生命。”
“晚辈还是没明白,难道是以凤凰死卵孵化出一具躯体,再赋予它另一种灵魂?”
朱刚烈心中一跳,觉得马上就能揭秘心中的一段疑惑。
“嗯,差不多就是这个意思。”
乌巢禅师知道自己不说,别人也不会明白,因此便叹息一声道:“这道真灵是我一位妹子,她原是我父帝俊与我母常羲所生十二月之一,可惜一场巫妖大劫,兄妹皆不能免,十位兄弟剩我一个,十二位妹妹也仅余一道残魂,可怜她难入轮回,耗费我无数心力,也仅维持她真灵不灭而已。”
“原来如此,这份兄妹之情,实令晚辈钦敬无比,不料前辈孵化这卵,竟是为了同父异母之妹!”朱刚烈听了之后,楞了半晌才反应过来。
难怪乌巢禅师隐居在这附近,原来这凤凰死卵产生的一道灵智,竟与他有这种关系。
也不知如果不是自己重生,替代了真正的天蓬,他们之间会发生怎样的故事。
想来,最后的结果是都无可奈何,到最后也都没法再提这事了。
世间事,缘来是她,缘尽也是她!
但既然朱刚烈知道若按照正常的发展,自己会应了乌巢禅师之议,但化形之后的卵二姐只不过仅有一年的寿限,便不能再让这事发生。
……
……
PS:
《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”
郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者。
也故《(归藏)启筮》曰:‘空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。’
又曰:‘瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之官,以主四时,其后世遂为此国。
作日月之象而掌之,沐浴运转之于甘水中,以效其出入旸谷虞渊也,所谓世不失职耳。”
羲和见于《大荒南经》,从经文来看,羲和是十个太阳的母亲,自然就应该是日神了。
但从郭注来看,羲和只是日月的主神,就是将羲和与常羲视作一人。
(本章完)
朱刚烈知道对方的条件恐怕不易办到,否则以陆压道君的身份,定不会如此郑重。
“你可知我隐在这洞府中数百年却是为何?”
乌巢禅师却先没直接说出问题的关键,反而换了一个话题问道。
“啊,难道前辈不是在隐修?或者,与这枚巨卵有关?”
朱刚烈早就奇怪这个问题了,原本猜测这里有一枚凤凰遗留下的死卵,会化形成一女子,却不料进了洞府,反遇到了乌巢禅师。
“不错,正是与这枚凤凰之卵有关。”乌巢禅师点头道。
朱刚烈虽然早有猜测,还是有些吃惊:“啊,这竟然是一枚凤凰卵?”
“我为的正是把它孵化出来!”乌巢禅师又道。
“孵化?凤凰……卵?”朱刚烈更是吃惊,却实在想不起出一只三足金乌,为何要孵化一只凤凰。
“呵呵,我哪里是要孵化出一只凤凰?”
乌巢禅师知道朱刚烈误会了,因此便解释道:“我是在用这一枚凤凰死卵,蕴养另一个真灵,希望借助其涅槃重生的天赋孕育出另一个生命。”
“晚辈还是没明白,难道是以凤凰死卵孵化出一具躯体,再赋予它另一种灵魂?”
朱刚烈心中一跳,觉得马上就能揭秘心中的一段疑惑。
“嗯,差不多就是这个意思。”
乌巢禅师知道自己不说,别人也不会明白,因此便叹息一声道:“这道真灵是我一位妹子,她原是我父帝俊与我母常羲所生十二月之一,可惜一场巫妖大劫,兄妹皆不能免,十位兄弟剩我一个,十二位妹妹也仅余一道残魂,可怜她难入轮回,耗费我无数心力,也仅维持她真灵不灭而已。”
“原来如此,这份兄妹之情,实令晚辈钦敬无比,不料前辈孵化这卵,竟是为了同父异母之妹!”朱刚烈听了之后,楞了半晌才反应过来。
难怪乌巢禅师隐居在这附近,原来这凤凰死卵产生的一道灵智,竟与他有这种关系。
也不知如果不是自己重生,替代了真正的天蓬,他们之间会发生怎样的故事。
想来,最后的结果是都无可奈何,到最后也都没法再提这事了。
世间事,缘来是她,缘尽也是她!
但既然朱刚烈知道若按照正常的发展,自己会应了乌巢禅师之议,但化形之后的卵二姐只不过仅有一年的寿限,便不能再让这事发生。
……
……
PS:
《山海经·大荒南经》:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。”
郭璞注:“羲和盖天地始生,主日月者。
也故《(归藏)启筮》曰:‘空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。’
又曰:‘瞻彼上天,一明一晦,有夫羲和之官,以主四时,其后世遂为此国。
作日月之象而掌之,沐浴运转之于甘水中,以效其出入旸谷虞渊也,所谓世不失职耳。”
羲和见于《大荒南经》,从经文来看,羲和是十个太阳的母亲,自然就应该是日神了。
但从郭注来看,羲和只是日月的主神,就是将羲和与常羲视作一人。
(本章完)