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严寿的暗室里总共有两个书柜，高度直达暗室顶棚，以往暗室里只点了几盏油灯，光线黯淡，四周漆黑，秦烈并没有注意到书柜还有问题。
他正在整理书柜，把翻阅过、确实对自己毫无用处的药书一律搬回到书柜里，结果整理的过程中，他忽然看到暗室靠西面的一只书柜背后有被刀剑划过的痕迹。
秦烈好奇的走了过去，贴着书柜与墙壁的缝隙往里面看，看的不是很清楚，于是他给自己加持了一个鹰眼术。
这下，书柜背后的秘密暴露出来了，原来在书柜的背后好像还有一个暗格。
秦烈犹疑着将书柜推开一点，果然有一个只有一砖大小的暗格，十分隐秘。
暗格与墙面的整体性反衬出不一样的缝隙，秦烈走了过去，双指扣中砖石，轻轻一抽，在墙壁上抽出一块岩砖。
透过岩砖的空洞，秦烈看到里面放着一样用油纸包裹的之物。
好像是一本秘笈。
秦烈大为好奇，将油纸包裹之物从岩砖里取了出来，拍掉上面的灰土，慢慢将油纸剥开，果然里面包着一本破旧的秘笈。
《火元经注》。
秘笈封面潦草却不失飘逸的四个行草大字让秦烈眼前一亮。
忍不住将《火元经注》翻开，一字一句的读了下去，越往后看，秦烈越是震惊。
《火元经注》原来是一本炼丹术秘笈，而且还是妖魔乱世之后，天下百衰之时一名古修士所著。
《火元经注》整体分为三大篇章：怀阳蕴火、化生焚诀、诸心经。
光是看篇章分类是看不懂的，秦烈翻开第一篇——怀阳蕴火，研读下去，不读还好，这一读，秦烈顿时喜形于色起来。
怀阳蕴火，乃是一篇心经，是一种专门教人如何蕴养体内元阳真火的法门，据《火元经注》所载，修炼怀阳蕴火心经之后可以养足元阳真火火能，使元阳真火更为纯净。
修真悟道，取的是行百经走奇脉之理，元阳真火是为灵力真元所化，依据修为高低深浅不一，灵力真元中自有许多杂质，这些杂质需要在日后的修行中一步步的练至精纯。
如此一来，修士的元阳真火便威力不一，修为高深者哪怕不在炼丹术上有所作为，元阳真火依旧纯洁无杂。
而像他这种步入归真刚刚足月的修士，再怎么运转心法、催动灵力真元化作元阳真火，也不纯粹。
然而怀阳蕴火恰恰弥补了这方面的不足，按照《经注》所记，得到《火元经注》之人如果想在炼丹一道上取得大一点的成就，每天按照怀阳蕴火心经的方式修炼九大周天，便可以使元阳真火不断精纯起来，日积月累，真火势强，对炼丹有提高成功率的好处。
第二篇章，化生焚诀，乃是一门炼丹术法。
修真界的修士修炼的炼丹术基本上都是最普通的炼丹术，以驱物驭火之法，控制火能铸丹成形，并不高明。
而化生焚诀，恰恰是一门不同于普通炼丹术的特殊法门。
所谓化生焚诀，乃是一种可以将元阳真火生生不息催动起来的特殊焚诀，此诀炼法极为困难，需要每天用元阳真火洗礼经脉，至少是焚诀炼化必经的几条大脉，焚涌逆流、生生不息，以达循序往生之效。
也就是说，修炼了化生焚诀的炼丹士，可以将元阳真火充分的调动起来，在炼制丹药的过程中，通过心法改变火能强度，大肆输出，这样一来，势必对身体的负担无限扩大，倘若修为不济，灵力真元消耗一干二净就无法持续炼丹，可是化生焚诀的炼法不同，在运功之时，一边催动元阳真火输出，同时还能借助化生之法将一部分元阳真火收取回来，在特定的几条经脉中形成一个大循环。
这个循环虽然不能堪称完美，但至少可以大大减少元阳真火的流失，延长炼丹的时间和体能，对于初学者妙用无穷。此法命名为“化生”，正点中此门炼丹术的强大之处。
秦烈粗略读懂经中注解之后兴奋莫名，这可是初学炼丹术的修士的福音啊。
初学者怕什么？不就是怕自己对火能的掌控不尽娴熟，浪费时间和药材吗？
这一点，怀阳蕴火就可以弥补不足了。
怀阳蕴火能养足元阳真火精纯浓度，同时在修炼的过程中，对火能的变化也会不断熟悉起来。
至于... -->>
严寿的暗室里总共有两个书柜，高度直达暗室顶棚，以往暗室里只点了几盏油灯，光线黯淡，四周漆黑，秦烈并没有注意到书柜还有问题。
他正在整理书柜，把翻阅过、确实对自己毫无用处的药书一律搬回到书柜里，结果整理的过程中，他忽然看到暗室靠西面的一只书柜背后有被刀剑划过的痕迹。
秦烈好奇的走了过去，贴着书柜与墙壁的缝隙往里面看，看的不是很清楚，于是他给自己加持了一个鹰眼术。
这下，书柜背后的秘密暴露出来了，原来在书柜的背后好像还有一个暗格。
秦烈犹疑着将书柜推开一点，果然有一个只有一砖大小的暗格，十分隐秘。
暗格与墙面的整体性反衬出不一样的缝隙，秦烈走了过去，双指扣中砖石，轻轻一抽，在墙壁上抽出一块岩砖。
透过岩砖的空洞，秦烈看到里面放着一样用油纸包裹的之物。
好像是一本秘笈。
秦烈大为好奇，将油纸包裹之物从岩砖里取了出来，拍掉上面的灰土，慢慢将油纸剥开，果然里面包着一本破旧的秘笈。
《火元经注》。
秘笈封面潦草却不失飘逸的四个行草大字让秦烈眼前一亮。
忍不住将《火元经注》翻开，一字一句的读了下去，越往后看，秦烈越是震惊。
《火元经注》原来是一本炼丹术秘笈，而且还是妖魔乱世之后，天下百衰之时一名古修士所著。
《火元经注》整体分为三大篇章：怀阳蕴火、化生焚诀、诸心经。
光是看篇章分类是看不懂的，秦烈翻开第一篇——怀阳蕴火，研读下去，不读还好，这一读，秦烈顿时喜形于色起来。
怀阳蕴火，乃是一篇心经，是一种专门教人如何蕴养体内元阳真火的法门，据《火元经注》所载，修炼怀阳蕴火心经之后可以养足元阳真火火能，使元阳真火更为纯净。
修真悟道，取的是行百经走奇脉之理，元阳真火是为灵力真元所化，依据修为高低深浅不一，灵力真元中自有许多杂质，这些杂质需要在日后的修行中一步步的练至精纯。
如此一来，修士的元阳真火便威力不一，修为高深者哪怕不在炼丹术上有所作为，元阳真火依旧纯洁无杂。
而像他这种步入归真刚刚足月的修士，再怎么运转心法、催动灵力真元化作元阳真火，也不纯粹。
然而怀阳蕴火恰恰弥补了这方面的不足，按照《经注》所记，得到《火元经注》之人如果想在炼丹一道上取得大一点的成就，每天按照怀阳蕴火心经的方式修炼九大周天，便可以使元阳真火不断精纯起来，日积月累，真火势强，对炼丹有提高成功率的好处。
第二篇章，化生焚诀，乃是一门炼丹术法。
修真界的修士修炼的炼丹术基本上都是最普通的炼丹术，以驱物驭火之法，控制火能铸丹成形，并不高明。
而化生焚诀，恰恰是一门不同于普通炼丹术的特殊法门。
所谓化生焚诀，乃是一种可以将元阳真火生生不息催动起来的特殊焚诀，此诀炼法极为困难，需要每天用元阳真火洗礼经脉，至少是焚诀炼化必经的几条大脉，焚涌逆流、生生不息，以达循序往生之效。
也就是说，修炼了化生焚诀的炼丹士，可以将元阳真火充分的调动起来，在炼制丹药的过程中，通过心法改变火能强度，大肆输出，这样一来，势必对身体的负担无限扩大，倘若修为不济，灵力真元消耗一干二净就无法持续炼丹，可是化生焚诀的炼法不同，在运功之时，一边催动元阳真火输出，同时还能借助化生之法将一部分元阳真火收取回来，在特定的几条经脉中形成一个大循环。
这个循环虽然不能堪称完美，但至少可以大大减少元阳真火的流失，延长炼丹的时间和体能，对于初学者妙用无穷。此法命名为“化生”，正点中此门炼丹术的强大之处。
秦烈粗略读懂经中注解之后兴奋莫名，这可是初学炼丹术的修士的福音啊。
初学者怕什么？不就是怕自己对火能的掌控不尽娴熟，浪费时间和药材吗？
这一点，怀阳蕴火就可以弥补不足了。
怀阳蕴火能养足元阳真火精纯浓度，同时在修炼的过程中，对火能的变化也会不断熟悉起来。
至于... -->>
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