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蹴鞠已罢，就要开始搏技、刀剑、射术的训练，这几条才是周澈操练里民的重点，不能不提早做些准备。
需要做的准备有两点，一个是奖赏用的钱，一个是教官。钱好办，回家拿就是。教官也好办，如今手下有这么多的轻侠，尽多武艺出众之人，从中选取可也。
说起搏技、刀剑、射术这三方面的训练，如果是在军中，自然射箭最为重要。前两者都是近身格斗，射箭则是远距离杀伤。有汉以来，弓弩一直是军队训练的重点。
根据原周澈在洛阳做禁军军佐时候，《禁军操典》收录的“兵技巧”十三家，其中“射法”就占了八家。相比之下，“剑道”、“搏技”都只有一家而已。前汉的射声、虎贲步兵诸营都是以习弓弩为主，屯骑、越骑等骑兵诸营更是专习骑射，又如“佽飞射士”这样专业化的部队，观其名知其能，也是以射术为主。至本朝，虽大行募兵制，但对“射术”的重视却不曾有改。
“射”为君子六艺，原周澈在从周氏私塾读书时也曾学过。
周仓家藏有一本《奉使君射术》，系前汉堂邑父所作，共有五篇。堂邑父是有名的神射手，他是西域胡人，本名甘父。在一次边境战争中被汉军俘虏，卖给为堂邑县一贵族家做奴仆，所以又称堂邑父，其射箭技巧精良，被释放后加入汉军。后随张骞出使西域，是张骞第一次出使西域的助手和向导，优秀的射手，在西行路上的困难时期，凭射技射野兽以充饥，和张骞一起被匈奴人所抓，最后整个使队数百人仅有他和张骞二人安全回国，为张骞出使西域立下汗马功劳。元朔三年归国，孝武皇帝封他为奉使君。
周澈根据原周澈的记忆认真地学习过，不过可能天赋不在于此，在射术上的成就不高，不过就目前的水平来说，也已比大多数的族人强多了。
只不过，“射法最重”，这是在军中而言。就乡民而言，有弓矢的不很多，搏技、刀剑也就很重要了，三者不可偏废。
……
便在次日，周澈一面遣韦强去家中拿钱，一面宴请了南凌等诸轻侠，在酒席上，说起了教官之事。冲着姜枫之面，也冲着周澈平日的厚恩笼络，轻侠诸人无不爽快应诺，都说“凭君选用”。
南凌学过长手，搏技之术在本乡无对，号称“搏技第一”，是第一个要请的。他爽快地答应了。百余里民，前后两队，只一个教官太少，又让诸人推举，选出了擅长摔跤的铁家兄弟。以南凌为主，铁家兄弟各负责一队，三个人足够了。
接着又选刀剑、射术的教官，也都是各选三人。
姜枫被选为了刀剑的主教官。高佳波、高凯平兄弟在射术上有独到之处，被选为了射箭的教官。
除了这几个被选出来的外，诸人里边有两个擅用“短戟”的，“戟”是军中最常见的格斗兵器之一，在战阵上的威力远比刀剑要大。只可惜，“戟”的价格也远比刀剑为高，里民们用这个的比用弓矢的更少，基本没有，想教也无从教起，只得放弃。
……
选好了教官，诸人尽欢痛饮，酒至半酣，南凌提了一个问题，他问道：“听说前些日澈君在家宴请族中的兄弟子侄，即席作了一首乐府和歌？”
“……，你从哪里听来的？”
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
“当时酒醉，一时失态，胡诌了几句，贻笑大方了。”
“怎么能说是胡诌？那乡佐说咱们乡的蔷夫秦波对此诗那可是赞不绝口！又说听他讲，县中的陈松、黄祖诸吏也皆称赞不已，便连县君也是击节赞叹。”
……
其实早在周澈最初即席吟诵时，他就知道肯定用不了多久，这首诗就能通过家宴诸周族人传到族中长辈的耳中，再通过族中长辈传到邻县名士的耳中，进而再通过邻县名士传遍郡国、天下。只是，他没有想到这么快就传出了县城，而且不但士子知道，便连南凌这样的轻侠也都听说了。
……
仔细想想很有意思，周澈如今的这点名望得来殊为不易。
在他穿越重生、来横路前，别说在县里了，即使在族中也只是一个普通人，不像历史上的荀彧、荀攸等小小年纪便郡县皆知。他能拿得出手、说得出去的也只有一个“冲龄求学”，十来岁时自请为周璟弟子而已，后又离家出走，愤然从军，追慕卫、霍；再勉强说，有任职亭部效仿高祖皇帝故事和仇览之志。这要放在一个寻常家族或能传为美谈，但在周氏，在像周氏这样的名门大族里，实在算不得什么。
比如和周澈同时代的颍川郡--荀攸十三岁就能辨识奸人，令人奇之。荀彧不大点儿，就被南阳大名士何顒赞有“王佐才”。荀悦小时候家贫无书，看的书都是借的，却十二岁就能讲解《春秋》。他们的才智可谓“天授”，又且此三人之祖、父辈，无一不是天下名士。
而周澈虽然是穿越者但不过中人之姿，他重生的这具身体的原周澈的祖父辈也没有什么声望，比才智也好、比家世也好，都不如之甚远... -->>
蹴鞠已罢，就要开始搏技、刀剑、射术的训练，这几条才是周澈操练里民的重点，不能不提早做些准备。
需要做的准备有两点，一个是奖赏用的钱，一个是教官。钱好办，回家拿就是。教官也好办，如今手下有这么多的轻侠，尽多武艺出众之人，从中选取可也。
说起搏技、刀剑、射术这三方面的训练，如果是在军中，自然射箭最为重要。前两者都是近身格斗，射箭则是远距离杀伤。有汉以来，弓弩一直是军队训练的重点。
根据原周澈在洛阳做禁军军佐时候，《禁军操典》收录的“兵技巧”十三家，其中“射法”就占了八家。相比之下，“剑道”、“搏技”都只有一家而已。前汉的射声、虎贲步兵诸营都是以习弓弩为主，屯骑、越骑等骑兵诸营更是专习骑射，又如“佽飞射士”这样专业化的部队，观其名知其能，也是以射术为主。至本朝，虽大行募兵制，但对“射术”的重视却不曾有改。
“射”为君子六艺，原周澈在从周氏私塾读书时也曾学过。
周仓家藏有一本《奉使君射术》，系前汉堂邑父所作，共有五篇。堂邑父是有名的神射手，他是西域胡人，本名甘父。在一次边境战争中被汉军俘虏，卖给为堂邑县一贵族家做奴仆，所以又称堂邑父，其射箭技巧精良，被释放后加入汉军。后随张骞出使西域，是张骞第一次出使西域的助手和向导，优秀的射手，在西行路上的困难时期，凭射技射野兽以充饥，和张骞一起被匈奴人所抓，最后整个使队数百人仅有他和张骞二人安全回国，为张骞出使西域立下汗马功劳。元朔三年归国，孝武皇帝封他为奉使君。
周澈根据原周澈的记忆认真地学习过，不过可能天赋不在于此，在射术上的成就不高，不过就目前的水平来说，也已比大多数的族人强多了。
只不过，“射法最重”，这是在军中而言。就乡民而言，有弓矢的不很多，搏技、刀剑也就很重要了，三者不可偏废。
……
便在次日，周澈一面遣韦强去家中拿钱，一面宴请了南凌等诸轻侠，在酒席上，说起了教官之事。冲着姜枫之面，也冲着周澈平日的厚恩笼络，轻侠诸人无不爽快应诺，都说“凭君选用”。
南凌学过长手，搏技之术在本乡无对，号称“搏技第一”，是第一个要请的。他爽快地答应了。百余里民，前后两队，只一个教官太少，又让诸人推举，选出了擅长摔跤的铁家兄弟。以南凌为主，铁家兄弟各负责一队，三个人足够了。
接着又选刀剑、射术的教官，也都是各选三人。
姜枫被选为了刀剑的主教官。高佳波、高凯平兄弟在射术上有独到之处，被选为了射箭的教官。
除了这几个被选出来的外，诸人里边有两个擅用“短戟”的，“戟”是军中最常见的格斗兵器之一，在战阵上的威力远比刀剑要大。只可惜，“戟”的价格也远比刀剑为高，里民们用这个的比用弓矢的更少，基本没有，想教也无从教起，只得放弃。
……
选好了教官，诸人尽欢痛饮，酒至半酣，南凌提了一个问题，他问道：“听说前些日澈君在家宴请族中的兄弟子侄，即席作了一首乐府和歌？”
“……，你从哪里听来的？”
“前天我去乡里办事，听乡佐说的。”
“当时酒醉，一时失态，胡诌了几句，贻笑大方了。”
“怎么能说是胡诌？那乡佐说咱们乡的蔷夫秦波对此诗那可是赞不绝口！又说听他讲，县中的陈松、黄祖诸吏也皆称赞不已，便连县君也是击节赞叹。”
……
其实早在周澈最初即席吟诵时，他就知道肯定用不了多久，这首诗就能通过家宴诸周族人传到族中长辈的耳中，再通过族中长辈传到邻县名士的耳中，进而再通过邻县名士传遍郡国、天下。只是，他没有想到这么快就传出了县城，而且不但士子知道，便连南凌这样的轻侠也都听说了。
……
仔细想想很有意思，周澈如今的这点名望得来殊为不易。
在他穿越重生、来横路前，别说在县里了，即使在族中也只是一个普通人，不像历史上的荀彧、荀攸等小小年纪便郡县皆知。他能拿得出手、说得出去的也只有一个“冲龄求学”，十来岁时自请为周璟弟子而已，后又离家出走，愤然从军，追慕卫、霍；再勉强说，有任职亭部效仿高祖皇帝故事和仇览之志。这要放在一个寻常家族或能传为美谈，但在周氏，在像周氏这样的名门大族里，实在算不得什么。
比如和周澈同时代的颍川郡--荀攸十三岁就能辨识奸人，令人奇之。荀彧不大点儿，就被南阳大名士何顒赞有“王佐才”。荀悦小时候家贫无书，看的书都是借的，却十二岁就能讲解《春秋》。他们的才智可谓“天授”，又且此三人之祖、父辈，无一不是天下名士。
而周澈虽然是穿越者但不过中人之姿，他重生的这具身体的原周澈的祖父辈也没有什么声望，比才智也好、比家世也好，都不如之甚远... -->>
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