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滋生资本主义的土壤,才能有效防止资本主义复辟。”

    “哦,愿闻其详!”孟宇说。

    石农樵道:“人是来自自然界的动物,假设一个人在自然界中独居,那么可以想象,他所做的一切都是为了生存,都是利己的,这就是人的生物属性。然而,人在自然界或在社会中都无法过独居生活,必须与他人结成一定的社会关系,如果人人自私自利,就无法与他人结成社会关系,那么自己和他人也就无法生存发展,所以自私自利就成了不利于人类社会发展的消极因素,成了反面人性。与此相反,团结、互助、利他、共享、讲公道、个人利益服从社会利益等等,就成了促进人类社会发展的积极因素,成了正面人性。从这种意义上说,私有制体现的是反面人性,公有制体现的是正面人性,要想巩固无产阶级江山,防止资本主义复辟,就得从根本上发扬正面人性,抑制反面人性。”

    孟宇打心底认同这番话,却是说道:“石大叔说得有理有据,只是这做起来很难哪。俗话说江山易改、本性难移,改造人性谈何容易!”

    石农樵虎虎生威地说道:“再难也得做,而且要花大力气做,因为很多问题的根源都在人性。”

    “哦,”孟宇和石农樵碰了一下杯,话锋一转:“不知石大叔在您所说的思想观念方面又有何高见?”

    石农樵干了酒说道:“人类是从漫长的生产不足、物质匮乏的传统农业社会走过来,经常处于饥寒交迫中,获取生存资料成了人生第一要务,因此形成一种牢固的发财观念,所谓人为财死、鸟为食亡。在这种思想观念的主导下,所有的资本主义经济规律都在起作用,很容易导致资本主义复辟,为此,首先得破这种思想观念。”

    孟宇听到这里想到《共産党宣言》中对资本主义社会的一些描述:“它使人和人之间除了赤臝臝的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再也没有任何别的联系了……它把人的尊严变成了交换价值……资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成纯粹的金钱关系。”于是说道:“在农业社会人为财死、鸟为食亡,到了资本主义社会更是一切都变成金钱关系,社会主义国家如果不能正确对待发家致富问题,那就难保江山不变色。”

    石农樵道:“木瓜星除了十二个社会主义国家,总体上进入资本主义时代,现在不是生产不足,而是生产过剩。在资本主义国家里,工人农民之所以仍然吃不饱穿不暖,除了受剥削外,还因为生产过剩经济危机造成的经常性失业。社会主义国家则完全可以满足人民的基本生活需要,因此有条件改变人们过于看重物质利益的思想和不当的发财观念,树立全新的社会主义价值观和共産主义人生观。”

    孟宇左思右想,沉吟道:“不过我又觉得想发家致富也是人之常情,只要合法就无可厚非,如果横加压制,恐怕会挫伤人们的社会主义积极性。”

    石农樵听了这话动气道:“如果能知足,适可而止,当然是好事,问题是人们追逐起财富来就没完没了,以致贫富悬殊,这样的话我们搞社会主义还有什么意义,还不是走上资本主义的老路。”

    孟宇见他动气,倒是心生敬意,觉得他是彻底的革命派,赔笑道:“那你说该怎么办?”

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