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是人体内的循环气流。
只不过一个是主内部,一个是主外部,一个主上,一个住下。
大脑主上,主思考和对外对内的五感,也就变成了对内对外的魂。
下丹田为下,为气流最大储存产所,流动全身各处。
而大脑储存的气流相对少,往丹田流动时,就会控制丹田的气流,把形成意识的气流融合丹田的气流,进而全心控制身体的各个部位,精确的去移动。
所以,上气流储存在丹田,容纳气流归纳的点,主思考和思想,也就变成了意识。
意识就是点堆积并转动产生的结果。
而意识控制下面的丹田气流——主动力,主能源,就是把脑部存储的点流向丹田,然后结合丹田的点,去推动身体各部位的点,让点整体的完全运动,却又不相对散开。
当然,有冲击力自然就会造成融合成身体的点物质流失。
因此人的运动和移动,就会造成身体构造的实心点,大量往外流失。
而正因为点太小太小,所以对我们已经“粗心大意”习惯了的人来说,几乎没有任何感觉。
所以人的修炼,本质就是增加身体内部的点和气流。
当然,方源现在并没有想到这点,没有看破这个根源。
这是天道的思想,天道早就看破了万事万物,宇宙无极的最大根源和本质。
而正因为如此,公天道就是追求和崇尚点和气流,认为点和气流才是意识,才是生。
点越多,气流越大,意识就越强。
公天道把无极宇宙中所有的点和气流收集,容纳在自己的体内运动,那么就会产生无极的能量。
无极能量是为最强,也就是无敌。
私天道(死亡天道)追求的定点不动,成永恒,在它眼里就是彻底的错误。
因为点不运动就没有气流,没有气流就不会在内部空间产生意识,形成循环的自我意识。
没有自我意识,无敌有什么用?
永恒有什么用?
而且它的生只要够强,强大于死堆积的点,死堆积的点就算撞击它,也不会催货它,只要够大,死堆积的点刚撞碎它的某个部位,它就会用意识控制着迅速吸回来,再次融合在一起。
更重要的是,私天道堆积的无量点物质,都不动了,都没有气流了,都无法在内部形成自我意识,也就没了意识,怎么可以攻击它?
所以公天道极度不认可私天道的理念,而私天道认为公天道追求的也是绝对错误。
因为生没有极限,追求无极生是对自己意识的折磨,因为生没有极限,但意识却又极限,最终会厌恶,会疲惫,会不动,会自我解放意识,也就是彻底不动——死亡。
而死亡,不就是生的最终归宿么?
所以生何必这么劳累伤害自己,去追求虚无缥缈,可能根本就不存在的真相,追求无极生,直接定点不动,放弃自我意识,不就是达到了终点,成为最强,成为永恒不灭?
是人体内的循环气流。
只不过一个是主内部,一个是主外部,一个主上,一个住下。
大脑主上,主思考和对外对内的五感,也就变成了对内对外的魂。
下丹田为下,为气流最大储存产所,流动全身各处。
而大脑储存的气流相对少,往丹田流动时,就会控制丹田的气流,把形成意识的气流融合丹田的气流,进而全心控制身体的各个部位,精确的去移动。
所以,上气流储存在丹田,容纳气流归纳的点,主思考和思想,也就变成了意识。
意识就是点堆积并转动产生的结果。
而意识控制下面的丹田气流——主动力,主能源,就是把脑部存储的点流向丹田,然后结合丹田的点,去推动身体各部位的点,让点整体的完全运动,却又不相对散开。
当然,有冲击力自然就会造成融合成身体的点物质流失。
因此人的运动和移动,就会造成身体构造的实心点,大量往外流失。
而正因为点太小太小,所以对我们已经“粗心大意”习惯了的人来说,几乎没有任何感觉。
所以人的修炼,本质就是增加身体内部的点和气流。
当然,方源现在并没有想到这点,没有看破这个根源。
这是天道的思想,天道早就看破了万事万物,宇宙无极的最大根源和本质。
而正因为如此,公天道就是追求和崇尚点和气流,认为点和气流才是意识,才是生。
点越多,气流越大,意识就越强。
公天道把无极宇宙中所有的点和气流收集,容纳在自己的体内运动,那么就会产生无极的能量。
无极能量是为最强,也就是无敌。
私天道(死亡天道)追求的定点不动,成永恒,在它眼里就是彻底的错误。
因为点不运动就没有气流,没有气流就不会在内部空间产生意识,形成循环的自我意识。
没有自我意识,无敌有什么用?
永恒有什么用?
而且它的生只要够强,强大于死堆积的点,死堆积的点就算撞击它,也不会催货它,只要够大,死堆积的点刚撞碎它的某个部位,它就会用意识控制着迅速吸回来,再次融合在一起。
更重要的是,私天道堆积的无量点物质,都不动了,都没有气流了,都无法在内部形成自我意识,也就没了意识,怎么可以攻击它?
所以公天道极度不认可私天道的理念,而私天道认为公天道追求的也是绝对错误。
因为生没有极限,追求无极生是对自己意识的折磨,因为生没有极限,但意识却又极限,最终会厌恶,会疲惫,会不动,会自我解放意识,也就是彻底不动——死亡。
而死亡,不就是生的最终归宿么?
所以生何必这么劳累伤害自己,去追求虚无缥缈,可能根本就不存在的真相,追求无极生,直接定点不动,放弃自我意识,不就是达到了终点,成为最强,成为永恒不灭?