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，而没有一丝学生对老师应有的恭敬。
这道理很简单，周楠不过是一个秀才，虽然诗词了得，不过这也不是什么正经学生。在场的学生都十六七岁年纪，早过来蒙童年纪，以前给他授课的老师又都是当世一流杰出之士。他们的眼界自然极高，也不太瞧得起周楠这个穷秀才酸秀才。
周楠如何看不出他们的心思，却不恼怒，心中反冷笑：“四书五经不过是做官的敲门砖，只要进了门，这砖就可以扔了。其实，儒学说穿了不过是一门哲学。什么是哲学，哲学是世界观，是方法论。类似于纲领一类的东西，就算深究到极处，对这个世界也的作用还比不上基础物理。”
“八股文章，说穿了就是官样文章，对社会也没有任何益处。甚至有人因为研究儒学，对着一根竹子格物格上三天三夜，这和疯子又有什么区别？”
周楠知道自己如果教儒家学问，无论如何是教不过张居正他们的。与其弄巧，还不如别出机杼。
他咳嗽一声，一拍惊堂木：“五书五经，还有做人做事的道理，其他五位教习已经教过尔等，为师就不多说了。今日我说要说的则是经世济用的学问，现在我问一个问题，钱是什么？”
这问题来得突兀，下面的学生都是一脸的蒙逼。
没错，内书堂虽然读四书五经，可因为不参加科举，自然不用写八股文章。但平日还是有考试的，考核不过关，也要被打屁股。吊车尾的也会被赶出学堂，以后也别想做管事牌子，甚至进司礼监。
他们所习的课本除了《四书》《五经》外还有《内令》，说的是明太祖以来历代皇帝对宦官的戒谕；《忠鉴录》书中收集各朝代奉公守法的贤宦事迹；《貂珰史鉴》主要记载历代宦官善行、判仿也就是对于具体公文的处理意见，这也是为将来那些能进入司礼监的宦官们提供岗前培训，以便于他们更加熟练的批红。
这是必修课，学业颇为繁重。
当然，这个繁重只是对学渣来说如此。
内书堂的优等人除了学习这几门学问外，平日里还要大量阅读外间所谓的杂书。比如《大学衍义》、《资治通鉴》等书，还有诸家笔记野史，算术，甚至是小说书儿，用来拓宽自己的眼界，懂得人情事故。
不得不承认，这才是真正的精英教育。一但从内书堂毕业，所有人都能瞬间成为招之能来，来之能战，战之能胜的事务官。
周楠见下面的人不吱声，就拿起花名册，翻开，随意地点了一个名字：“苏仁，你来回答这个问题。”
“是，教习。”一个太监站起来：“所谓钱，就是铜钱，外圆内方。外面的圆代表天，内里孔方代表大地。所谓，天圆地方。钱财取用于天地，源源不绝。圣人有云：生财有大道。”
他吸了一口气，说道：“圣王之利治天下，国之治洽裕如也。夫利天下，言民也。利国之道于利民得之……”
周楠心中倒是吃了一惊，这太监还真能掰，我问你什么是钱，你直接说就是了，瞎扯什么圣人言？不过，这厮学问真不错，叫他继续扯下去，说不定当场给我做一篇八股文出来。
不能叫他发挥下去了，周大人立即打断他的话：“好，铜钱算是钱的一种。那么，还有什么可以当钱使？”
苏仁正说得兴起，被人掐掉台词，心中大大失落，只得道：“白银可以当钱。”
“恩，白银算一种，还有什么？”周楠笑眯眯问。
苏仁：“黄金也算。”
周楠：“黄金不算吧，国家收税，要么是本色实物，要么是折色银子。小额支付，市面流通是铜钱，黄金只能算是值钱贵金属。”
苏仁不服：“教习，黄金怎么就不算钱了，商贾行商，白银和铜钱携带不便。遇到大宗交易的时候，通常会换成黄金。”
周楠：“金银兑换比是多少？”
苏仁：“一比十。”
“是吗，真的是一成不变吗？”
苏仁想了想，道：“以往我朝白银送去扶桑换黄金，都是十比一。最近几年，因为东南战事顺利，海路通畅，黄金大量输入我大明朝，略有下降，大约是九成六比一模样。”
周楠哈哈一笑：“说得好，黄金是可以当钱使的。在大家看来，多少钱就是多少钱，可金银都是钱，怎么价值在兑换的时候会发生变化？那么，什么才是钱，钱又值多少钱？”
这已经是我是谁，我在什么地方，我从哪里来，我要到哪里去的哲学问题了。
苏仁糊涂了，呆呆地站在那里。
周楠：“苏仁同学你坐下，今天为师要讲的课就是，什么是钱，钱的实质。”
他示意让苏仁坐下，又点了个叫王福的太监的名：“王福同学，我问你。假设有一天，你出门买东西，身上又没有带钱，但你却带有一尺棉布，你可以用这匹布买到东西吗？”
王福：“回教习的话，可以去当铺先当成钱。”
周楠：“如果没当铺呢？”
王福：“一尺布按照市价，可做钱一百，自然可以是直接使用的。在唐朝时，国家的赋税实行的是租庸调制，绸缎麻布也是必征的，直接可以当钱使用。”
“说得好。”周楠点头赞道：“王福你读书颇细，不错，不错。可有一点，布匹的价格是随着行情变化的。但你们发现没有，布匹的价格的涨跌幅度和米价、肉价、菜价相同。米油肉涨一成，布也跟着涨一成，知道这是为什么吗？那么，冥冥王中是不是有一种看不见的东西来判定世上所有事物的价值，包括金银孔方这种所谓的钱在内，以此物标定了所有一切的价格？”
众太监仔细一想，都抽了一口冷气。确实，还真是周楠所说的那样，时常上的物价涨跌幅度都是一样，除了特殊情况，比如天灾人祸，都有一定的规律。
王福也是满面的迷惘：“还请教老师。”
周楠：“这个标注一切事物价值的东西就是劳动力，以及劳动力所产生的剩余价值。”
教书，其实是很简单。
只需将后世的常识搬到古代来，那都是开天辟地的大学问。
，而没有一丝学生对老师应有的恭敬。
这道理很简单，周楠不过是一个秀才，虽然诗词了得，不过这也不是什么正经学生。在场的学生都十六七岁年纪，早过来蒙童年纪，以前给他授课的老师又都是当世一流杰出之士。他们的眼界自然极高，也不太瞧得起周楠这个穷秀才酸秀才。
周楠如何看不出他们的心思，却不恼怒，心中反冷笑：“四书五经不过是做官的敲门砖，只要进了门，这砖就可以扔了。其实，儒学说穿了不过是一门哲学。什么是哲学，哲学是世界观，是方法论。类似于纲领一类的东西，就算深究到极处，对这个世界也的作用还比不上基础物理。”
“八股文章，说穿了就是官样文章，对社会也没有任何益处。甚至有人因为研究儒学，对着一根竹子格物格上三天三夜，这和疯子又有什么区别？”
周楠知道自己如果教儒家学问，无论如何是教不过张居正他们的。与其弄巧，还不如别出机杼。
他咳嗽一声，一拍惊堂木：“五书五经，还有做人做事的道理，其他五位教习已经教过尔等，为师就不多说了。今日我说要说的则是经世济用的学问，现在我问一个问题，钱是什么？”
这问题来得突兀，下面的学生都是一脸的蒙逼。
没错，内书堂虽然读四书五经，可因为不参加科举，自然不用写八股文章。但平日还是有考试的，考核不过关，也要被打屁股。吊车尾的也会被赶出学堂，以后也别想做管事牌子，甚至进司礼监。
他们所习的课本除了《四书》《五经》外还有《内令》，说的是明太祖以来历代皇帝对宦官的戒谕；《忠鉴录》书中收集各朝代奉公守法的贤宦事迹；《貂珰史鉴》主要记载历代宦官善行、判仿也就是对于具体公文的处理意见，这也是为将来那些能进入司礼监的宦官们提供岗前培训，以便于他们更加熟练的批红。
这是必修课，学业颇为繁重。
当然，这个繁重只是对学渣来说如此。
内书堂的优等人除了学习这几门学问外，平日里还要大量阅读外间所谓的杂书。比如《大学衍义》、《资治通鉴》等书，还有诸家笔记野史，算术，甚至是小说书儿，用来拓宽自己的眼界，懂得人情事故。
不得不承认，这才是真正的精英教育。一但从内书堂毕业，所有人都能瞬间成为招之能来，来之能战，战之能胜的事务官。
周楠见下面的人不吱声，就拿起花名册，翻开，随意地点了一个名字：“苏仁，你来回答这个问题。”
“是，教习。”一个太监站起来：“所谓钱，就是铜钱，外圆内方。外面的圆代表天，内里孔方代表大地。所谓，天圆地方。钱财取用于天地，源源不绝。圣人有云：生财有大道。”
他吸了一口气，说道：“圣王之利治天下，国之治洽裕如也。夫利天下，言民也。利国之道于利民得之……”
周楠心中倒是吃了一惊，这太监还真能掰，我问你什么是钱，你直接说就是了，瞎扯什么圣人言？不过，这厮学问真不错，叫他继续扯下去，说不定当场给我做一篇八股文出来。
不能叫他发挥下去了，周大人立即打断他的话：“好，铜钱算是钱的一种。那么，还有什么可以当钱使？”
苏仁正说得兴起，被人掐掉台词，心中大大失落，只得道：“白银可以当钱。”
“恩，白银算一种，还有什么？”周楠笑眯眯问。
苏仁：“黄金也算。”
周楠：“黄金不算吧，国家收税，要么是本色实物，要么是折色银子。小额支付，市面流通是铜钱，黄金只能算是值钱贵金属。”
苏仁不服：“教习，黄金怎么就不算钱了，商贾行商，白银和铜钱携带不便。遇到大宗交易的时候，通常会换成黄金。”
周楠：“金银兑换比是多少？”
苏仁：“一比十。”
“是吗，真的是一成不变吗？”
苏仁想了想，道：“以往我朝白银送去扶桑换黄金，都是十比一。最近几年，因为东南战事顺利，海路通畅，黄金大量输入我大明朝，略有下降，大约是九成六比一模样。”
周楠哈哈一笑：“说得好，黄金是可以当钱使的。在大家看来，多少钱就是多少钱，可金银都是钱，怎么价值在兑换的时候会发生变化？那么，什么才是钱，钱又值多少钱？”
这已经是我是谁，我在什么地方，我从哪里来，我要到哪里去的哲学问题了。
苏仁糊涂了，呆呆地站在那里。
周楠：“苏仁同学你坐下，今天为师要讲的课就是，什么是钱，钱的实质。”
他示意让苏仁坐下，又点了个叫王福的太监的名：“王福同学，我问你。假设有一天，你出门买东西，身上又没有带钱，但你却带有一尺棉布，你可以用这匹布买到东西吗？”
王福：“回教习的话，可以去当铺先当成钱。”
周楠：“如果没当铺呢？”
王福：“一尺布按照市价，可做钱一百，自然可以是直接使用的。在唐朝时，国家的赋税实行的是租庸调制，绸缎麻布也是必征的，直接可以当钱使用。”
“说得好。”周楠点头赞道：“王福你读书颇细，不错，不错。可有一点，布匹的价格是随着行情变化的。但你们发现没有，布匹的价格的涨跌幅度和米价、肉价、菜价相同。米油肉涨一成，布也跟着涨一成，知道这是为什么吗？那么，冥冥王中是不是有一种看不见的东西来判定世上所有事物的价值，包括金银孔方这种所谓的钱在内，以此物标定了所有一切的价格？”
众太监仔细一想，都抽了一口冷气。确实，还真是周楠所说的那样，时常上的物价涨跌幅度都是一样，除了特殊情况，比如天灾人祸，都有一定的规律。
王福也是满面的迷惘：“还请教老师。”
周楠：“这个标注一切事物价值的东西就是劳动力，以及劳动力所产生的剩余价值。”
教书，其实是很简单。
只需将后世的常识搬到古代来，那都是开天辟地的大学问。