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况且回到家，萧妮儿正穿着皮衣在院子里等着他呢，一见到他就扑上来抱住他。
“我没事，不都跟你说好了吗，你一直在这儿等着啊。”况且道。
“嗯嗯。”萧妮儿一个劲儿点头。
“真傻，我跟你说没事就是没事，你还不相信我。”况且赶紧拉着她进了屋。
“你还是别闯祸了，咱们好生过日子不好吗？”萧妮儿还是有些害怕。
她并不了解这事的严重性，但隐约感觉出况且这次闯的祸不小，从周鼎成的态度上更是看出有些不妙。
“我不想闯祸，也想好生过日子，若依照我的意思，根本不会来京城，咱们在南京多好，当然苏州更好，每天读读书、写写字、画几笔画，神仙都比不上。现在呢，我抛家弃子的被逼来到这里，却不知道究竟是怎么回事。”况且叹息道。
萧妮儿默然，前前后后她是全都知道的，她所谓的好生过日子，就是指安全生产消消停停。况且却不愿意如此苟且。
“现在的情况就好比身体上生了个毒疖子，里面早已化脓了，与其天天提心吊胆地想着将来疖子破裂后会不会要命，还不如干脆挑开，把脓都放出来，或者全好了，或者直接挂掉。”况且解释道。
“不能慢慢来吗？”萧妮儿显然不赞成他这种激烈的做法。
“不行啊，慢慢来疖子里的毒就会越来越多，到最后，即使疖子要不了命，人天天担惊受怕的，也可能会被吓死。”
况且只是借用这个比喻，他是神医嘛，当然在行医上不会如此激烈，遇到有人生疖子毒疮，只会用药化去其中的毒素，而不会干脆挑开。
萧妮儿被她说服了，两人很少有争执，即便有了，况且总有办法说服她。
萧妮儿又问了些张居正如何对待他的事，况且拣些轻松的说了，然后笑道：“没事，至少有徐相和大人保着我呢，高相也会向着我，那些谏官们吃不了我。”
“那就好。”萧妮儿这才安心。
况且搂着萧妮儿，直到她睡熟了，这才悄悄起身，然后到另一个屋子里静坐。
正如他对周鼎成所说，现在只是破局的开始，以后如何发展还不知道，他现在必须随时保持心境的空明，这样才能不走错招、昏招。现在他就是在过一条湿漉漉的独木桥，稍有不慎，就可能跌个粉身碎骨，倡议修改太祖宝训可是实打实的谋反大逆之罪，真要被坐实了罪名，就是内阁全体也保不住他。
陈慕沙每次给他来信，每每大谈理学心学，而不谈论家务事，他深知况且现在的处境跟赣南时的王阳明一样，从破围到逆袭，绝处逢生不是容易的事，怎么看都是在走钢丝。
况且静坐感悟了一个时辰，既像有所得，却又什么也没得到，心之感悟就是如此，大都是潜移默化，需要一段时期的积累，然后才能得到突破，达到顿悟。
这还是顿悟吗？顿悟不应该是豁然开朗吗？非也。没有点点滴滴的积累，绝不可能顿悟。
六祖慧能是顿悟的最佳范本，真可谓之言下即悟，只是在街上听到别人念金刚经中的一句“应无所住而住其心”就顿悟了，他的积累何在？
其实顿悟这件事真还没发解释，只能说慧能不是一世人，他不知生死轮回了多少次，而且每一次轮回都是心向佛学，多少次轮回的积累，这才能让大字不识一个的他顿悟。
试想一下，大字不识一个的人，如何才能理解“菩萨应无所住而住其心”这句话的意思？
就是饱读经书，满肚子墨水的人也只能从文本上理解这句话，却得不到其中的真意。慧能却一下子就领悟到了，而且顿悟成佛，也只能以无数次的生死轮回来解释他的造化了。
否则修佛就根本没必要了，大家都去砍柴卖肉，也不用读佛经，只等着听到那句经文顿悟吧。
闲话一句，慧能一辈子也不识字，他给人答疑解惑都是让人给他念经书，然后他逐字逐句给人解释。可是佛经是无数最有才华的文人翻译出的最优美的文言文，他怎么能理解文本的呢？
在浩繁中国古代典籍中，文字最优美，哲理最深奥的就是佛经。
第二天上午，赵阳带着鲁豪来了，一见面就嚷嚷着：“兄弟，你也别怕连累我了，我都已经把你连累成这样了，还怕你连累？”
况且笑了：“二哥，没你说的这么严重吧？”
“还不严重？跟你说兄弟，这事大发了，你可能真的要摊上大事了。”
周鼎成把鲁豪请到另一个房间去坐着闲聊一些江湖中事，鲁豪知道周鼎成是武当... -->>
况且回到家，萧妮儿正穿着皮衣在院子里等着他呢，一见到他就扑上来抱住他。
“我没事，不都跟你说好了吗，你一直在这儿等着啊。”况且道。
“嗯嗯。”萧妮儿一个劲儿点头。
“真傻，我跟你说没事就是没事，你还不相信我。”况且赶紧拉着她进了屋。
“你还是别闯祸了，咱们好生过日子不好吗？”萧妮儿还是有些害怕。
她并不了解这事的严重性，但隐约感觉出况且这次闯的祸不小，从周鼎成的态度上更是看出有些不妙。
“我不想闯祸，也想好生过日子，若依照我的意思，根本不会来京城，咱们在南京多好，当然苏州更好，每天读读书、写写字、画几笔画，神仙都比不上。现在呢，我抛家弃子的被逼来到这里，却不知道究竟是怎么回事。”况且叹息道。
萧妮儿默然，前前后后她是全都知道的，她所谓的好生过日子，就是指安全生产消消停停。况且却不愿意如此苟且。
“现在的情况就好比身体上生了个毒疖子，里面早已化脓了，与其天天提心吊胆地想着将来疖子破裂后会不会要命，还不如干脆挑开，把脓都放出来，或者全好了，或者直接挂掉。”况且解释道。
“不能慢慢来吗？”萧妮儿显然不赞成他这种激烈的做法。
“不行啊，慢慢来疖子里的毒就会越来越多，到最后，即使疖子要不了命，人天天担惊受怕的，也可能会被吓死。”
况且只是借用这个比喻，他是神医嘛，当然在行医上不会如此激烈，遇到有人生疖子毒疮，只会用药化去其中的毒素，而不会干脆挑开。
萧妮儿被她说服了，两人很少有争执，即便有了，况且总有办法说服她。
萧妮儿又问了些张居正如何对待他的事，况且拣些轻松的说了，然后笑道：“没事，至少有徐相和大人保着我呢，高相也会向着我，那些谏官们吃不了我。”
“那就好。”萧妮儿这才安心。
况且搂着萧妮儿，直到她睡熟了，这才悄悄起身，然后到另一个屋子里静坐。
正如他对周鼎成所说，现在只是破局的开始，以后如何发展还不知道，他现在必须随时保持心境的空明，这样才能不走错招、昏招。现在他就是在过一条湿漉漉的独木桥，稍有不慎，就可能跌个粉身碎骨，倡议修改太祖宝训可是实打实的谋反大逆之罪，真要被坐实了罪名，就是内阁全体也保不住他。
陈慕沙每次给他来信，每每大谈理学心学，而不谈论家务事，他深知况且现在的处境跟赣南时的王阳明一样，从破围到逆袭，绝处逢生不是容易的事，怎么看都是在走钢丝。
况且静坐感悟了一个时辰，既像有所得，却又什么也没得到，心之感悟就是如此，大都是潜移默化，需要一段时期的积累，然后才能得到突破，达到顿悟。
这还是顿悟吗？顿悟不应该是豁然开朗吗？非也。没有点点滴滴的积累，绝不可能顿悟。
六祖慧能是顿悟的最佳范本，真可谓之言下即悟，只是在街上听到别人念金刚经中的一句“应无所住而住其心”就顿悟了，他的积累何在？
其实顿悟这件事真还没发解释，只能说慧能不是一世人，他不知生死轮回了多少次，而且每一次轮回都是心向佛学，多少次轮回的积累，这才能让大字不识一个的他顿悟。
试想一下，大字不识一个的人，如何才能理解“菩萨应无所住而住其心”这句话的意思？
就是饱读经书，满肚子墨水的人也只能从文本上理解这句话，却得不到其中的真意。慧能却一下子就领悟到了，而且顿悟成佛，也只能以无数次的生死轮回来解释他的造化了。
否则修佛就根本没必要了，大家都去砍柴卖肉，也不用读佛经，只等着听到那句经文顿悟吧。
闲话一句，慧能一辈子也不识字，他给人答疑解惑都是让人给他念经书，然后他逐字逐句给人解释。可是佛经是无数最有才华的文人翻译出的最优美的文言文，他怎么能理解文本的呢？
在浩繁中国古代典籍中，文字最优美，哲理最深奥的就是佛经。
第二天上午，赵阳带着鲁豪来了，一见面就嚷嚷着：“兄弟，你也别怕连累我了，我都已经把你连累成这样了，还怕你连累？”
况且笑了：“二哥，没你说的这么严重吧？”
“还不严重？跟你说兄弟，这事大发了，你可能真的要摊上大事了。”
周鼎成把鲁豪请到另一个房间去坐着闲聊一些江湖中事，鲁豪知道周鼎成是武当... -->>
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