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中散修处于绝对的弱势。最好的修行之地、最好的功法、最好的药草、最好的弟子……一切最好的东西都被道魔两门瓜分一空，散修们只能在他们如山的阴影中遵循着他们制定的规则挣扎求存。
其间散修们也曾竭力抗争，但散修们来源的地域性使得他们很难团结一心，资源的匮乏也使他们根本无力对道魔两门形成真正意义上的威胁。塞外的散修们甚至在两百年前魔门势力最为强横的六朝时代被彻底整合吞并，中原散修们竭尽全力能做到的不过是不被道门吞并。
屡次的抗争失败使得散修们面对道魔两门既恨且惧，恨他们的蛮横，同样也惧怕他们的蛮横。久而久之之下就形成了散修们看待道魔两门时独特的心理——面上臣服恭顺，心底愤恨欣羡。
他们既恨道魔两门子弟，却又异常渴望成为他们，这种复杂心理究其根源就在于散修们的自卑，说起来复杂其实与人间世中贫户们对富户们的心态如出一辙。
历经六百年光阴这种心理已是根深蒂固，时至今日与道魔两门平起平坐这种想法在绝大多数散修看来就是个白日梦，美则美矣，却难实现。
正是有了以上的背景，所以当听说魔门居然派了正式的使团携重礼正式拜山后，定坤山子弟才会表现的如此夸张古怪。
虽然没有明说的言语，但魔门这前所未有的举动却有着极其重大的象征意义。
魔门这一大张旗鼓的举动不仅显示了足够的善意，同时也意味着他们正式承认了天机盟的崛起，从更大意义上则向整个修行界表明以天机盟为代表的散修界不仅独立成一方势力，而且还成为势力强横能与魔门并肩而立的天下一极。
数百年间中原地界的散修界势力虽有消有涨，却始终被道门压得死死的，历次御魔大战中都是边缘化的存在，即便此前的锦绣盟几十年间也一直是以道门的附庸示人。
今次魔门这一举动其实就是一个无形的宣告：延续了六百年的两强争霸格局已然结束，修行界正式迎来了三强鼎立的新时代。
修行界中对此都看的清清楚楚，其中最兴奋的自然就是定坤山上这些人，尤其是那些前锦绣盟众。当年骆锦绣挣扎一生而终究未能达到的局面在叶易安手上变为了现实，散修界作为一个整体终于摆脱道门桎梏达到了历史的最巅峰。
无数散修前辈梦寐以求却从未敢奢望的场面就在眼前上演，若不亲眼见证谁能甘心？于是定坤山门就成了眼前的场面。
万众瞩目中魔门庞大的使团终于正式抵达山门，虽然塞外诸胡在中原人心中一直是以蛮夷视之，但不可否认的是这支使团中的每一个蛮夷皆是身形挺拔、仪容俊伟，明显是精挑细选过的，再配合上压满金线后堪称金碧辉煌的法服，一眼看去真是赏心悦目，尽显魔门六百年霸主的底蕴声威。
站在叶易安身后的陈方卓不仅留意着魔门使团的一举一动，甚至连他们的服饰站位也都牢记在心，今天这场面不仅要让人书于册录，传之后世，更要从中多所借鉴以建立天机盟自己的礼仪队伍。
天机盟已经一飞冲天，这礼仪上的东西就要花大力气跟上，就连人间世中不也流传着“安上治民，莫善于礼，礼者，敬而已矣”的话嘛，这事弄好了对内有利于巩固团结，对外则更能树立天机盟的大派气象。
魔门使团领头的是一位穿着大祭师法服的人物，道门御魔之战这么多年，纵然是定坤山上散修们也都知道大祭师在魔门的地位异常尊崇，这是仅次于木萨的五大权势人物之一了。
山门处，一步步端严走来的魔门大祭师距离叶易安三步远近时停住了脚步，而后在无数双眼睛的注视下抬手虚按着左胸位置躬身为礼，在他身后，庞大的使团队伍随着他以同样的姿势弯腰下去。
这是典型的皇者之礼，以魔门大祭师的身份即便是见到人间世中皇帝以及大道正与魔门木萨时行的也就是这样的礼节。
在旁观者看来，大祭师这一礼更像是对叶易安的加冕礼，他以自己的身份及其背后所代表的整个魔门加冕了修行界中又一位王者的诞生，今日之后当修士们再提到修行界中的至尊人物时，除了大道正与魔门木萨外，还需加上一个天机盟主。
当如此具有象征意义的一幕就在眼前出现时，定坤山门四周蓦然响起一片欢呼声，声音先还是小而零散，但其甫一出现就如风中野火般瞬间爆燃起来，最后竟是联成了一片。
此时若仔细看去，就会看到围观的人群中有那情感丰富细腻些的在欢呼的同时已是红了眼圈儿，这些人绝大多数都是前锦绣盟的出身，此时此刻，此情此景，也不知他们是不是想到了骆锦绣。
突然出现的欢呼声其实颇为无礼，不过叶易安也没刻意的去制止，上前两步双手虚扶起了使团众人，见礼过后便是献礼，魔门使团将携来拜山的礼物一一当众唱名而出，其丰厚处自不待言。
献礼过后叶易安亲为谢礼，不过就是说些客气话罢了，至此拜山仪式就算正式结束，使团中的其他人及礼物自有身后的大执事堂主们负责接待，叶易安则陪着大祭师到了定坤山议事大堂，上茶寒暄之后开门见山问起了来意。
那大祭师也没多绕圈子的说出了来意，他们这个使团是由言如意一手安排的，此来除了进献礼物表达魔门对天机梦的敬意与善意外，更重要的目的则在于邀请叶易安北上共商结盟大计。
“木萨希望盟主能尽快北上”（未完待续）
中散修处于绝对的弱势。最好的修行之地、最好的功法、最好的药草、最好的弟子……一切最好的东西都被道魔两门瓜分一空，散修们只能在他们如山的阴影中遵循着他们制定的规则挣扎求存。
其间散修们也曾竭力抗争，但散修们来源的地域性使得他们很难团结一心，资源的匮乏也使他们根本无力对道魔两门形成真正意义上的威胁。塞外的散修们甚至在两百年前魔门势力最为强横的六朝时代被彻底整合吞并，中原散修们竭尽全力能做到的不过是不被道门吞并。
屡次的抗争失败使得散修们面对道魔两门既恨且惧，恨他们的蛮横，同样也惧怕他们的蛮横。久而久之之下就形成了散修们看待道魔两门时独特的心理——面上臣服恭顺，心底愤恨欣羡。
他们既恨道魔两门子弟，却又异常渴望成为他们，这种复杂心理究其根源就在于散修们的自卑，说起来复杂其实与人间世中贫户们对富户们的心态如出一辙。
历经六百年光阴这种心理已是根深蒂固，时至今日与道魔两门平起平坐这种想法在绝大多数散修看来就是个白日梦，美则美矣，却难实现。
正是有了以上的背景，所以当听说魔门居然派了正式的使团携重礼正式拜山后，定坤山子弟才会表现的如此夸张古怪。
虽然没有明说的言语，但魔门这前所未有的举动却有着极其重大的象征意义。
魔门这一大张旗鼓的举动不仅显示了足够的善意，同时也意味着他们正式承认了天机盟的崛起，从更大意义上则向整个修行界表明以天机盟为代表的散修界不仅独立成一方势力，而且还成为势力强横能与魔门并肩而立的天下一极。
数百年间中原地界的散修界势力虽有消有涨，却始终被道门压得死死的，历次御魔大战中都是边缘化的存在，即便此前的锦绣盟几十年间也一直是以道门的附庸示人。
今次魔门这一举动其实就是一个无形的宣告：延续了六百年的两强争霸格局已然结束，修行界正式迎来了三强鼎立的新时代。
修行界中对此都看的清清楚楚，其中最兴奋的自然就是定坤山上这些人，尤其是那些前锦绣盟众。当年骆锦绣挣扎一生而终究未能达到的局面在叶易安手上变为了现实，散修界作为一个整体终于摆脱道门桎梏达到了历史的最巅峰。
无数散修前辈梦寐以求却从未敢奢望的场面就在眼前上演，若不亲眼见证谁能甘心？于是定坤山门就成了眼前的场面。
万众瞩目中魔门庞大的使团终于正式抵达山门，虽然塞外诸胡在中原人心中一直是以蛮夷视之，但不可否认的是这支使团中的每一个蛮夷皆是身形挺拔、仪容俊伟，明显是精挑细选过的，再配合上压满金线后堪称金碧辉煌的法服，一眼看去真是赏心悦目，尽显魔门六百年霸主的底蕴声威。
站在叶易安身后的陈方卓不仅留意着魔门使团的一举一动，甚至连他们的服饰站位也都牢记在心，今天这场面不仅要让人书于册录，传之后世，更要从中多所借鉴以建立天机盟自己的礼仪队伍。
天机盟已经一飞冲天，这礼仪上的东西就要花大力气跟上，就连人间世中不也流传着“安上治民，莫善于礼，礼者，敬而已矣”的话嘛，这事弄好了对内有利于巩固团结，对外则更能树立天机盟的大派气象。
魔门使团领头的是一位穿着大祭师法服的人物，道门御魔之战这么多年，纵然是定坤山上散修们也都知道大祭师在魔门的地位异常尊崇，这是仅次于木萨的五大权势人物之一了。
山门处，一步步端严走来的魔门大祭师距离叶易安三步远近时停住了脚步，而后在无数双眼睛的注视下抬手虚按着左胸位置躬身为礼，在他身后，庞大的使团队伍随着他以同样的姿势弯腰下去。
这是典型的皇者之礼，以魔门大祭师的身份即便是见到人间世中皇帝以及大道正与魔门木萨时行的也就是这样的礼节。
在旁观者看来，大祭师这一礼更像是对叶易安的加冕礼，他以自己的身份及其背后所代表的整个魔门加冕了修行界中又一位王者的诞生，今日之后当修士们再提到修行界中的至尊人物时，除了大道正与魔门木萨外，还需加上一个天机盟主。
当如此具有象征意义的一幕就在眼前出现时，定坤山门四周蓦然响起一片欢呼声，声音先还是小而零散，但其甫一出现就如风中野火般瞬间爆燃起来，最后竟是联成了一片。
此时若仔细看去，就会看到围观的人群中有那情感丰富细腻些的在欢呼的同时已是红了眼圈儿，这些人绝大多数都是前锦绣盟的出身，此时此刻，此情此景，也不知他们是不是想到了骆锦绣。
突然出现的欢呼声其实颇为无礼，不过叶易安也没刻意的去制止，上前两步双手虚扶起了使团众人，见礼过后便是献礼，魔门使团将携来拜山的礼物一一当众唱名而出，其丰厚处自不待言。
献礼过后叶易安亲为谢礼，不过就是说些客气话罢了，至此拜山仪式就算正式结束，使团中的其他人及礼物自有身后的大执事堂主们负责接待，叶易安则陪着大祭师到了定坤山议事大堂，上茶寒暄之后开门见山问起了来意。
那大祭师也没多绕圈子的说出了来意，他们这个使团是由言如意一手安排的，此来除了进献礼物表达魔门对天机梦的敬意与善意外，更重要的目的则在于邀请叶易安北上共商结盟大计。
“木萨希望盟主能尽快北上”（未完待续）