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从先前看见这一群妖鬼，到之后与他们相处的短短一段时间，望舒已经发现了这群妖鬼的特殊之处。作为妖鬼，他们与寻常的妖族并不相同，本身乃是一种类似于怨气、恨意以及一切种种人世间负面情绪的集合体。有人心的黑暗附着，使得这群妖鬼之前无论是动物还是植物，活物还是死物，阴灵还是尸体，都无差别地成为了现在望舒面前的这群东西。
本质上来说，妖鬼的存在就是一种人心黑暗面的凝聚，却是这一种凝聚过程，在中原大陆上是绝不可能发生的。或许是当年徐福创造扶桑的时候，从根本的法理上就限定了这一点，使得人世间无处消散的这些恶气，能够化身为妖鬼，在其几十年几百年存在的时光之中，总会遇上某种机缘，将其退治也好，消灭也好，镇压也罢，总是要经过一个累积的过程，才将其解决。
从这个角度来说，妖鬼与中原大地之上，渡劫就不会死去的妖族又是不同，却是他们从产生的那一日开始，就注定会被消灭，无论是任何办法，都不能帮助他们解脱。或许最好的结果，就是按照佛门经文之中的某些手段，将其“度化”，教其怨灵“升天”，彻底消失在这个世界上，却已经是最好的办法了。
作为中原来的修仙之人，望舒看这位朱吞童子，与扶桑本地的一众阴阳师们也是有些不同，却是明确地看见朱吞童子的原型本体，应该是一名不知何故而早夭的少年，其相貌也是平常，力量也极其薄弱。照理来说，这样的早夭少年，世界上一天不知道要出现多少，却是因为某种机缘巧合，使得朱吞童子凝聚了太多的黑暗，太多的怨念，又在百姓们世世代代相传的恐惧之中，汲取了力量，才有了如今的他。
要说起来，站在望舒面前的朱吞童子，出了起源之外，与当年那个早夭的少年已经没有了任何的关系，完全是一个全新的妖怪，既不曾活着，也不会死去，一直要到属于他的机缘来临的时候，他才会得到彻底的解脱，却也是一个彻底消失的结果。
因为以朱吞童子为首的一众妖鬼，其本质都是黑暗的人心，却是杀人也好，嗜血也罢，都是他们的本能。就像是羊要吃草，虎要吃羊一般，乃是一众扶桑本土之上，独特的规律，谁也没有办法，劝他们弃恶从善；乃是他们自己，就是“恶”这一存在的本质具象化，若是他们能够放弃黑暗面，就等于是放弃了自我，也就会像芦屋道满一样，找不到存在的意义而消弭。
近几年来，乃是朱吞童子自己，在安倍晴明的帮助之下，与有“雅乐之神”称号的源博雅结下了缘分，才能借助着赠与源博雅鬼之笛“叶二”，以他的笛声来抚慰自己内心深处的黑暗，暂时将其压抑住，才能维持自己这几年的情绪稳定，不至于因为吃人杀生太多，引来安倍晴明那样的大阴阳师出手。
朱吞童子自己，因为吞吃了太多人，身上缠绕着太多的怨念，本身的智慧并不比一众阴阳师差，却是想到了通过这种办法，来延续自身的存在；毕竟，维持自身的存在，也是一切有情众生的最根本愿望。一切饮食男女之事，都是为了延续众生的存在，像是望舒这样，自身就已经圆满不需要延续的，对于吃吃喝喝，男男女女之间的事情，就没有太大的兴趣，道理便是这样一个道理。
只是源博雅不过是血肉之躯，并不能陪同朱吞童子以及大江山的一众妖鬼长久存在。事实上，扶桑之地，根本就没有长寿法门流转，按照道满所说，连天照大御神的子孙，扶桑世世代代的天皇都是短命的。从权贵到百姓，从阴阳师到凡人，只要是在诸神之后产生的，就谁也不能长生，个个都是寻常凡人的寿元，终有一日会从世界上消失，饶是安倍晴明和芦屋道满这样凡人之中的强者，也不例外。
源博雅的生命，比起朱吞童子传承数百年的凶名来说，实在是短暂得可以；然而真如朱吞童子自己所说，一旦源博雅因为各式各样的原因，不能再为他和一众妖鬼吹笛，这么多年以来，压抑在他们心中的黑暗，只怕会一时间汹涌而出，在引发某种浩劫之后，为整个大江山引来灭顶之灾，从而完成他们这一群妖鬼存在的意义，将这数百年间积累下来的黑暗彻底消弭。
因为知道这一切，都是扶桑这一方天地的规矩，是最为根本的法理，在天地行成之初，就已经彻底确定，却是徐福再生，也不能扭转分毫。望舒看着朱吞童子那纤细秀美的背影，也只能在心中暗暗为他哀叹，原是自己对于他的情况，也是帮不上任何忙的，就像当年的他，不能避免柏节身死，也不能避免南诏灭国一般。
一时间，众人都是无语，一众妖鬼在听见朱吞童... -->>
从先前看见这一群妖鬼，到之后与他们相处的短短一段时间，望舒已经发现了这群妖鬼的特殊之处。作为妖鬼，他们与寻常的妖族并不相同，本身乃是一种类似于怨气、恨意以及一切种种人世间负面情绪的集合体。有人心的黑暗附着，使得这群妖鬼之前无论是动物还是植物，活物还是死物，阴灵还是尸体，都无差别地成为了现在望舒面前的这群东西。
本质上来说，妖鬼的存在就是一种人心黑暗面的凝聚，却是这一种凝聚过程，在中原大陆上是绝不可能发生的。或许是当年徐福创造扶桑的时候，从根本的法理上就限定了这一点，使得人世间无处消散的这些恶气，能够化身为妖鬼，在其几十年几百年存在的时光之中，总会遇上某种机缘，将其退治也好，消灭也好，镇压也罢，总是要经过一个累积的过程，才将其解决。
从这个角度来说，妖鬼与中原大地之上，渡劫就不会死去的妖族又是不同，却是他们从产生的那一日开始，就注定会被消灭，无论是任何办法，都不能帮助他们解脱。或许最好的结果，就是按照佛门经文之中的某些手段，将其“度化”，教其怨灵“升天”，彻底消失在这个世界上，却已经是最好的办法了。
作为中原来的修仙之人，望舒看这位朱吞童子，与扶桑本地的一众阴阳师们也是有些不同，却是明确地看见朱吞童子的原型本体，应该是一名不知何故而早夭的少年，其相貌也是平常，力量也极其薄弱。照理来说，这样的早夭少年，世界上一天不知道要出现多少，却是因为某种机缘巧合，使得朱吞童子凝聚了太多的黑暗，太多的怨念，又在百姓们世世代代相传的恐惧之中，汲取了力量，才有了如今的他。
要说起来，站在望舒面前的朱吞童子，出了起源之外，与当年那个早夭的少年已经没有了任何的关系，完全是一个全新的妖怪，既不曾活着，也不会死去，一直要到属于他的机缘来临的时候，他才会得到彻底的解脱，却也是一个彻底消失的结果。
因为以朱吞童子为首的一众妖鬼，其本质都是黑暗的人心，却是杀人也好，嗜血也罢，都是他们的本能。就像是羊要吃草，虎要吃羊一般，乃是一众扶桑本土之上，独特的规律，谁也没有办法，劝他们弃恶从善；乃是他们自己，就是“恶”这一存在的本质具象化，若是他们能够放弃黑暗面，就等于是放弃了自我，也就会像芦屋道满一样，找不到存在的意义而消弭。
近几年来，乃是朱吞童子自己，在安倍晴明的帮助之下，与有“雅乐之神”称号的源博雅结下了缘分，才能借助着赠与源博雅鬼之笛“叶二”，以他的笛声来抚慰自己内心深处的黑暗，暂时将其压抑住，才能维持自己这几年的情绪稳定，不至于因为吃人杀生太多，引来安倍晴明那样的大阴阳师出手。
朱吞童子自己，因为吞吃了太多人，身上缠绕着太多的怨念，本身的智慧并不比一众阴阳师差，却是想到了通过这种办法，来延续自身的存在；毕竟，维持自身的存在，也是一切有情众生的最根本愿望。一切饮食男女之事，都是为了延续众生的存在，像是望舒这样，自身就已经圆满不需要延续的，对于吃吃喝喝，男男女女之间的事情，就没有太大的兴趣，道理便是这样一个道理。
只是源博雅不过是血肉之躯，并不能陪同朱吞童子以及大江山的一众妖鬼长久存在。事实上，扶桑之地，根本就没有长寿法门流转，按照道满所说，连天照大御神的子孙，扶桑世世代代的天皇都是短命的。从权贵到百姓，从阴阳师到凡人，只要是在诸神之后产生的，就谁也不能长生，个个都是寻常凡人的寿元，终有一日会从世界上消失，饶是安倍晴明和芦屋道满这样凡人之中的强者，也不例外。
源博雅的生命，比起朱吞童子传承数百年的凶名来说，实在是短暂得可以；然而真如朱吞童子自己所说，一旦源博雅因为各式各样的原因，不能再为他和一众妖鬼吹笛，这么多年以来，压抑在他们心中的黑暗，只怕会一时间汹涌而出，在引发某种浩劫之后，为整个大江山引来灭顶之灾，从而完成他们这一群妖鬼存在的意义，将这数百年间积累下来的黑暗彻底消弭。
因为知道这一切，都是扶桑这一方天地的规矩，是最为根本的法理，在天地行成之初，就已经彻底确定，却是徐福再生，也不能扭转分毫。望舒看着朱吞童子那纤细秀美的背影，也只能在心中暗暗为他哀叹，原是自己对于他的情况，也是帮不上任何忙的，就像当年的他，不能避免柏节身死，也不能避免南诏灭国一般。
一时间，众人都是无语，一众妖鬼在听见朱吞童... -->>
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