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南诏国主舜化暴毙，汉人清平官郑买嗣一朝自立为王，整个南诏境内竟是没有爆发出多大的反对声音，一众乌蛮人和白蛮人都是表现了诡异的沉默，却是在舜化在位的这六年里，郑买嗣等人早已暗中把握了南诏的一切关节，也是蒙氏掌控西南两百余载，期间多有民怨累积，郑买嗣诛杀蒙氏八百亲族，倒也是遂了某些百姓，甚至某些乌蛮人的心愿，多少有些道理，却是顺利登上了帝位，当即便建立了大长和国。
政变骤然发生的第二日，舜化在位之时在崇圣寺铸造的丈六观世音铜像一时震颤不休，郑买嗣闻得消息之后，顾不上收拾王庭之中的一堆烂摊子，先行赶往了崇圣寺祭拜观音，又是立下宏愿，打算迁都崇圣寺旁，在太和城的旧址之上，重新扩大土地，建造新的王城，取名为“羊苴咩城”，世代供奉僧众，化西南为佛国。
得到郑买嗣的祭祀，又得了一众僧人的日夜祝祷，崇圣寺中的一众神像终于重归平静，却是机缘在此，佛门由此在西南大兴，便如当年灵均老道帮助皮逻阁立国，奠定道门根基一般，信任的西南帝王也得到了教门势力的帮助，一时间稳住了脚跟。
而也就在这段时间里，老百姓们忽然发现三清观之中的几位高人一一都不见了踪影，原本在这种兵荒马乱的时候，大家听闻得当年的灵均道长回到了三清观中，都想着上山来看看，却是到了之后，只见熊道人领着一群不知从哪来的年轻道士打理着三清观，无论是灵均老道师徒几人，还是先前的那一位吕道长都是不见了身影，一时叫他们也是着实遗憾，也是无法。
南诏王朝覆灭之后，先前隆舜定下的诸多规矩也是一时灰飞烟灭，老百姓们总算是敢于再度重拾信仰，自由在道门和佛门之间选择，多少还是对三清观有些感情，这一趟来得却是着实失望，也是无法。这些年里，佛门密宗的传道着实猛烈，也有不少人改信了密宗，再加上这一次见不到灵均老道等人，却是一时间叫道门的道统愈发罕见了，全靠着灵均老道当年推动三教融合，如今信道的人在巍宝山下，倒也还有些许。
南诏覆灭之时，中原的李唐也是走到了最后的关头。就在南诏陷入混乱的最后几年，李唐中原也是陷入了宦官与藩镇之间的夺权争斗之中，皇帝已经成了摆设，国度也几番易手，整个中原的天下，一时间陷入了战乱之中。
天子失权，宦官临朝，李唐的江山大统已经是名存实亡，只不过是维持着一个空壳而已。而人心之中的欲望，从来不会轻易得到满足，李唐的江山大统，在不少人眼里都已经是唾手可得之物，却是连着宦官们都不满于躲在幕后，纷纷动了自立为王的念头，愈发将局势推入混乱之中，最终导致了中原地界的分裂。
所谓天下大势，分久必合，合久必分，李唐自推翻隋帝，稳坐江山以来，迄今已经有了近三百年的光景，期间还是得了上主在安史之乱中出手相助，才勉强延续到了今时今日，却是延续的时间越久，后期对于百姓的压迫和消耗也就越大，黄巢之乱结束后，中原十室九空，民生凋敝，能够维持李唐存续的根本已经受到动摇，却是真如其太宗皇帝所说，“水能载舟，亦能覆舟”，如今水近乎干涸，李唐这一艘大船便也逐渐陷入了淤泥之中，等待着被后来的涛涛洪流淹没。
天下纷乱，唐王失权，道门内部也是乱成了一锅粥，却是因为上主的缘故，李唐的国运多得了几十年，导致了黄巢之乱的爆发，却是逼得一众道士纷纷出山，庇护百姓，以求留下人道火种，莫要叫这一次的战乱影响太过深远，进而干涉到两百年后的浩劫。
当年道门一众高人出手，作法败坏李唐国运，原本就是为了避免着国破家亡时的百姓疾苦，然而从来天不遂人愿，道门又大法之人，却也有大法之人治之，虽是通过败坏李唐气数，避免了今后几十年更大的浩劫，可是单单黄巢之乱，就是彻底打乱了道门众人的计划，绕是有陈老道飞升之前的预言指点，道士们出手还是晚了一步，到得平息事件，伤害却是已经造成。
南诏的事情，到得今日为止算是彻底了结，灵均老道师徒四人与南诏近两百年的因缘，也算是有了一个完满的句号。对于如今已经成熟了许多的望舒来说，南诏的灭国并不是最坏的结局，至少是道门一脉的道统，帮助乌蛮人保住了他们的血脉，不曾因着国破而导致家亡，自身的独立性还得以维持，也算是着实不易，也不会想年轻时候那般，妄图改变一切，多少还是学会了接受，也算得上是一种进步。
机缘已经了结，师徒四人便也没有继续留在南诏，而是与吕道长一起，回转了中原之地。... -->>
南诏国主舜化暴毙，汉人清平官郑买嗣一朝自立为王，整个南诏境内竟是没有爆发出多大的反对声音，一众乌蛮人和白蛮人都是表现了诡异的沉默，却是在舜化在位的这六年里，郑买嗣等人早已暗中把握了南诏的一切关节，也是蒙氏掌控西南两百余载，期间多有民怨累积，郑买嗣诛杀蒙氏八百亲族，倒也是遂了某些百姓，甚至某些乌蛮人的心愿，多少有些道理，却是顺利登上了帝位，当即便建立了大长和国。
政变骤然发生的第二日，舜化在位之时在崇圣寺铸造的丈六观世音铜像一时震颤不休，郑买嗣闻得消息之后，顾不上收拾王庭之中的一堆烂摊子，先行赶往了崇圣寺祭拜观音，又是立下宏愿，打算迁都崇圣寺旁，在太和城的旧址之上，重新扩大土地，建造新的王城，取名为“羊苴咩城”，世代供奉僧众，化西南为佛国。
得到郑买嗣的祭祀，又得了一众僧人的日夜祝祷，崇圣寺中的一众神像终于重归平静，却是机缘在此，佛门由此在西南大兴，便如当年灵均老道帮助皮逻阁立国，奠定道门根基一般，信任的西南帝王也得到了教门势力的帮助，一时间稳住了脚跟。
而也就在这段时间里，老百姓们忽然发现三清观之中的几位高人一一都不见了踪影，原本在这种兵荒马乱的时候，大家听闻得当年的灵均道长回到了三清观中，都想着上山来看看，却是到了之后，只见熊道人领着一群不知从哪来的年轻道士打理着三清观，无论是灵均老道师徒几人，还是先前的那一位吕道长都是不见了身影，一时叫他们也是着实遗憾，也是无法。
南诏王朝覆灭之后，先前隆舜定下的诸多规矩也是一时灰飞烟灭，老百姓们总算是敢于再度重拾信仰，自由在道门和佛门之间选择，多少还是对三清观有些感情，这一趟来得却是着实失望，也是无法。这些年里，佛门密宗的传道着实猛烈，也有不少人改信了密宗，再加上这一次见不到灵均老道等人，却是一时间叫道门的道统愈发罕见了，全靠着灵均老道当年推动三教融合，如今信道的人在巍宝山下，倒也还有些许。
南诏覆灭之时，中原的李唐也是走到了最后的关头。就在南诏陷入混乱的最后几年，李唐中原也是陷入了宦官与藩镇之间的夺权争斗之中，皇帝已经成了摆设，国度也几番易手，整个中原的天下，一时间陷入了战乱之中。
天子失权，宦官临朝，李唐的江山大统已经是名存实亡，只不过是维持着一个空壳而已。而人心之中的欲望，从来不会轻易得到满足，李唐的江山大统，在不少人眼里都已经是唾手可得之物，却是连着宦官们都不满于躲在幕后，纷纷动了自立为王的念头，愈发将局势推入混乱之中，最终导致了中原地界的分裂。
所谓天下大势，分久必合，合久必分，李唐自推翻隋帝，稳坐江山以来，迄今已经有了近三百年的光景，期间还是得了上主在安史之乱中出手相助，才勉强延续到了今时今日，却是延续的时间越久，后期对于百姓的压迫和消耗也就越大，黄巢之乱结束后，中原十室九空，民生凋敝，能够维持李唐存续的根本已经受到动摇，却是真如其太宗皇帝所说，“水能载舟，亦能覆舟”，如今水近乎干涸，李唐这一艘大船便也逐渐陷入了淤泥之中，等待着被后来的涛涛洪流淹没。
天下纷乱，唐王失权，道门内部也是乱成了一锅粥，却是因为上主的缘故，李唐的国运多得了几十年，导致了黄巢之乱的爆发，却是逼得一众道士纷纷出山，庇护百姓，以求留下人道火种，莫要叫这一次的战乱影响太过深远，进而干涉到两百年后的浩劫。
当年道门一众高人出手，作法败坏李唐国运，原本就是为了避免着国破家亡时的百姓疾苦，然而从来天不遂人愿，道门又大法之人，却也有大法之人治之，虽是通过败坏李唐气数，避免了今后几十年更大的浩劫，可是单单黄巢之乱，就是彻底打乱了道门众人的计划，绕是有陈老道飞升之前的预言指点，道士们出手还是晚了一步，到得平息事件，伤害却是已经造成。
南诏的事情，到得今日为止算是彻底了结，灵均老道师徒四人与南诏近两百年的因缘，也算是有了一个完满的句号。对于如今已经成熟了许多的望舒来说，南诏的灭国并不是最坏的结局，至少是道门一脉的道统，帮助乌蛮人保住了他们的血脉，不曾因着国破而导致家亡，自身的独立性还得以维持，也算是着实不易，也不会想年轻时候那般，妄图改变一切，多少还是学会了接受，也算得上是一种进步。
机缘已经了结，师徒四人便也没有继续留在南诏，而是与吕道长一起，回转了中原之地。... -->>
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