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南诏国内部的一片混乱之中，少主异牟寻登上了南诏国主之位，继承了阁罗凤留给他的一切，包括那一份叫一众大臣纠结了许久的诏书。
得见诏书只是，异牟寻便已经体会到了祖父临终之时的悔恨和不甘，一面心痛，一面也是无奈。他作为凤伽异的儿子，诸多里面与凤伽异其实更为靠近一些，又是近几年来，阁罗凤所做的一切都被他看在眼里，也有诸多叫他不敢苟同之处。若非南诏早年学习李唐的儒教文化，君君臣臣，父父子子说不得异牟寻还会前去劝诫一番。
父亲凤伽异和祖父阁罗凤的相继去世，已经是叫异牟寻这个毛头小子感受到无尽的痛苦和折磨。然而继任南诏国主，面对和接受两位亲人的离去反而是最容易的一件事情，随后还有诸多困难，在等待着他。
南诏和吐蕃联军的大败亏输，导致吐蕃赤松德赞也蒙受了巨大的损失。阁罗凤在世之时，赤松德赞就曾派遣使节对其大加抱怨，如今阁罗凤驾崩，吐蕃与南诏之间的关系却是再没有了先前那般亲密。
南诏国主的继位，寻常都是要靠着大国帝王的承认和册封，像是皮罗阁受封南诏王，阁罗凤受封赞普钟一般，在先祖认可的前提下，大国皇帝的册封也是南诏国主继位法统之中的一部分。因着南诏此番的局势骤然变化，异牟寻继位之初是既没有乌蛮大祭司为他做法祈祷，也没有大国皇帝降下册封的诏书，更是赤松德赞还想借着南诏混乱之际，分一杯羹。
随后的几日里，异牟寻表现出了不弱于他父亲凤伽异的治国手段和执政能力，竟是像天生的君王之材一般，甫一坐上南诏国主之位，便接连颁布了几条政令，又是梳理清点南诏剩余的军队，又是各方布下诸多防守，叫虎视眈眈的李唐和吐蕃都是无机可乘，最终不得不选择放弃。
既然无法侵占南诏的国土，赤松德赞也就派来使节，按照南诏和吐蕃之间的友邦关系，为异牟寻降下诏书，给予册封。然而，这一次赤松德赞降下的诏书之中，却是不曾称异牟寻为“赞普钟”，而是册封其为“日东王”，相当于将其从皇帝降为了藩王，同时将南诏从兄弟之邦降为吐蕃的属国。
异牟寻接到这诏书的时候，直气得双手发抖，两眼通红，却又是生生忍住，假模假样接受了赤松德赞的册封，以此来保证南诏和吐蕃之间暂时的关系，避免叫南诏两面受敌，却是难以抵挡。
也就在吐蕃赞普诏书送来的同一日，拓东城那边，巫教残余老师娘的这一支里，也终于推选出了新一任的乌蛮大祭司，却是个年轻的小子，不过三十余岁，倒也是法力过人，不同凡响。新任乌蛮大祭司一经选出，就在老师娘的强烈要求之下朝着太和城赶去，为信任国主异牟寻进行加冕典礼，替他求得先祖英灵的保护。
而也就在乌蛮大祭司赶赴太和城的当日，消失许久的慧明法师也重新回到了太和城中，身后跟着百余名身穿中原僧侣袈裟的僧人，一并归入了南诏的佛门之中。
一时间，南诏三方大教之中，巫教和佛门都已经理顺了自身，赶赴太和城参与信任国主的加冕仪式，一位国师，一位大毕摩此时初次见面，却也彼此之间相处融洽，史无前例地两人一并主持了国主继位的正式仪式，也是十分难得。
见得乌蛮大祭司和慧明和尚回归自己身边，异牟寻一直提着的一颗心也总算是放在了肚子里，又是拜见了两位高人，向他们两人身后的大教势力示好，同时将先王阁罗凤的诏书与两人分享，请求两人陪同他一起，上山去拜见道门高人灵均老道，同时感谢灵均老道派遣座下弟子，帮助自己父亲凤伽异守卫拓东城的恩德。
对于此，慧明和尚和乌蛮大祭司都是表现得十分大度，纷纷点头同意，没有丝毫不满。从根本上说，灵均老道此时的辈分已经太高了一些，却是与慧明和尚的师父杨法律和尚谈笑风生，与此任乌蛮大祭司的师祖一同论道，从世俗辈分上来说，可谓是两人的长辈一级，倒也受得两人以教宗道友的身份，前去拜访。
至于异牟寻，更是对灵均老道这位传说中的仙人充满了好奇和崇敬。六十年前，灵均老道便于当时的南诏王盛逻皮谈天论道，指点他南诏的发展与未来，为他点出了一条明路，使得南诏有后世这般宏伟的功绩。盛逻皮生皮罗阁，皮罗阁生阁罗凤，阁罗凤生凤伽异，凤伽异生异牟寻，在此世代之中，灵均老道已经是异牟寻祖父的祖父那一辈人物，自是要叫异牟寻忙着前去拜见于他。
一时商量定计，异牟寻也就着人出去准备，乌蛮大祭司和慧明和尚相视一眼，都是露出笑容，却是这一位新继任的南诏国主，似乎没有皮罗阁聪明，没有阁罗凤勇武，也没有凤伽异那般见... -->>
南诏国内部的一片混乱之中，少主异牟寻登上了南诏国主之位，继承了阁罗凤留给他的一切，包括那一份叫一众大臣纠结了许久的诏书。
得见诏书只是，异牟寻便已经体会到了祖父临终之时的悔恨和不甘，一面心痛，一面也是无奈。他作为凤伽异的儿子，诸多里面与凤伽异其实更为靠近一些，又是近几年来，阁罗凤所做的一切都被他看在眼里，也有诸多叫他不敢苟同之处。若非南诏早年学习李唐的儒教文化，君君臣臣，父父子子说不得异牟寻还会前去劝诫一番。
父亲凤伽异和祖父阁罗凤的相继去世，已经是叫异牟寻这个毛头小子感受到无尽的痛苦和折磨。然而继任南诏国主，面对和接受两位亲人的离去反而是最容易的一件事情，随后还有诸多困难，在等待着他。
南诏和吐蕃联军的大败亏输，导致吐蕃赤松德赞也蒙受了巨大的损失。阁罗凤在世之时，赤松德赞就曾派遣使节对其大加抱怨，如今阁罗凤驾崩，吐蕃与南诏之间的关系却是再没有了先前那般亲密。
南诏国主的继位，寻常都是要靠着大国帝王的承认和册封，像是皮罗阁受封南诏王，阁罗凤受封赞普钟一般，在先祖认可的前提下，大国皇帝的册封也是南诏国主继位法统之中的一部分。因着南诏此番的局势骤然变化，异牟寻继位之初是既没有乌蛮大祭司为他做法祈祷，也没有大国皇帝降下册封的诏书，更是赤松德赞还想借着南诏混乱之际，分一杯羹。
随后的几日里，异牟寻表现出了不弱于他父亲凤伽异的治国手段和执政能力，竟是像天生的君王之材一般，甫一坐上南诏国主之位，便接连颁布了几条政令，又是梳理清点南诏剩余的军队，又是各方布下诸多防守，叫虎视眈眈的李唐和吐蕃都是无机可乘，最终不得不选择放弃。
既然无法侵占南诏的国土，赤松德赞也就派来使节，按照南诏和吐蕃之间的友邦关系，为异牟寻降下诏书，给予册封。然而，这一次赤松德赞降下的诏书之中，却是不曾称异牟寻为“赞普钟”，而是册封其为“日东王”，相当于将其从皇帝降为了藩王，同时将南诏从兄弟之邦降为吐蕃的属国。
异牟寻接到这诏书的时候，直气得双手发抖，两眼通红，却又是生生忍住，假模假样接受了赤松德赞的册封，以此来保证南诏和吐蕃之间暂时的关系，避免叫南诏两面受敌，却是难以抵挡。
也就在吐蕃赞普诏书送来的同一日，拓东城那边，巫教残余老师娘的这一支里，也终于推选出了新一任的乌蛮大祭司，却是个年轻的小子，不过三十余岁，倒也是法力过人，不同凡响。新任乌蛮大祭司一经选出，就在老师娘的强烈要求之下朝着太和城赶去，为信任国主异牟寻进行加冕典礼，替他求得先祖英灵的保护。
而也就在乌蛮大祭司赶赴太和城的当日，消失许久的慧明法师也重新回到了太和城中，身后跟着百余名身穿中原僧侣袈裟的僧人，一并归入了南诏的佛门之中。
一时间，南诏三方大教之中，巫教和佛门都已经理顺了自身，赶赴太和城参与信任国主的加冕仪式，一位国师，一位大毕摩此时初次见面，却也彼此之间相处融洽，史无前例地两人一并主持了国主继位的正式仪式，也是十分难得。
见得乌蛮大祭司和慧明和尚回归自己身边，异牟寻一直提着的一颗心也总算是放在了肚子里，又是拜见了两位高人，向他们两人身后的大教势力示好，同时将先王阁罗凤的诏书与两人分享，请求两人陪同他一起，上山去拜见道门高人灵均老道，同时感谢灵均老道派遣座下弟子，帮助自己父亲凤伽异守卫拓东城的恩德。
对于此，慧明和尚和乌蛮大祭司都是表现得十分大度，纷纷点头同意，没有丝毫不满。从根本上说，灵均老道此时的辈分已经太高了一些，却是与慧明和尚的师父杨法律和尚谈笑风生，与此任乌蛮大祭司的师祖一同论道，从世俗辈分上来说，可谓是两人的长辈一级，倒也受得两人以教宗道友的身份，前去拜访。
至于异牟寻，更是对灵均老道这位传说中的仙人充满了好奇和崇敬。六十年前，灵均老道便于当时的南诏王盛逻皮谈天论道，指点他南诏的发展与未来，为他点出了一条明路，使得南诏有后世这般宏伟的功绩。盛逻皮生皮罗阁，皮罗阁生阁罗凤，阁罗凤生凤伽异，凤伽异生异牟寻，在此世代之中，灵均老道已经是异牟寻祖父的祖父那一辈人物，自是要叫异牟寻忙着前去拜见于他。
一时商量定计，异牟寻也就着人出去准备，乌蛮大祭司和慧明和尚相视一眼，都是露出笑容，却是这一位新继任的南诏国主，似乎没有皮罗阁聪明，没有阁罗凤勇武，也没有凤伽异那般见... -->>
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