，然后点击“添加到主屏幕” 顶点小说网 www.23wx.cx，我可能是个假道士无错无删减全文免费阅读！
望舒和皮罗阁离开浪穹诏王宫之后，便来到了城外洱海水源之处，靠近河蛮人乱党驻地的所在。这几日时间里，六诏的军士已经尝试了几次进攻，靠着人数上的优势，几次差点直接取得胜利，已然杀伤了河蛮人数百人，立下了些许功劳。
只是六诏军士每次即将取胜的时候，河蛮人后营都会飘起一阵白烟，迅速笼罩战场。在这等浓得伸手不见五指的烟雾之中，河蛮人却是丝毫不受影响，每每反击，也是杀伤了六诏这边数百人，叫他们一时也是不敢大举进攻，生怕在大将军到来之前就损失过大，反而要落得不是。
经过几次试探，众人大概也猜出这突然升起的白眼乃是河蛮人请来的吐蕃高人施展，一时之间也是觉得十分苦恼。从凡人的力量上来看，河蛮人绝对不是六诏的对手，可因为有超越常识的力量干涉其中，确实叫六诏的军士们一时束手无策。所谓一物降一物，这些精兵强将对付刀剑还行，面对神通法术那真是一点办法都没有。
因为此，六诏军士已经与河蛮人对峙多日，一直没有取得有效进展。那日蒙巂诏主和邆赕诏主拜访灵均老道，南诏一方决定派出皮罗阁和望舒前往战场之后，五诏诏主也是派遣来了不少兵力，其中更有少数几名巫师随行，却是乌蛮大祭司由于身份，不能出手，其余巫教的祭司毕摩却是没有这些负担的。五诏诏主为了保护自家军士不被神通法术伤害，这才求了族中的祭司毕摩同行。
不过要说实话，就算是乌蛮大祭司这等巫教教长一级的人物，面对佛道两家的修行者时还是有些不足，更别提其余五诏之中的祭司毕摩，却是无法克制河蛮人那不是自然生成的白烟。不过也多亏这些祭司毕摩提前一步赶到，河蛮人那位高人倒也没有贸然进攻，只是小心观望，多少给了六诏军士喘息之机。
皮罗阁等人来到营地之后，几位祭司毕摩也是赶着前来参见，却是他们虽然身处不同的诏主麾下，有时候甚至会进攻又乌蛮大祭司坐镇的南诏，可是真正见了南诏王和皮罗阁，他们还是不敢太过造次。特别是前几日，南诏先祖细奴逻已然封神，却是一众祖先之中，第一位显化出神通来的，实在是叫这些服侍祖宗的祭司毕摩不敢乱来。
望舒先前已经听寻常军士说过那白烟的厉害之处，这下又听几名有神通的祭司毕摩详细描述，心中多少已经有了计较。与西南的一片和谐不同，中原的佛家和道家已然明争暗斗了几百年，对于对方的手段多少都是知道一些。加上吐蕃传承的佛教乃是密宗一支，神通更接近于天竺的原始总教，诡异非常，中原道门也是对其十分重视，留下了不少珍贵的斗法资料。
按照望舒的判断，面前这一位吐蕃高手只怕是修行真言一支的神通，已然有了不浅的道行，也是十分厉害。密宗修行者施展神通，一般是依靠手印、咒语和真言这些手段，有那修为实在太过吓人，几乎可以称作在世佛陀的，也能御使类似元神一般的心力施展神通。
真言一支，与寻常咒语十分相似，俱是密宗三密之中的“口密”之法。只是相比起咒语来，真言更接近与“世界的真实”，更为客观，并不需要长时间的修行和磨练，只需通过练习，准确把握真言的发音和共振之法，就能施展出神通，哪怕是不通佛理的凡俗，有些也能做到。
对于密宗真言这种违背道家“元神御使咒语”理论的存在，中原道门也是做出了多种猜测，其中最为合理的一众，乃是说或许万千年前，人世间存在一种人神共通，独一无二的语言，便是这等真言的前身。密宗修行者在机缘巧合之下，得到了这种原本应该灭绝的语言残片，通过漫长的学习和尝试，寻找出了其中的部分规律，冠之以“真言”之名，流传下来。
中原道家对密宗的真言一直十分好奇，也是渴望能够学习到其中的奥秘。毕竟若是猜测准确，这种语言便是最初之时的“神语”，蕴含有莫大威力。只可惜，密宗对真言的奥秘把握十分深刻，寻常不轻易传授，饶是中原道门想了许多办法，都未能全盘了解其真实存在。
望舒听闻众人描述，知道这白烟升腾之时，隐约会有一声短暂难明的声音响起，加上寻常吐蕃高人，若是掌握有更为高深的咒语，早该攻破祭司毕摩的守护这一点，猜测对手是一位专门修行真言的高人，虽然道行不浅，自己倒也还能应付。
既然窥知了对方的法门所在，望舒也就十分轻松，直叫皮罗阁安排调度，准备明日一早便发起进攻，只要对方那位密宗高人现身，自己就将其击退镇压，若是缘分合适，甚至能够将其生... -->>
望舒和皮罗阁离开浪穹诏王宫之后，便来到了城外洱海水源之处，靠近河蛮人乱党驻地的所在。这几日时间里，六诏的军士已经尝试了几次进攻，靠着人数上的优势，几次差点直接取得胜利，已然杀伤了河蛮人数百人，立下了些许功劳。
只是六诏军士每次即将取胜的时候，河蛮人后营都会飘起一阵白烟，迅速笼罩战场。在这等浓得伸手不见五指的烟雾之中，河蛮人却是丝毫不受影响，每每反击，也是杀伤了六诏这边数百人，叫他们一时也是不敢大举进攻，生怕在大将军到来之前就损失过大，反而要落得不是。
经过几次试探，众人大概也猜出这突然升起的白眼乃是河蛮人请来的吐蕃高人施展，一时之间也是觉得十分苦恼。从凡人的力量上来看，河蛮人绝对不是六诏的对手，可因为有超越常识的力量干涉其中，确实叫六诏的军士们一时束手无策。所谓一物降一物，这些精兵强将对付刀剑还行，面对神通法术那真是一点办法都没有。
因为此，六诏军士已经与河蛮人对峙多日，一直没有取得有效进展。那日蒙巂诏主和邆赕诏主拜访灵均老道，南诏一方决定派出皮罗阁和望舒前往战场之后，五诏诏主也是派遣来了不少兵力，其中更有少数几名巫师随行，却是乌蛮大祭司由于身份，不能出手，其余巫教的祭司毕摩却是没有这些负担的。五诏诏主为了保护自家军士不被神通法术伤害，这才求了族中的祭司毕摩同行。
不过要说实话，就算是乌蛮大祭司这等巫教教长一级的人物，面对佛道两家的修行者时还是有些不足，更别提其余五诏之中的祭司毕摩，却是无法克制河蛮人那不是自然生成的白烟。不过也多亏这些祭司毕摩提前一步赶到，河蛮人那位高人倒也没有贸然进攻，只是小心观望，多少给了六诏军士喘息之机。
皮罗阁等人来到营地之后，几位祭司毕摩也是赶着前来参见，却是他们虽然身处不同的诏主麾下，有时候甚至会进攻又乌蛮大祭司坐镇的南诏，可是真正见了南诏王和皮罗阁，他们还是不敢太过造次。特别是前几日，南诏先祖细奴逻已然封神，却是一众祖先之中，第一位显化出神通来的，实在是叫这些服侍祖宗的祭司毕摩不敢乱来。
望舒先前已经听寻常军士说过那白烟的厉害之处，这下又听几名有神通的祭司毕摩详细描述，心中多少已经有了计较。与西南的一片和谐不同，中原的佛家和道家已然明争暗斗了几百年，对于对方的手段多少都是知道一些。加上吐蕃传承的佛教乃是密宗一支，神通更接近于天竺的原始总教，诡异非常，中原道门也是对其十分重视，留下了不少珍贵的斗法资料。
按照望舒的判断，面前这一位吐蕃高手只怕是修行真言一支的神通，已然有了不浅的道行，也是十分厉害。密宗修行者施展神通，一般是依靠手印、咒语和真言这些手段，有那修为实在太过吓人，几乎可以称作在世佛陀的，也能御使类似元神一般的心力施展神通。
真言一支，与寻常咒语十分相似，俱是密宗三密之中的“口密”之法。只是相比起咒语来，真言更接近与“世界的真实”，更为客观，并不需要长时间的修行和磨练，只需通过练习，准确把握真言的发音和共振之法，就能施展出神通，哪怕是不通佛理的凡俗，有些也能做到。
对于密宗真言这种违背道家“元神御使咒语”理论的存在，中原道门也是做出了多种猜测，其中最为合理的一众，乃是说或许万千年前，人世间存在一种人神共通，独一无二的语言，便是这等真言的前身。密宗修行者在机缘巧合之下，得到了这种原本应该灭绝的语言残片，通过漫长的学习和尝试，寻找出了其中的部分规律，冠之以“真言”之名，流传下来。
中原道家对密宗的真言一直十分好奇，也是渴望能够学习到其中的奥秘。毕竟若是猜测准确，这种语言便是最初之时的“神语”，蕴含有莫大威力。只可惜，密宗对真言的奥秘把握十分深刻，寻常不轻易传授，饶是中原道门想了许多办法，都未能全盘了解其真实存在。
望舒听闻众人描述，知道这白烟升腾之时，隐约会有一声短暂难明的声音响起，加上寻常吐蕃高人，若是掌握有更为高深的咒语，早该攻破祭司毕摩的守护这一点，猜测对手是一位专门修行真言的高人，虽然道行不浅，自己倒也还能应付。
既然窥知了对方的法门所在，望舒也就十分轻松，直叫皮罗阁安排调度，准备明日一早便发起进攻，只要对方那位密宗高人现身，自己就将其击退镇压，若是缘分合适，甚至能够将其生... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读