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nbsp; 我要亲自跟他们交代些事情。”
郑宏这一道命令倒是令刘安有些意想不到,但还是应了他的指令,郑宏又和刘安聊了一些别的是事情,
然后便告辞离开了。
召集商人会面,也是郑宏临时决定的,反正要在此处等待青雨一起去杭州,这段时间闲着也是无趣,
索性就江南的事情提前做一些准备。
郑宏万万没有想到,自己成立的梨园卫,竟然成了江南商户的庇护所,想起来也是好笑,不过随后他又反应过来,
这岂不是一个很好的契机,那就是成立一个江南商会。
大唐已经在糟糕的土地问题上走向衰败,郑宏没有想过在土地问题上将大唐从衰败中解救出来,
他也没有这个能力和胆魄。
就算解救出来,那又如何,无非只是临时的吊命,将来还会走向灭亡。
以小农经济为架构的封建王朝,无论他怎样的开放与豁达,可它依然逃不出土地兼并的怪圈。
这样久而久之,帝国的下层必然崩坏,到时“皮将不存,毛将焉附”上层也会随之倒塌,从而在次逐鹿天下,
百姓受苦,新朝初立后,土地重新规划,可是依然不能逃出原有的魔咒。
想要打破这种魔咒,那么就要彻底打破小农经济,将各阶层人的视线从土地上移开。
想要打破,那么就要扶植,扶植小农经济的对立物,那就是商品经济。
只有商品经济才能够将手工业从农业中分离出来,打破传统的男耕女织,以后耕田就是耕田,
织布就是织布,不再混为一谈。
而且在手工业从农业中分离出来的过程中,也会将一部分从事农业的人口带出来,从而能大大的缓解土地兼并,
给下层百姓所带来的矛盾。
然儿发展商品经济自然少不了其中的重要媒介人,那就是商人。
其实唐朝时期的商品经济已经发展到了巅峰,再往前一步,便会形成真正的市场经济,而再往前便是资本主义,
并且没有萌芽二字。
但是唐朝压制商人地位,阻止独立的商人阶层的形成,使这些都成为了泡影。
再到后来宋朝的异族南下,明清两朝的皇帝集权过于集中,使中国的资本主义一直处于萌芽阶段。
在萌芽了一千多年以后,两次鸦片战争,才使中国“被迫”的迈出了那最后一步,可是此时已经晚了。
所以郑宏有意提升商人的身份,可是这千百年来儒家思想的教育下,让整个社会都在排斥商人,
他没有办法改变这些人的观念,所以只能在自己的能力之下,尽力保护商人,成立商会让他们报团取暖,
这只是他暂时能做的。
而这商会也是商品经济的必然产物,他们只有团结在一起,才能维护自己的权益,从而免受他人的盘剥。
而且商会也能实现朝廷与商人、商人与商人、商人与社会之间相互联系的重要纽带,
尽可能最大的实现社会资源的优质分配,避免出现无用的损耗与浪费。
接下来的几天,江南各地的商人便陆陆续续的赶往金陵,除了顾陆两家门下的商人之外,
几乎所有的商人全都聚集在了金陵。
梨园卫大都督亲自召见,这些渴望朝廷“温暖”的商人们自然不会放弃这颗大树,他们人来了不说,
那所带来的礼物更是多的无以复加。
郑宏此诏令一下,不止跟梨园卫有关系的商人前来,就是江南其他地方的商人也是闻风而动,都纷纷赶来,
看看能不能抱上梨园卫的这棵大树。
可怜这冷清了一百多年的六朝古都金陵城,瞬间成了天下商人的朝圣之地,那装着礼物的马车,
是一车接着一车的进了金陵城。
这些商人天生就是嗅觉敏锐,往往能看到一般人看不到的商机,他们感觉这个梨园卫大都督放着北边的扬州城不去,
非要在这荒僻的金陵城会客,其中必有蹊跷。
所以他们来到金陵城之余,顺便的大肆购买城中的土地,反正这些人挥金如土,本就不在乎这些银钱。
在他们的争抢之下,这金陵城里的土地价格竟然在几日之间翻长了数倍。
郑宏听后不禁忍不住偷笑,自己前世为了城里的一套房子愁的不行,还时常咒骂房价太高。
没想到自己来了大唐以后,身居上位,自己打的一个无意间的决定,便诱使金陵城“房价”飞涨,
他会不会让那些“买不起”房的人背地里骂着。
nbsp; 我要亲自跟他们交代些事情。”
郑宏这一道命令倒是令刘安有些意想不到,但还是应了他的指令,郑宏又和刘安聊了一些别的是事情,
然后便告辞离开了。
召集商人会面,也是郑宏临时决定的,反正要在此处等待青雨一起去杭州,这段时间闲着也是无趣,
索性就江南的事情提前做一些准备。
郑宏万万没有想到,自己成立的梨园卫,竟然成了江南商户的庇护所,想起来也是好笑,不过随后他又反应过来,
这岂不是一个很好的契机,那就是成立一个江南商会。
大唐已经在糟糕的土地问题上走向衰败,郑宏没有想过在土地问题上将大唐从衰败中解救出来,
他也没有这个能力和胆魄。
就算解救出来,那又如何,无非只是临时的吊命,将来还会走向灭亡。
以小农经济为架构的封建王朝,无论他怎样的开放与豁达,可它依然逃不出土地兼并的怪圈。
这样久而久之,帝国的下层必然崩坏,到时“皮将不存,毛将焉附”上层也会随之倒塌,从而在次逐鹿天下,
百姓受苦,新朝初立后,土地重新规划,可是依然不能逃出原有的魔咒。
想要打破这种魔咒,那么就要彻底打破小农经济,将各阶层人的视线从土地上移开。
想要打破,那么就要扶植,扶植小农经济的对立物,那就是商品经济。
只有商品经济才能够将手工业从农业中分离出来,打破传统的男耕女织,以后耕田就是耕田,
织布就是织布,不再混为一谈。
而且在手工业从农业中分离出来的过程中,也会将一部分从事农业的人口带出来,从而能大大的缓解土地兼并,
给下层百姓所带来的矛盾。
然儿发展商品经济自然少不了其中的重要媒介人,那就是商人。
其实唐朝时期的商品经济已经发展到了巅峰,再往前一步,便会形成真正的市场经济,而再往前便是资本主义,
并且没有萌芽二字。
但是唐朝压制商人地位,阻止独立的商人阶层的形成,使这些都成为了泡影。
再到后来宋朝的异族南下,明清两朝的皇帝集权过于集中,使中国的资本主义一直处于萌芽阶段。
在萌芽了一千多年以后,两次鸦片战争,才使中国“被迫”的迈出了那最后一步,可是此时已经晚了。
所以郑宏有意提升商人的身份,可是这千百年来儒家思想的教育下,让整个社会都在排斥商人,
他没有办法改变这些人的观念,所以只能在自己的能力之下,尽力保护商人,成立商会让他们报团取暖,
这只是他暂时能做的。
而这商会也是商品经济的必然产物,他们只有团结在一起,才能维护自己的权益,从而免受他人的盘剥。
而且商会也能实现朝廷与商人、商人与商人、商人与社会之间相互联系的重要纽带,
尽可能最大的实现社会资源的优质分配,避免出现无用的损耗与浪费。
接下来的几天,江南各地的商人便陆陆续续的赶往金陵,除了顾陆两家门下的商人之外,
几乎所有的商人全都聚集在了金陵。
梨园卫大都督亲自召见,这些渴望朝廷“温暖”的商人们自然不会放弃这颗大树,他们人来了不说,
那所带来的礼物更是多的无以复加。
郑宏此诏令一下,不止跟梨园卫有关系的商人前来,就是江南其他地方的商人也是闻风而动,都纷纷赶来,
看看能不能抱上梨园卫的这棵大树。
可怜这冷清了一百多年的六朝古都金陵城,瞬间成了天下商人的朝圣之地,那装着礼物的马车,
是一车接着一车的进了金陵城。
这些商人天生就是嗅觉敏锐,往往能看到一般人看不到的商机,他们感觉这个梨园卫大都督放着北边的扬州城不去,
非要在这荒僻的金陵城会客,其中必有蹊跷。
所以他们来到金陵城之余,顺便的大肆购买城中的土地,反正这些人挥金如土,本就不在乎这些银钱。
在他们的争抢之下,这金陵城里的土地价格竟然在几日之间翻长了数倍。
郑宏听后不禁忍不住偷笑,自己前世为了城里的一套房子愁的不行,还时常咒骂房价太高。
没想到自己来了大唐以后,身居上位,自己打的一个无意间的决定,便诱使金陵城“房价”飞涨,
他会不会让那些“买不起”房的人背地里骂着。