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陈强完全不用尽全力，随便跑跑就可以了。这种比赛强度甚至比不过陈强平日里的训练，所以也谈不上什么体能消耗。
而那赵金宏，虽然是练过轻功，但短跑的水平比普通人强不了多少，陈强也是没有用多少力气就赢得了比赛，现在的陈强，依旧是体力充沛。
不过陈强还是开口问道：“请问古先生，您也是轻功高手？”
“高手谈不上！”古天志笑着摇了摇头：“不过年幼时曾经拜过几个师傅，苦练过一阵的轻功！”
“古先生，国术的轻功，和田径运动的短跑，其实是两码事，这个是没有可比性的……”陈强又打算解释一番。
古天志和赵金宏一样，根本不吃这一套，他开口打断了陈强的话：“陈健将，您无需多解释。我不懂西洋体育，我想陈健将也没有学习过国术吧？我来跟你比试，一是为了我振武国术馆的颜面，二则是为了向世人证明，我们国术并不比西洋体育差。”
“现代体育是现代体育，传统国术是传统国术，两者各有所长，你怎么非得用解放重卡跟轿车拼速度，这人怎么就解释不通呢！”陈强心中颇为无奈。
但下一秒，陈强却突然想起了一个事件，那就是近代中国的“土洋体育之争”。
二十世纪初，现代体育传入到中国，包括田径、体操、篮球、足球、网球等等，由于这些体育运动都是从欧美国家传入中国的，所以被称之为“洋体育”。
而“土体育”，指的就是以武术为代表的中国传统体育项目。
土洋体育之争，实际就是当时一场关于中国是走民族传统体育的发展道路，还是走西洋体育发展道路的争论。
关于土洋体育之争，最早始于“五四”新文化运动的后期，当时关于中西文化的争论十分激烈，也波及到了体育方面。
1922年颁布的“壬戌学制”明确规定学校应该设有体育课，而体育课应该以田径、球类等运动为主，随后中国第一批的体育教育家学成归国，再加上远东运动会、全国运动会、华北运动会、华中运动会等的举办，中国的“洋体育”得到了极大的发展。
然而以国术为代表的“土体育”，一直在主张以“土体育”代替“洋体育”，提倡土体育的认为，中国的体育盲目模仿西洋，妄自菲薄，走入了岐途。当前国家外受列强欺凌，内陷贫困动乱，西式之运动，即暇学，亦不必学，且不可学。因此应脱离洋体育，觅取中国独有的体育之道。
同时在提倡“土体育”的人对体育本质和价值的理解也有所偏差，他们心中体育的定位是去病延年、强筋健骨的手段，仅此而已。
而事实上锻炼身体只是体育运动的一部分，提倡“土体育”的人并不了解体育对于社会发展的作用，也不明白体育对于政治、经济和外交的服务作用，更不明白体育运动可以增强人民的民族荣誉感，提升民族的自信心。
为了让“土体育”代替“洋体育”，国内的武术家还创编了“新武术”，提倡发扬国粹，也是迎合国内部分复古派的政治需求。对此鲁迅先生在《新青年》杂志上发文，认为这是在推崇封建文化，反对接受新的民主和科学思想，有当年义和团的影子。
土洋体育之争，在三十年代进入到了一个激烈的高峰期，特别是1932年刘长春代表中国人第一次参加奥运会，结果却是比赛失利，这大大的刺痛了国人的民族自尊心，这也引发了“土体育”对“洋体育”的发难。
比如就有人在报纸上发表文章，称“应舍弃过去模仿西洋之运动竞赛。从此不惟不必参加世界奥林匹克，且应决然脱离远东奥林匹克。”而是应该以武术、养生为主体，来一个“远离洋体育，提倡土体育”。
也有人为土体育设计了发展大纲，比如要系统整理和传授中国的养生术，学校里应教授拳脚棍棒等武术技巧。试想一下上个体育课，学生去器材室里拉来的不是篮球足球，而是刀枪剑戟等十八般兵刃，然后每个人拿个红缨枪戳啊戳，画面也挺震撼的。
客观的分析，这些提倡“土体育”的，看似是为了民族生存和发展，却不知近代的中国早已经被卷入了世界发展的洪流当中，继续自己玩自己的，无疑是另一种闭关锁国。
因为某项体育运动输给了别人，或者不擅长某项体育运动，所以整个国家就不搞这项运动了，只从事自己擅长的项目，那么跟鸵鸟把头伸进土里又有何区别！
况且世界性的运动竞技，本来就是国际交往的一部分，无论是强大的民族，还是弱小的民族，都力求通过体育竞赛来表现自己的至高无上和自强不息，使之成为唤醒、激发、振兴民族意识的重要手段。
这一点，即便是在2019年，仍然有很多人不明白，很多人意识不到。一个扑街网络作家写了一本有关民国体育的小说，然后书评里一大群人说，民国搞体育有什么用？民国那么落后，拿了金牌有谁会知道？饭都吃不饱，还搞什么体育？国家危难，应该上战场去跟侵略者拼命！体育不能救亡图存，所以不应该去做！
按照这套理论，梅兰芳先生不该去唱京剧、郭沫若先生不该投身文学、徐悲鸿先生不该去从事绘画、冼星海先生不该去学习音乐、侯宝林先生也不该去说相声。因为老百姓饭都吃不饱，因为不能上战场去跟侵略者拼命，因为不能救亡图存！
那些各行各业的民国大牛们也都应该拿着枪上战场和侵略者拼命，拼死一个算一个，至于国家的其他行业，完全不用去发展了！
一个国家本来就是由各行各业组成的，或许有的人做的事情很伟大，有的人做的事情很卑微，但每个人都在用自己方法，为国家富强做着贡献。难道说因为运动员不能让国家富强，不能痛击侵略者，所以就不应该存在么？
哪怕是在2019年，国人都不能理解体育的作用，都有这种体育无用的想法，1931年的人就更不理解了。
陈强现在所面临的，正是“土体育”对“洋体育”攻势最猛的时代，虽然也有很多中国武术家喜欢西洋传入的体育运动，但也有很多的传统武术家，却是在逢洋必反，不管是什么体育运动，只要是“洋体育”，那就要反对！
也正是因为这个原因，今天陈强的这个跟观众互动的表演赛，莫名其妙的成为了国术轻功跟田径短跑之间的对决！
所以赵金宏可以输，但国术轻功不能输，振武国术馆的面子更不能输。
于是乎大师兄古天志亲自出马了！虽然事情是赵金宏挑起来的，但事到如今，大师兄必须要亲自要捍卫振武国术馆的面子，更要捍卫国术！
陈强却觉得自己真实遭到了无妄之灾。
“我就是来做个营销活动，跟路人互动一下，顺便帮老板卖个药啊，怎么就摊上这种事情了！跑到庙会上表演个短跑，都能上升到国术跟西洋体育之间的较量。我怎么就这么招黑！”
陈强无奈的看了看大师兄古天志，以目前古天志的态度，这场比试是免不了的。
而且即便是陈强战胜了古天志，说不定还会有其他的轻功高手，陆续来挑战陈强。
陈强虽然是“洋体育”的拥护者，但他并不想看到局势演变成国术轻功和田径短跑之间的较量。陈强可不想当蛇精，这挑战者要是像葫芦娃救爷爷一样来送人头，他也受不了。
最好的办法，自然是陈强放放水，故意输给古天志，让轻功赢了短跑，那什么事情就都没有了。
但陈强却不能那么做，因为他是一个运动员，他有运动员的尊严！
运动员就是应该去追求胜利，这是一名运动员的责任，是对运动员这个职业的尊重，更是对挑战者的尊重。
“罢了，比就比吧！说不定这个大师兄输了的话，脑子会开窍呢！”陈强走上了起跑线。
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陈强完全不用尽全力，随便跑跑就可以了。这种比赛强度甚至比不过陈强平日里的训练，所以也谈不上什么体能消耗。
而那赵金宏，虽然是练过轻功，但短跑的水平比普通人强不了多少，陈强也是没有用多少力气就赢得了比赛，现在的陈强，依旧是体力充沛。
不过陈强还是开口问道：“请问古先生，您也是轻功高手？”
“高手谈不上！”古天志笑着摇了摇头：“不过年幼时曾经拜过几个师傅，苦练过一阵的轻功！”
“古先生，国术的轻功，和田径运动的短跑，其实是两码事，这个是没有可比性的……”陈强又打算解释一番。
古天志和赵金宏一样，根本不吃这一套，他开口打断了陈强的话：“陈健将，您无需多解释。我不懂西洋体育，我想陈健将也没有学习过国术吧？我来跟你比试，一是为了我振武国术馆的颜面，二则是为了向世人证明，我们国术并不比西洋体育差。”
“现代体育是现代体育，传统国术是传统国术，两者各有所长，你怎么非得用解放重卡跟轿车拼速度，这人怎么就解释不通呢！”陈强心中颇为无奈。
但下一秒，陈强却突然想起了一个事件，那就是近代中国的“土洋体育之争”。
二十世纪初，现代体育传入到中国，包括田径、体操、篮球、足球、网球等等，由于这些体育运动都是从欧美国家传入中国的，所以被称之为“洋体育”。
而“土体育”，指的就是以武术为代表的中国传统体育项目。
土洋体育之争，实际就是当时一场关于中国是走民族传统体育的发展道路，还是走西洋体育发展道路的争论。
关于土洋体育之争，最早始于“五四”新文化运动的后期，当时关于中西文化的争论十分激烈，也波及到了体育方面。
1922年颁布的“壬戌学制”明确规定学校应该设有体育课，而体育课应该以田径、球类等运动为主，随后中国第一批的体育教育家学成归国，再加上远东运动会、全国运动会、华北运动会、华中运动会等的举办，中国的“洋体育”得到了极大的发展。
然而以国术为代表的“土体育”，一直在主张以“土体育”代替“洋体育”，提倡土体育的认为，中国的体育盲目模仿西洋，妄自菲薄，走入了岐途。当前国家外受列强欺凌，内陷贫困动乱，西式之运动，即暇学，亦不必学，且不可学。因此应脱离洋体育，觅取中国独有的体育之道。
同时在提倡“土体育”的人对体育本质和价值的理解也有所偏差，他们心中体育的定位是去病延年、强筋健骨的手段，仅此而已。
而事实上锻炼身体只是体育运动的一部分，提倡“土体育”的人并不了解体育对于社会发展的作用，也不明白体育对于政治、经济和外交的服务作用，更不明白体育运动可以增强人民的民族荣誉感，提升民族的自信心。
为了让“土体育”代替“洋体育”，国内的武术家还创编了“新武术”，提倡发扬国粹，也是迎合国内部分复古派的政治需求。对此鲁迅先生在《新青年》杂志上发文，认为这是在推崇封建文化，反对接受新的民主和科学思想，有当年义和团的影子。
土洋体育之争，在三十年代进入到了一个激烈的高峰期，特别是1932年刘长春代表中国人第一次参加奥运会，结果却是比赛失利，这大大的刺痛了国人的民族自尊心，这也引发了“土体育”对“洋体育”的发难。
比如就有人在报纸上发表文章，称“应舍弃过去模仿西洋之运动竞赛。从此不惟不必参加世界奥林匹克，且应决然脱离远东奥林匹克。”而是应该以武术、养生为主体，来一个“远离洋体育，提倡土体育”。
也有人为土体育设计了发展大纲，比如要系统整理和传授中国的养生术，学校里应教授拳脚棍棒等武术技巧。试想一下上个体育课，学生去器材室里拉来的不是篮球足球，而是刀枪剑戟等十八般兵刃，然后每个人拿个红缨枪戳啊戳，画面也挺震撼的。
客观的分析，这些提倡“土体育”的，看似是为了民族生存和发展，却不知近代的中国早已经被卷入了世界发展的洪流当中，继续自己玩自己的，无疑是另一种闭关锁国。
因为某项体育运动输给了别人，或者不擅长某项体育运动，所以整个国家就不搞这项运动了，只从事自己擅长的项目，那么跟鸵鸟把头伸进土里又有何区别！
况且世界性的运动竞技，本来就是国际交往的一部分，无论是强大的民族，还是弱小的民族，都力求通过体育竞赛来表现自己的至高无上和自强不息，使之成为唤醒、激发、振兴民族意识的重要手段。
这一点，即便是在2019年，仍然有很多人不明白，很多人意识不到。一个扑街网络作家写了一本有关民国体育的小说，然后书评里一大群人说，民国搞体育有什么用？民国那么落后，拿了金牌有谁会知道？饭都吃不饱，还搞什么体育？国家危难，应该上战场去跟侵略者拼命！体育不能救亡图存，所以不应该去做！
按照这套理论，梅兰芳先生不该去唱京剧、郭沫若先生不该投身文学、徐悲鸿先生不该去从事绘画、冼星海先生不该去学习音乐、侯宝林先生也不该去说相声。因为老百姓饭都吃不饱，因为不能上战场去跟侵略者拼命，因为不能救亡图存！
那些各行各业的民国大牛们也都应该拿着枪上战场和侵略者拼命，拼死一个算一个，至于国家的其他行业，完全不用去发展了！
一个国家本来就是由各行各业组成的，或许有的人做的事情很伟大，有的人做的事情很卑微，但每个人都在用自己方法，为国家富强做着贡献。难道说因为运动员不能让国家富强，不能痛击侵略者，所以就不应该存在么？
哪怕是在2019年，国人都不能理解体育的作用，都有这种体育无用的想法，1931年的人就更不理解了。
陈强现在所面临的，正是“土体育”对“洋体育”攻势最猛的时代，虽然也有很多中国武术家喜欢西洋传入的体育运动，但也有很多的传统武术家，却是在逢洋必反，不管是什么体育运动，只要是“洋体育”，那就要反对！
也正是因为这个原因，今天陈强的这个跟观众互动的表演赛，莫名其妙的成为了国术轻功跟田径短跑之间的对决！
所以赵金宏可以输，但国术轻功不能输，振武国术馆的面子更不能输。
于是乎大师兄古天志亲自出马了！虽然事情是赵金宏挑起来的，但事到如今，大师兄必须要亲自要捍卫振武国术馆的面子，更要捍卫国术！
陈强却觉得自己真实遭到了无妄之灾。
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而且即便是陈强战胜了古天志，说不定还会有其他的轻功高手，陆续来挑战陈强。
陈强虽然是“洋体育”的拥护者，但他并不想看到局势演变成国术轻功和田径短跑之间的较量。陈强可不想当蛇精，这挑战者要是像葫芦娃救爷爷一样来送人头，他也受不了。
最好的办法，自然是陈强放放水，故意输给古天志，让轻功赢了短跑，那什么事情就都没有了。
但陈强却不能那么做，因为他是一个运动员，他有运动员的尊严！
运动员就是应该去追求胜利，这是一名运动员的责任，是对运动员这个职业的尊重，更是对挑战者的尊重。
“罢了，比就比吧！说不定这个大师兄输了的话，脑子会开窍呢！”陈强走上了起跑线。
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