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畅。时人多尚老庄虚无之谈。而沙门释子亦相尚之。多宗虚无以谈佛义。各立为宗。都堕断灭。公愍大道未明。故造此四论。以破邪执。斯立言之本意也。”
如果把憨山大师的这些著作都看完，相信两位哥哥对于玄学的本体论和认识论有了很高深的见解。其实玄学就是哲学，我们说三观：世界观，价值观和人生观，其中最根本的就是世界观，世界观里包含本体论和认识论。比如是世界从哪里来的？玄学说从“无”中来，无中生有，这个世界就形成了。既然是无中生有，那么久决定了你认识这个世界的方法就是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”也就是要把你的思虑全部放下，放到极致，你就能看到世界的根本和真相。
当然，一般人也就说一说，没有几人能够体悟到这个境界。所谓修道者多如牛毛，证道者凤毛麟角。修行佛法也是这样，修佛的千千万，开悟者有几人？五祖弘忍大师在东禅寺传法的时候，当时寺中五祖忍大师门人一千有余，竟然没有一个开悟的，最后被不识一字的惠能把衣钵拿走了。
佛家、道家的认识方法和现代科学不同。现在科学是从现象入手，从观察分析开始，最后深入事物的本质。而佛和道都是从人的心意识入手，一开始就直切事物的真相，认为只要认识事物的真相，一通百通，无所不知。两者下手处不同，得到的结果也不同。有人说现代科学一直在研究物质的皮毛，永远也不能认识真理，所以不是解脱之道。这句话有几分道理。现代物理学已经深入到量子的
层面，有人发现人的意识，也就是观察者的介入，对于事物本性起着决定性的作用，这就有一点殊途同归的意思。佛家早就说过，我们的眼睛所看到的都是假象，随着观察者的业力不同，看到的东西都不一样。
当然，那些玄学大师和道释儒的大师们体悟天道，为我们的指路明灯，但是对于一般人来说，做学问就要用“实事求是”的方法了，一般人也是这样做的。只有在遭遇到人生重大挫折之后，发现世俗的学问都不足以解决问题，这时候大家才会拿起经书，国外也是这样。
第二天刘昊哥俩也起了一个早，到训练场看刘丹带着五十几个娃子操练。七月农忙的季节来了，晒谷场要晒谷子，刘丹让人用竹子搭了一个简易的训练营，把晒谷场让出来了。现在训练场的墙上写着几个大幅标语“平时多流汗，战时少流血。”、“政治合格，军事过硬，作分优良，纪律严明，保障有力。”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”、“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”、“一切胡虏，都是纸老虎。”……这些标语都是用红漆写成，简单易懂，寓意深刻，哥俩也是久久咀嚼，还真有点意思。
战士们一个个弄根晾衣杆舞动，男的抖400次，女的200次，看样子确实像在筛糠。家里的小妹和二十几个丫头，连同叶教头和他手下的几个亲兵也在一起用功。
刘昊和刘毅拿着一根大杆子也跟着抖起来，可是杆子太长，抖了十几次就再也举不起来了，这才发现抖大杆子可不容易。两人看着自己的小妹在队伍中摇着大杆子，一脸的坚毅，突然感到一阵羞愧，自己和弟弟妹妹比起来真太差劲了。
接着是五公里武装越野，每个战士打好绑腿，拿着自己的长枪，背着背包和水壶，负重20公斤。女子负重10公斤，跑三公里，沿着村子后面的小道上山，冲进山区，来回40分钟。这个时候刘昊和刘毅再也不敢跟着进山了，只好在营地等着。
训练完毕，大家吃过早饭，开始上课。两人兴趣大增，也跟着进了教室，冬梅安排两人在后面桌子坐下，每人一套文具，还有一叠教科书。教室前面一个黑板，比一些私塾方便多了。哥俩拿着斯文扫地的鹅毛笔，心里也是感慨万千。如果人人都会读书写字，那我们这些读书人的优势在哪里呢？听说三弟还要大办学校，招收学生，看样子三弟是想打破士族集团的文化壁垒啊，难怪学堂的同窗对于粉笔和鹅毛笔严厉谴责。
教科书有语文、算数、地理……，刘昊打开语文书，里面有很多图案，拼音，识字课里面是一首诗：
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座。
八九十枝花。
这首诗写得真不错！每个字都标有拼音，还有标点符号，配了一幅图，不同于一般的竖排的书，这书是横排的！这读书人的事怎么可以乱来？
其实刘丹也不是乱来，因为以前的书都是用竹简刻的，所以是竖排，其实对于眼睛来说横排当然更省力。以前出书不容易，就是因为竹简刻字很难，为了少刻字，著书的人都言简意赅，所以古汉语深涩难懂。其实他们平时说话和我们是一样的，哪来这些个咬文嚼字的。
畅。时人多尚老庄虚无之谈。而沙门释子亦相尚之。多宗虚无以谈佛义。各立为宗。都堕断灭。公愍大道未明。故造此四论。以破邪执。斯立言之本意也。”
如果把憨山大师的这些著作都看完，相信两位哥哥对于玄学的本体论和认识论有了很高深的见解。其实玄学就是哲学，我们说三观：世界观，价值观和人生观，其中最根本的就是世界观，世界观里包含本体论和认识论。比如是世界从哪里来的？玄学说从“无”中来，无中生有，这个世界就形成了。既然是无中生有，那么久决定了你认识这个世界的方法就是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”也就是要把你的思虑全部放下，放到极致，你就能看到世界的根本和真相。
当然，一般人也就说一说，没有几人能够体悟到这个境界。所谓修道者多如牛毛，证道者凤毛麟角。修行佛法也是这样，修佛的千千万，开悟者有几人？五祖弘忍大师在东禅寺传法的时候，当时寺中五祖忍大师门人一千有余，竟然没有一个开悟的，最后被不识一字的惠能把衣钵拿走了。
佛家、道家的认识方法和现代科学不同。现在科学是从现象入手，从观察分析开始，最后深入事物的本质。而佛和道都是从人的心意识入手，一开始就直切事物的真相，认为只要认识事物的真相，一通百通，无所不知。两者下手处不同，得到的结果也不同。有人说现代科学一直在研究物质的皮毛，永远也不能认识真理，所以不是解脱之道。这句话有几分道理。现代物理学已经深入到量子的
层面，有人发现人的意识，也就是观察者的介入，对于事物本性起着决定性的作用，这就有一点殊途同归的意思。佛家早就说过，我们的眼睛所看到的都是假象，随着观察者的业力不同，看到的东西都不一样。
当然，那些玄学大师和道释儒的大师们体悟天道，为我们的指路明灯，但是对于一般人来说，做学问就要用“实事求是”的方法了，一般人也是这样做的。只有在遭遇到人生重大挫折之后，发现世俗的学问都不足以解决问题，这时候大家才会拿起经书，国外也是这样。
第二天刘昊哥俩也起了一个早，到训练场看刘丹带着五十几个娃子操练。七月农忙的季节来了，晒谷场要晒谷子，刘丹让人用竹子搭了一个简易的训练营，把晒谷场让出来了。现在训练场的墙上写着几个大幅标语“平时多流汗，战时少流血。”、“政治合格，军事过硬，作分优良，纪律严明，保障有力。”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”、“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”、“一切胡虏，都是纸老虎。”……这些标语都是用红漆写成，简单易懂，寓意深刻，哥俩也是久久咀嚼，还真有点意思。
战士们一个个弄根晾衣杆舞动，男的抖400次，女的200次，看样子确实像在筛糠。家里的小妹和二十几个丫头，连同叶教头和他手下的几个亲兵也在一起用功。
刘昊和刘毅拿着一根大杆子也跟着抖起来，可是杆子太长，抖了十几次就再也举不起来了，这才发现抖大杆子可不容易。两人看着自己的小妹在队伍中摇着大杆子，一脸的坚毅，突然感到一阵羞愧，自己和弟弟妹妹比起来真太差劲了。
接着是五公里武装越野，每个战士打好绑腿，拿着自己的长枪，背着背包和水壶，负重20公斤。女子负重10公斤，跑三公里，沿着村子后面的小道上山，冲进山区，来回40分钟。这个时候刘昊和刘毅再也不敢跟着进山了，只好在营地等着。
训练完毕，大家吃过早饭，开始上课。两人兴趣大增，也跟着进了教室，冬梅安排两人在后面桌子坐下，每人一套文具，还有一叠教科书。教室前面一个黑板，比一些私塾方便多了。哥俩拿着斯文扫地的鹅毛笔，心里也是感慨万千。如果人人都会读书写字，那我们这些读书人的优势在哪里呢？听说三弟还要大办学校，招收学生，看样子三弟是想打破士族集团的文化壁垒啊，难怪学堂的同窗对于粉笔和鹅毛笔严厉谴责。
教科书有语文、算数、地理……，刘昊打开语文书，里面有很多图案，拼音，识字课里面是一首诗：
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座。
八九十枝花。
这首诗写得真不错！每个字都标有拼音，还有标点符号，配了一幅图，不同于一般的竖排的书，这书是横排的！这读书人的事怎么可以乱来？
其实刘丹也不是乱来，因为以前的书都是用竹简刻的，所以是竖排，其实对于眼睛来说横排当然更省力。以前出书不容易，就是因为竹简刻字很难，为了少刻字，著书的人都言简意赅，所以古汉语深涩难懂。其实他们平时说话和我们是一样的，哪来这些个咬文嚼字的。