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《三字经》原本是宋时出现的，出世以来，就被誉为蒙学经典，在中国的历史上，不但被译作满文蒙文，甚至在全世界范围内也有英文、俄文、法语等等版本，国外甚至将其与“四书”、“五经”并列，可以想见其在国学诸经中的地位。www.tsxsw.com
作为一本蒙学读物，《三字经》的内容并不复杂，尽管刘成加以修改，使之更加适合现行的历史，但是里面的经典之处却并未修改，不说其他的，那“人之初性本善，性相近习相远”的经典词句却是无法也不可能要进行修改的，所以以宁烟的眼力，自然知道这样一本完全超越了《字经》的蒙学读本一旦出世，将会在士林之中产生怎样的影响，而且这家伙竟然还专门为自己的这本书写了一个序言，作了一本注解，这就更加无法让人动摇这本著述的地位了。
要知道即使是“诗经”“论语”这样的圣人学说也没有圣人注解，仅仅是后人们凭借各家的理解进行解释的，如果要深究起来，却是有些牵强，但是这本《三字经》却不一样，著述之人直接作出了最为权威的注解，还有人能够反驳得掉吗？即使有，那也只不过是后来之词，一家之言而已。
只是以刘成的年纪，却是有些惊世骇俗了，但是对于天才之人，人们从来就不吝惜赞誉之词，古有甘罗十二拜相，刘成八岁能写诗文，能撰《奇文》，如今作一篇蒙学读物，也并非不可能之举。
其实这本书的序言乃是刘成近几日方才写出来的，大体的意思就是：我乃茂林少年刘伯玉，自幼丧父，身体天残，得母照顾数年方才开口能言，母因教子数次迁居。年长时习得前朝《字经》，自以为字体生僻晦涩，习之甚难，后遍观茂林文卷千余册，得闻天下故事，学得前人之举，作《三字经》，教授家中仆从子弟识得文字，并费时数年，于苦思冥想之际，实验得出造纸奇术，此术其难，数载方得纸数十卷，于山林之中抄录蒙学之物《三字经》，以供天下幼童识字之用，不求闻达于天下，只求问心无愧，小子自觉学识浅薄，空有其身，难以侍奉君王，不足以为黎民谋生计，难为天下建立工业，然天下之兴亡匹夫有其责，故隐于山林，潜心学问，他日当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
刘成知道，既为扬名之用，那么这序言就要表达出几个意思，第一个是要写明自己的经历身份，以便为人所知；第二个就是要写自己如何著述，因何著述，以此为立名之基；其三要表明自己为君王建功立业为天下苍生立命的理想，以此获得道义上的制高点，只有如此，才能够一举成名，待到及冠之年，天下人必闻美名，此时方可出仕。
但是刘成没有想到的是，他写的这几句话虽然在后世的时空里，因为太过于经典所以常为人所知，但是在这个时节里却没有几人知晓，甚至无人有此感悟，所以这几句序，尤其是后面的“天下兴亡匹夫有责”以及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”几句，一出世几乎就可以视为圣人之言，所引起的轰动也就不足以为人所预想了。
但是宁烟却是整个心思都被那书中的内容所吸引了，竟然没有看完整这序言里的那几句话，只是看了开头的几句便以为只不过是著述者的自我描述，也就没有细看，倘若她看到的话，定然会劝阻刘成要慎重这如同圣人一般的言辞的。
匆匆几日，刘成继续造纸钓鱼，乐在... -->>
《三字经》原本是宋时出现的，出世以来，就被誉为蒙学经典，在中国的历史上，不但被译作满文蒙文，甚至在全世界范围内也有英文、俄文、法语等等版本，国外甚至将其与“四书”、“五经”并列，可以想见其在国学诸经中的地位。www.tsxsw.com
作为一本蒙学读物，《三字经》的内容并不复杂，尽管刘成加以修改，使之更加适合现行的历史，但是里面的经典之处却并未修改，不说其他的，那“人之初性本善，性相近习相远”的经典词句却是无法也不可能要进行修改的，所以以宁烟的眼力，自然知道这样一本完全超越了《字经》的蒙学读本一旦出世，将会在士林之中产生怎样的影响，而且这家伙竟然还专门为自己的这本书写了一个序言，作了一本注解，这就更加无法让人动摇这本著述的地位了。
要知道即使是“诗经”“论语”这样的圣人学说也没有圣人注解，仅仅是后人们凭借各家的理解进行解释的，如果要深究起来，却是有些牵强，但是这本《三字经》却不一样，著述之人直接作出了最为权威的注解，还有人能够反驳得掉吗？即使有，那也只不过是后来之词，一家之言而已。
只是以刘成的年纪，却是有些惊世骇俗了，但是对于天才之人，人们从来就不吝惜赞誉之词，古有甘罗十二拜相，刘成八岁能写诗文，能撰《奇文》，如今作一篇蒙学读物，也并非不可能之举。
其实这本书的序言乃是刘成近几日方才写出来的，大体的意思就是：我乃茂林少年刘伯玉，自幼丧父，身体天残，得母照顾数年方才开口能言，母因教子数次迁居。年长时习得前朝《字经》，自以为字体生僻晦涩，习之甚难，后遍观茂林文卷千余册，得闻天下故事，学得前人之举，作《三字经》，教授家中仆从子弟识得文字，并费时数年，于苦思冥想之际，实验得出造纸奇术，此术其难，数载方得纸数十卷，于山林之中抄录蒙学之物《三字经》，以供天下幼童识字之用，不求闻达于天下，只求问心无愧，小子自觉学识浅薄，空有其身，难以侍奉君王，不足以为黎民谋生计，难为天下建立工业，然天下之兴亡匹夫有其责，故隐于山林，潜心学问，他日当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
刘成知道，既为扬名之用，那么这序言就要表达出几个意思，第一个是要写明自己的经历身份，以便为人所知；第二个就是要写自己如何著述，因何著述，以此为立名之基；其三要表明自己为君王建功立业为天下苍生立命的理想，以此获得道义上的制高点，只有如此，才能够一举成名，待到及冠之年，天下人必闻美名，此时方可出仕。
但是刘成没有想到的是，他写的这几句话虽然在后世的时空里，因为太过于经典所以常为人所知，但是在这个时节里却没有几人知晓，甚至无人有此感悟，所以这几句序，尤其是后面的“天下兴亡匹夫有责”以及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”几句，一出世几乎就可以视为圣人之言，所引起的轰动也就不足以为人所预想了。
但是宁烟却是整个心思都被那书中的内容所吸引了，竟然没有看完整这序言里的那几句话，只是看了开头的几句便以为只不过是著述者的自我描述，也就没有细看，倘若她看到的话，定然会劝阻刘成要慎重这如同圣人一般的言辞的。
匆匆几日，刘成继续造纸钓鱼，乐在... -->>
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