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与死神擦肩而过，李西闽为自己，也为每个鲜活的生命，留下了一份宝贵的记忆。不同于其他文本的阅读，或惊悚，或刺激，或悬念丛生，或气吞山河，对于故事结局你必须坦然接受。读李西闽劫后余生亲历记《幸存者》，仿佛陪同整个中华民族，重新经历了一回揪心撕肺的“5.1”汶川大地震！又仿佛陪同李西闽一道，穿过精灵般蝴蝶翩翩的舞动，感受了一回生命的抗争与顽强。
杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》受到了包括列宁在内的诸多作者的喜爱，在于它揭示了人的生命与人类尊严的质朴道理。人类生存的尊严至高无上，可人类的生命又那样脆弱，这就是生命的灵旗在风雨中飘拂的意义。因此，我宁肯将《幸存者》视为中国版的《热爱生命》。
008年那个黑色的5月，当李西闽在大地震中被掩埋于废墟之下后，消息不胫而走。我们在网络及朋友的博客中得知这一不幸时，一个人和整个民族的灾难便像链条似的牵扯到一起。整整76个小时啊！那三天三夜属于生还者，属于一个生命的奇迹！那76个小时中，废墟之下的李西闽究竟怎样熬过来的？现在我们知道了。他全身如同凝固在地狱中，唯有右手能动，且活动的空间越来越小，当体内水分一点点耗干，嘴唇起了一层泡时，他有了尿意，却无法将自己最珍贵的尿水喝到嘴里……庆幸的是，生命尚属于军人出身的李西闽，坚韧的意志和壮实的体格让他坚持了下来。更为庆幸的是，没有任何落体能够凝固李西闽的思想，血糊住了左眼，他用一只勉强睁开的右眼，在76个小时的地狱门口，一脚门里，一脚门外，却把废墟外面的世界和人生重新打量了一遍。
孤独的生命几乎没有意义，生命只有和生命相遇相撞，才产生质类的意义。废墟之下的李西闽那种孤独以及对孤独的恐惧（作家这一职业的心灵孤独早已众所周知），凭想象便已足矣，何况他大量的笔墨渲染于此。鑫海山庄的老板娘和一个男人几次走近废墟，与李西闽的对话；战友易延端和志愿者小席为了救他，几次在废墟前心急如焚的对话……包括空军救援队赵教导员、范排长和两名冒着生命危险钻进废墟的士兵，他们和李西闽的对话，构成了作品中最为翔实、令人怦然心动的部分。当与死神擦肩而过的李西闽，于炎炎夏天中再次躲进佘山森林宾馆，在电脑中一字一字敲出那段生死记忆时，他心中的愤懑、怨怼、激动和感恩恐怕还恍如昨日。不过，在我读来最令人怦然心动甚至热泪盈眶的段落，不是废墟之下包括获救后乘坐小车驶过变幻莫测的霓虹灯闪烁的上海街头，也不是他与妻儿、家人劫后相见之时，更不是李西闽对人生及生命的思考片断，而是他在废墟之下76个小时中对族人、家人和战友们的回忆。他的祖父、祖母、父亲、母亲……那是李西闽的生命源头，也是我们民族高高张扬起的生命灵旗。那些电光石火般的记忆，如同沉落于河床的石头，一旦水落石出，棱角也好，圆滑也罢，都是一种原生态式的真实。这一部分的章节绝不是生还者李西闽的文学补记，肯定是他76小时地狱之旅中的真实写照，至少我这样坚信。
不管大难不死的李西闽因职业而拥有何种头衔，作为个体的生命，他和你我一样卑微。看看他在童年闽西山村的苦难经历，包括他走南闯北后定居上海后的小日子，都能感受到生命实在是生存的基础这一真谛。李西闽的一生总在扮演“逃亡者”的角色，他的参军和转业都是历史性的“逃亡”，他一次次成功了。值得庆幸的是，在最重要的这次“逃亡”中，他又获得了成功！苦难是生存的一种形式。试想，如果不是贫困的闽西山区赋予了李西闽特殊的生命质量，很难想象他能在废墟下挺过那76小时……作家们喜欢说“感谢苦难”、“感谢生活”，也许就是这个道理。
被埋在废墟下的李西闽，为了不使自己睡着，不时用尚能动弹的右手故意划动铁钉，或者将头向下压，以使插入左脸颊的铁片带来更深的痛感……《幸存者》就像那见血见肉的铁钉、铁片，划开了我们或许本已结痂的心灵伤口，给我们重新带来心灵的痛楚，用以提醒我们还活着，提醒我们生命如此美好！
008.11.1于厦门
原载于《厦门晚报》）（未完待续）
与死神擦肩而过，李西闽为自己，也为每个鲜活的生命，留下了一份宝贵的记忆。不同于其他文本的阅读，或惊悚，或刺激，或悬念丛生，或气吞山河，对于故事结局你必须坦然接受。读李西闽劫后余生亲历记《幸存者》，仿佛陪同整个中华民族，重新经历了一回揪心撕肺的“5.1”汶川大地震！又仿佛陪同李西闽一道，穿过精灵般蝴蝶翩翩的舞动，感受了一回生命的抗争与顽强。
杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》受到了包括列宁在内的诸多作者的喜爱，在于它揭示了人的生命与人类尊严的质朴道理。人类生存的尊严至高无上，可人类的生命又那样脆弱，这就是生命的灵旗在风雨中飘拂的意义。因此，我宁肯将《幸存者》视为中国版的《热爱生命》。
008年那个黑色的5月，当李西闽在大地震中被掩埋于废墟之下后，消息不胫而走。我们在网络及朋友的博客中得知这一不幸时，一个人和整个民族的灾难便像链条似的牵扯到一起。整整76个小时啊！那三天三夜属于生还者，属于一个生命的奇迹！那76个小时中，废墟之下的李西闽究竟怎样熬过来的？现在我们知道了。他全身如同凝固在地狱中，唯有右手能动，且活动的空间越来越小，当体内水分一点点耗干，嘴唇起了一层泡时，他有了尿意，却无法将自己最珍贵的尿水喝到嘴里……庆幸的是，生命尚属于军人出身的李西闽，坚韧的意志和壮实的体格让他坚持了下来。更为庆幸的是，没有任何落体能够凝固李西闽的思想，血糊住了左眼，他用一只勉强睁开的右眼，在76个小时的地狱门口，一脚门里，一脚门外，却把废墟外面的世界和人生重新打量了一遍。
孤独的生命几乎没有意义，生命只有和生命相遇相撞，才产生质类的意义。废墟之下的李西闽那种孤独以及对孤独的恐惧（作家这一职业的心灵孤独早已众所周知），凭想象便已足矣，何况他大量的笔墨渲染于此。鑫海山庄的老板娘和一个男人几次走近废墟，与李西闽的对话；战友易延端和志愿者小席为了救他，几次在废墟前心急如焚的对话……包括空军救援队赵教导员、范排长和两名冒着生命危险钻进废墟的士兵，他们和李西闽的对话，构成了作品中最为翔实、令人怦然心动的部分。当与死神擦肩而过的李西闽，于炎炎夏天中再次躲进佘山森林宾馆，在电脑中一字一字敲出那段生死记忆时，他心中的愤懑、怨怼、激动和感恩恐怕还恍如昨日。不过，在我读来最令人怦然心动甚至热泪盈眶的段落，不是废墟之下包括获救后乘坐小车驶过变幻莫测的霓虹灯闪烁的上海街头，也不是他与妻儿、家人劫后相见之时，更不是李西闽对人生及生命的思考片断，而是他在废墟之下76个小时中对族人、家人和战友们的回忆。他的祖父、祖母、父亲、母亲……那是李西闽的生命源头，也是我们民族高高张扬起的生命灵旗。那些电光石火般的记忆，如同沉落于河床的石头，一旦水落石出，棱角也好，圆滑也罢，都是一种原生态式的真实。这一部分的章节绝不是生还者李西闽的文学补记，肯定是他76小时地狱之旅中的真实写照，至少我这样坚信。
不管大难不死的李西闽因职业而拥有何种头衔，作为个体的生命，他和你我一样卑微。看看他在童年闽西山村的苦难经历，包括他走南闯北后定居上海后的小日子，都能感受到生命实在是生存的基础这一真谛。李西闽的一生总在扮演“逃亡者”的角色，他的参军和转业都是历史性的“逃亡”，他一次次成功了。值得庆幸的是，在最重要的这次“逃亡”中，他又获得了成功！苦难是生存的一种形式。试想，如果不是贫困的闽西山区赋予了李西闽特殊的生命质量，很难想象他能在废墟下挺过那76小时……作家们喜欢说“感谢苦难”、“感谢生活”，也许就是这个道理。
被埋在废墟下的李西闽，为了不使自己睡着，不时用尚能动弹的右手故意划动铁钉，或者将头向下压，以使插入左脸颊的铁片带来更深的痛感……《幸存者》就像那见血见肉的铁钉、铁片，划开了我们或许本已结痂的心灵伤口，给我们重新带来心灵的痛楚，用以提醒我们还活着，提醒我们生命如此美好！
008.11.1于厦门
原载于《厦门晚报》）（未完待续）