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有一手隔山打牛的绝活。所谓隔山打牛，其实就是一种隔物传功，隔着一座山打出一拳，内力从山体中传输过去，山体不损分毫，山后牤牛倒毙。
虽然上述说法有些夸张，但的确是伏牛山庄的绝技，只不过这门绝技到了北宋时期就完全失传了，过家后人建立的伏牛派也沦为了武林中的三流门派。
李智云打量了一下东侧断崖十余丈开外的那座山头，与其说那是一座山峰，倒不如说是堆积在山顶的一块大石所形成的山尖，圆锥形状的腰部周长不过七丈，那根本就不是一个适合打斗的场地。
通常打斗必须要有一处平地，大小不说，总该容得下两人对峙，然而那座山尖上却没有容纳两人站立的位置。
根本没有站立的位置怎么打？难道这新文礼是想用轻功难为于我？那可就太天真了！李智云懒得多想，不论地形如何复杂，总归是谁的武功更全面更深奥就一定是谁赢。
正所谓艺高人胆大，当即施展一招一鹤冲天轻功身法，身形高高纵起，有如鹤舞九天，当空一掠十几丈，落在了山尖的南侧，轻功之佳，令千佛崖顶众人瞠目结舌，这也能行？
宇文成都见状就不禁撇嘴，心说新文礼啊新文礼，你真是不知好歹，人家灵石主人从陡峭的贺兰山绝谷都能飞升而上，你出的这题目能难的住人家么？倒要看看你自己如何飞过去，真不相信你也有那样的轻功。
这还不如跟灵石主人比一比你的蛮力呢，横推八马倒不算什么了不起的本领，倒曳九牛回才是真的要一把子力气。不止宇文成都这样想，千佛崖顶其他人也都这样想。
却见新文礼从腰间解下一只软索飞抓，形如江湖宵小鸡鸣狗盗之徒常用的那种，一抖手打将出去，飞抓的三齿挠钩牢牢嵌入山尖的北侧石缝当中，用力拉了拉很是牢固，便即奋力一跃，依靠飞抓的绳索荡了过去。
若是单看新文礼这一手飞抓凌空飞渡，原也算的上是一门绝技，然而对比人家灵石主人就差了太多行市，众人强忍着才没发出嘘声。
新文礼落在山尖北侧，一只左手直接抓住了飞抓的挠钩根部，凭借挠钩与双脚三点支撑住身体，右手随即松开了飞抓的绳索，照着石块上面就是一拳。
众人见状尽皆诧异，新文礼这是干嘛？冲着山岩撒气呢？
人们自然不知道新文礼使的正是一招隔山打牛神拳，内力从厚达三丈的山体中渡了过去，直击灵石主人胸前。
在他认为，灵石主人若想在这光秃秃的山尖上立足，必须将身体倾斜紧贴山壁，否则定会滑落而下。
即便是壁虎游墙也得紧贴墙壁不是？你灵石主人有没有飞抓挠钩，如何将身体悬挂在近乎垂直的山壁之上？
但只要灵石主人将身体贴附在山壁之上，这一招隔山打牛神拳就能给予其致命一击，即使不能当场打死对方，至少也能将对方击落下去，摔在两峰之间的鞍部，跌一个粉身碎骨。
这就是新文礼想出来的策略，你灵石主人不是隔空点穴厉害无匹么？不是无孔不入见缝插针么？我用一座山尖挡住咱们两个，你的内力总不会绕一圈来攻击我吧？
他却不知李智云在看见他落在山尖的另一侧时就已经基本猜到了他的想法，要么是白虹掌力那样可以拐弯的劈空掌，要么就是隔物传功。
不论是白虹掌力还是隔物传功，都是武林中极为上乘的绝学，真没想到，这新文礼的武功还有点门道呢，只不过就算这两样功夫你都会使，也不可能是我李智云的对手！
只是耳中听得对面“嘭”的一声响，李智云就知道新文礼用的是隔物传功了，不禁轻笑一声，你这真是鲁班门前弄大斧，关公面前耍大刀，龙王爷家门口卖自来水啊！
一边想一边将一只右掌贴在山壁之上，以控鹤功法倒运内力，右掌就变成了一只强力吸盘，在吸住山壁的同时身体陡然舒展开来，引起千佛崖顶惊呼一片。
崖顶众人惊呼，是因为他们眼中灵石主人的动作实在匪夷所思，一只手掌贴在石壁上，就能支撑他的身体与山壁垂直么？这功夫何等惊人？
李智云当然不是为了卖弄什么，他松开了原本蹬在山壁上、与单手构成“三角支撑”的两只脚，就是不想让新文礼的内力分散开来。
俗话说力分则弱，敌人的内力分散开来就没什么用途了，现在他要做的是将新文礼的内力全部“按”在手掌下面的山壁上，不使其逸散开去，然后将其控制、沉淀、流转再加倍！
斗转星移！这就是二百年后鲜卑后裔慕容龙城创出来的武林绝学斗转星移的升级版，与原版斗转星移的区别是可以将对方的内力翻倍后反击回去。
以彼之道还施彼身！
他不是不可以使用白虹掌力绕过山尖去击毙新文礼，只不过那样就没什么成就感了，你不是要跟我玩隔物传功么？那好，就让你看看什么才是真正的隔物传功。
在敌人最擅长的领域里打败敌人才是最牛逼的，那样不仅会在肉体上给敌人以重创，更可以将其信心打碎，让他永远都不敢跟自己作对！
所以他选用斗转星移，在一座圆锥形的山尖的内部斗转星移！
山尖北侧，新文礼打出一拳之后就等着听对面发出的惨呼，预想中那声惨呼必定是越来越低，越来越远，因为对方一定会被自己这一记隔山打牛神拳击落下去。
然而意料中的惨呼并没有响起，自己手中那只嵌入石缝的挠钩却发出“咔吧咔吧咔吧”三声异响。
三声异响响在同时，随后手上便是一轻，再无着力之处，这精钢打造的挠钩怎么会断？
还没等他想明白是怎么回事，就感觉已在脱落的双脚上有两股内力澎湃涌入，“不好！”
他只来得及叫了一声“不好”，然后就变成了一声惨嚎，因为他发现自己的身体已经向下方跌落了下去，同时进入身体的那股内力完全锁住了自己本身的内力，以至于四肢全部僵硬，即使想在空中做出补救动作也做不出来了。
昨天去超市买菜，戴着口罩打了个喷嚏就被敏锐的志愿者发现并扣住了，虽然测量体温是36.3℃属于正常，但是硬说我是外地来的，因为我说普通话不说方言。我说我不是外地人，就要看我身份证，恰好身份证没带，就被隔离了。我说隔离也行，给我准备个台式机，我得更新，人家说要不要给你准备一个独立办公室？想啥呢？于是昨天就断更了，幸好今天朋友去我家拿了我身份证把我捞了出来。
有一手隔山打牛的绝活。所谓隔山打牛，其实就是一种隔物传功，隔着一座山打出一拳，内力从山体中传输过去，山体不损分毫，山后牤牛倒毙。
虽然上述说法有些夸张，但的确是伏牛山庄的绝技，只不过这门绝技到了北宋时期就完全失传了，过家后人建立的伏牛派也沦为了武林中的三流门派。
李智云打量了一下东侧断崖十余丈开外的那座山头，与其说那是一座山峰，倒不如说是堆积在山顶的一块大石所形成的山尖，圆锥形状的腰部周长不过七丈，那根本就不是一个适合打斗的场地。
通常打斗必须要有一处平地，大小不说，总该容得下两人对峙，然而那座山尖上却没有容纳两人站立的位置。
根本没有站立的位置怎么打？难道这新文礼是想用轻功难为于我？那可就太天真了！李智云懒得多想，不论地形如何复杂，总归是谁的武功更全面更深奥就一定是谁赢。
正所谓艺高人胆大，当即施展一招一鹤冲天轻功身法，身形高高纵起，有如鹤舞九天，当空一掠十几丈，落在了山尖的南侧，轻功之佳，令千佛崖顶众人瞠目结舌，这也能行？
宇文成都见状就不禁撇嘴，心说新文礼啊新文礼，你真是不知好歹，人家灵石主人从陡峭的贺兰山绝谷都能飞升而上，你出的这题目能难的住人家么？倒要看看你自己如何飞过去，真不相信你也有那样的轻功。
这还不如跟灵石主人比一比你的蛮力呢，横推八马倒不算什么了不起的本领，倒曳九牛回才是真的要一把子力气。不止宇文成都这样想，千佛崖顶其他人也都这样想。
却见新文礼从腰间解下一只软索飞抓，形如江湖宵小鸡鸣狗盗之徒常用的那种，一抖手打将出去，飞抓的三齿挠钩牢牢嵌入山尖的北侧石缝当中，用力拉了拉很是牢固，便即奋力一跃，依靠飞抓的绳索荡了过去。
若是单看新文礼这一手飞抓凌空飞渡，原也算的上是一门绝技，然而对比人家灵石主人就差了太多行市，众人强忍着才没发出嘘声。
新文礼落在山尖北侧，一只左手直接抓住了飞抓的挠钩根部，凭借挠钩与双脚三点支撑住身体，右手随即松开了飞抓的绳索，照着石块上面就是一拳。
众人见状尽皆诧异，新文礼这是干嘛？冲着山岩撒气呢？
人们自然不知道新文礼使的正是一招隔山打牛神拳，内力从厚达三丈的山体中渡了过去，直击灵石主人胸前。
在他认为，灵石主人若想在这光秃秃的山尖上立足，必须将身体倾斜紧贴山壁，否则定会滑落而下。
即便是壁虎游墙也得紧贴墙壁不是？你灵石主人有没有飞抓挠钩，如何将身体悬挂在近乎垂直的山壁之上？
但只要灵石主人将身体贴附在山壁之上，这一招隔山打牛神拳就能给予其致命一击，即使不能当场打死对方，至少也能将对方击落下去，摔在两峰之间的鞍部，跌一个粉身碎骨。
这就是新文礼想出来的策略，你灵石主人不是隔空点穴厉害无匹么？不是无孔不入见缝插针么？我用一座山尖挡住咱们两个，你的内力总不会绕一圈来攻击我吧？
他却不知李智云在看见他落在山尖的另一侧时就已经基本猜到了他的想法，要么是白虹掌力那样可以拐弯的劈空掌，要么就是隔物传功。
不论是白虹掌力还是隔物传功，都是武林中极为上乘的绝学，真没想到，这新文礼的武功还有点门道呢，只不过就算这两样功夫你都会使，也不可能是我李智云的对手！
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一边想一边将一只右掌贴在山壁之上，以控鹤功法倒运内力，右掌就变成了一只强力吸盘，在吸住山壁的同时身体陡然舒展开来，引起千佛崖顶惊呼一片。
崖顶众人惊呼，是因为他们眼中灵石主人的动作实在匪夷所思，一只手掌贴在石壁上，就能支撑他的身体与山壁垂直么？这功夫何等惊人？
李智云当然不是为了卖弄什么，他松开了原本蹬在山壁上、与单手构成“三角支撑”的两只脚，就是不想让新文礼的内力分散开来。
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所以他选用斗转星移，在一座圆锥形的山尖的内部斗转星移！
山尖北侧，新文礼打出一拳之后就等着听对面发出的惨呼，预想中那声惨呼必定是越来越低，越来越远，因为对方一定会被自己这一记隔山打牛神拳击落下去。
然而意料中的惨呼并没有响起，自己手中那只嵌入石缝的挠钩却发出“咔吧咔吧咔吧”三声异响。
三声异响响在同时，随后手上便是一轻，再无着力之处，这精钢打造的挠钩怎么会断？
还没等他想明白是怎么回事，就感觉已在脱落的双脚上有两股内力澎湃涌入，“不好！”
他只来得及叫了一声“不好”，然后就变成了一声惨嚎，因为他发现自己的身体已经向下方跌落了下去，同时进入身体的那股内力完全锁住了自己本身的内力，以至于四肢全部僵硬，即使想在空中做出补救动作也做不出来了。
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