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对于南宫长云的讲话，有一部分官员是抱着兴奋的态度的，他们有对新生事物的全新认识，善于接受新事物，使他们自然而然的认同他的主张。
但另一部分官员对他的提议，可没有美好的愿望和幻想，不是他们没有美好的愿望，而是他们根本就不会相信事情会向着尽如人意的地方发展，所以他们是属于怀疑派的。
不是这部分人都是死脑子，而脑袋瓜僵硬，而是他们知道任何事情都不是容易的，他们知道生活的残酷，这是多少年来人们总结出来的经验，不在他们不愿意，现实就是这样。
而最看不好南宫长云的人们，对其提议是嗤之以鼻，这中间有老顽固，凡是任何事情他们总会以“标新立异”，总有奇妙的看法。
就像人们对新鲜事物总是冷嘲热讽，但是这些人，部分能随着形势的演变而演变，还是值得可喜可贺的。
这部分人之中，许多是根据自己的社会经历，来判断事物的发展变化的，他们在社会中深受其害，可以说吃了很多亏，因而受的影响最深，所以现在对于什么事情都不感兴趣，感兴趣的是到手的钱财。
还有最后一部分人，是死硬的顽固分子，他们凡是遇见空隙，遇见漏洞，极力钻营，哪怕空隙小了钻不进去，他都会把脑袋削尖了，也要钻进去。
这部分人虽然说是极少数，但他们的影响是极其恶劣的，带着示范效应，他们的影响极其败坏，所以，这部分人是以后的国家必须根除的。
不是斩杀他们，而是不让他们在当任要职，该下台下台，该休息的就坚决休息，在南宫长云看来没有一点缓和余地。
当然，南宫长云也是极其痛恨这些人，他自身的经历就说明了一切，因为他的家庭就是受此类人的严重侵吞，而导致的恶劣后果，在他四岁时候，被任无咎谋害父母并侵夺家产，他如果碰见这些人会亲自出手予以剪除，决不留二话。
严世嵩就属于最后的第四类人，对于他的刑罚，南宫长云愿意他被执行什么刑罚都可以，绝不可以留后患给后来者。
至于众臣工会不会接受他的提议，也是目前他认真考虑的事情，他会反复思考，认真的斟酌这件事情的可执行策略，尽可能的去杜绝超出可控范围的意外发生，因为他是人不是神，即使是神也有好有坏。
他所应该做的就是尽人事，听天命，现阶段只有如此了。
朝堂上吵吵嚷嚷乱哄哄一片，也没有统一的正行，有人议论严世嵩说他罪大恶极，理应处死，执行凌迟正当其时；有人在探讨皇帝的去留，留着他或许会好点，但是如果还要再出现严世嵩类的人怎么办？
是不是不妥啊？
还有人在嘁嘁喳喳的纠缠以后谁会当皇帝，这个问题一提出来，就有人说他看明智礼很好，明智礼是明智诚同辈分、离得较近的兄弟，人却有傲慢之色。
总之一句话，说什么的都有。
忽然，就有人提到明含章，说这个人为人仁义，具有仁心，做事公道，是为皇者的必备人选。
然后就又有人提出异议，说，光有仁心那也仅是成为帝王的必备条件，而不是充要条件，必须具有杀心，该凌厉的时候他手里却端着一块豆腐，那也不是个事。
吵杂之间，就听南宫长云高声说：
“这样也很好，说明大家都有自己的主张，能够展开进行充分的讨论，但是只进行分散讨论而不集中，那讨论半年也不会出现有用的结果，就刚才听见的，大家意见比较集中的一个问题。
“议论严世嵩必须执行凌迟；有人说，皇帝或者是叫首席执政，还是叫总长，或者叫统御，我刚才听到有人提到了这个说法，仔细一想也很不错，但是人选比较分散，现在能执行的就是严世嵩了。”
他转过身来，目光直视明智诚，双手一拱，恳切的说：
“陛下，对于严世嵩到底该怎么样做，还请您拿主意。对他是杀是留？要杀就杀，还是把他留下让事情变得遗患无穷？都由您来确定，别人都来商议的，议而不定，杀刮去留，您拍板定案吧。”
明智诚也知道到了关键时刻，必须自己狠下心来，不能矫揉造作，该干脆利索的时候，就得下手干脆，毕竟自己还是个皇帝，不能凭空被南宫长云等人看轻了，于是，他说：
“按照国家的律法，严世嵩死有余辜，按照大家刚才的议论，他就应该直接押赴刑场，开刀问斩，按照朕的意思，就要对他凌迟处死，刚才重要的一点就是，南宫先生对这刑罚没有异议，他应该完全赞同这个方式处罚犯人……”
南宫长云赶紧撇清自己和处罚的关系，开玩笑，行刑是你们的事，何况还是凌迟这种极刑？干嘛捎带上我，我也只是适逢其会遇上了，... -->>
对于南宫长云的讲话，有一部分官员是抱着兴奋的态度的，他们有对新生事物的全新认识，善于接受新事物，使他们自然而然的认同他的主张。
但另一部分官员对他的提议，可没有美好的愿望和幻想，不是他们没有美好的愿望，而是他们根本就不会相信事情会向着尽如人意的地方发展，所以他们是属于怀疑派的。
不是这部分人都是死脑子，而脑袋瓜僵硬，而是他们知道任何事情都不是容易的，他们知道生活的残酷，这是多少年来人们总结出来的经验，不在他们不愿意，现实就是这样。
而最看不好南宫长云的人们，对其提议是嗤之以鼻，这中间有老顽固，凡是任何事情他们总会以“标新立异”，总有奇妙的看法。
就像人们对新鲜事物总是冷嘲热讽，但是这些人，部分能随着形势的演变而演变，还是值得可喜可贺的。
这部分人之中，许多是根据自己的社会经历，来判断事物的发展变化的，他们在社会中深受其害，可以说吃了很多亏，因而受的影响最深，所以现在对于什么事情都不感兴趣，感兴趣的是到手的钱财。
还有最后一部分人，是死硬的顽固分子，他们凡是遇见空隙，遇见漏洞，极力钻营，哪怕空隙小了钻不进去，他都会把脑袋削尖了，也要钻进去。
这部分人虽然说是极少数，但他们的影响是极其恶劣的，带着示范效应，他们的影响极其败坏，所以，这部分人是以后的国家必须根除的。
不是斩杀他们，而是不让他们在当任要职，该下台下台，该休息的就坚决休息，在南宫长云看来没有一点缓和余地。
当然，南宫长云也是极其痛恨这些人，他自身的经历就说明了一切，因为他的家庭就是受此类人的严重侵吞，而导致的恶劣后果，在他四岁时候，被任无咎谋害父母并侵夺家产，他如果碰见这些人会亲自出手予以剪除，决不留二话。
严世嵩就属于最后的第四类人，对于他的刑罚，南宫长云愿意他被执行什么刑罚都可以，绝不可以留后患给后来者。
至于众臣工会不会接受他的提议，也是目前他认真考虑的事情，他会反复思考，认真的斟酌这件事情的可执行策略，尽可能的去杜绝超出可控范围的意外发生，因为他是人不是神，即使是神也有好有坏。
他所应该做的就是尽人事，听天命，现阶段只有如此了。
朝堂上吵吵嚷嚷乱哄哄一片，也没有统一的正行，有人议论严世嵩说他罪大恶极，理应处死，执行凌迟正当其时；有人在探讨皇帝的去留，留着他或许会好点，但是如果还要再出现严世嵩类的人怎么办？
是不是不妥啊？
还有人在嘁嘁喳喳的纠缠以后谁会当皇帝，这个问题一提出来，就有人说他看明智礼很好，明智礼是明智诚同辈分、离得较近的兄弟，人却有傲慢之色。
总之一句话，说什么的都有。
忽然，就有人提到明含章，说这个人为人仁义，具有仁心，做事公道，是为皇者的必备人选。
然后就又有人提出异议，说，光有仁心那也仅是成为帝王的必备条件，而不是充要条件，必须具有杀心，该凌厉的时候他手里却端着一块豆腐，那也不是个事。
吵杂之间，就听南宫长云高声说：
“这样也很好，说明大家都有自己的主张，能够展开进行充分的讨论，但是只进行分散讨论而不集中，那讨论半年也不会出现有用的结果，就刚才听见的，大家意见比较集中的一个问题。
“议论严世嵩必须执行凌迟；有人说，皇帝或者是叫首席执政，还是叫总长，或者叫统御，我刚才听到有人提到了这个说法，仔细一想也很不错，但是人选比较分散，现在能执行的就是严世嵩了。”
他转过身来，目光直视明智诚，双手一拱，恳切的说：
“陛下，对于严世嵩到底该怎么样做，还请您拿主意。对他是杀是留？要杀就杀，还是把他留下让事情变得遗患无穷？都由您来确定，别人都来商议的，议而不定，杀刮去留，您拍板定案吧。”
明智诚也知道到了关键时刻，必须自己狠下心来，不能矫揉造作，该干脆利索的时候，就得下手干脆，毕竟自己还是个皇帝，不能凭空被南宫长云等人看轻了，于是，他说：
“按照国家的律法，严世嵩死有余辜，按照大家刚才的议论，他就应该直接押赴刑场，开刀问斩，按照朕的意思，就要对他凌迟处死，刚才重要的一点就是，南宫先生对这刑罚没有异议，他应该完全赞同这个方式处罚犯人……”
南宫长云赶紧撇清自己和处罚的关系，开玩笑，行刑是你们的事，何况还是凌迟这种极刑？干嘛捎带上我，我也只是适逢其会遇上了，... -->>
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