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韦富贵不愧有一副“伶牙利齿”，外加一条“三寸不烂之舌”，真不是一般的能说会道。他说出的话总是那么有板有眼、有根有据，而且顺理成章、滴水不漏。
“那你再说说，”毕自强抓住韦富贵的话题，顺势而下，继续提问道：“相面识人究竟有哪些依据呢？”
“据说，我国最早的星相家是周朝的一个名叫叔服的官吏。春秋时期，晋国的姑布子卿，战国时期梁国的唐举，都是有名的‘相士’和‘星相家’。汉代以后，有人把这些相面的经验编纂成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》，清代又出现了《相理衡真》等等，相面识人术这才得以流传下来，直到今天。”
学问之道，来不得半点虚假，全凭硬功夫。韦富贵犹如一个学富五车的饱学之士，谈古论今，引经据典，说得头头是道。
“相面先生有句口头禅，‘入门休问荣枯事，观看容颜便得知’。”韦富贵念起他的老本行如数家珍，并习惯地扳手指头点数着，一五一十地说道：“不过往深里说，相面先生都是依据相书上的‘脸型’、‘宫格’、‘纹路’等等来说命的。‘脸型’是怎么回事呢？就是把人的脸型按长相划分为：‘由’、‘甲’、‘申’、‘田’、‘同’、‘王’‘圆’、‘目’、‘用’、‘风’这十种字图的脸型。”
在毕自强的面前，韦富贵用手指比划着这十种脸形的图样，然后又逐个作了一番解释和补充。
“原来如此。”毕自强越听越觉得有味道了，饶有兴趣地问道：“那什么是‘宫格’呢？”
“宫格，就是把人的面部划分成‘十二宫’、‘十三部’。”韦富贵说到得意处，不禁摇头晃脑起来，口若悬河地说道：“所谓的‘十二宫’，就是依据脸的各部位划分：印堂为‘命宫’，鼻为‘财帛宫’，眉为‘兄弟宫’，眼为‘田宅宫’，泪堂为‘男女宫’，地阁为‘奴仆宫’，奸门为‘妻妾宫’，山根为“疾厄宫”，天仓为‘迁移宫’，中正为‘官禄宫’，仓库为‘福德宫’，二角为‘父母宫’，共十二个区域。所谓‘十三部’就是把人的脸型划分为天中、天庭、中正、司空、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、正口、承浆、地阁等十三个部位。此外，相书还在脸上详细分出了一百二十个小部位来说运气。”
韦富贵娓娓道来，作了一番十分详尽的讲解，从中体现了他识人看相的深厚功底、以及他凭着博闻强记那套过硬功夫积累下来的专业知识。
“哗，有这么多的说法呀，”毕自强听得实在有些眩晕，惊奇地问道：“你说的这些词汇，每个算命先生都要一个一个把它们都记住的吗？”
“那是当然喽。不仅如此呢，有的算命先生还要在脸上排八卦，立干支，分出三停、三才、五官、五星、五岳、六府、六曜等等，这些也都要死记硬背下来的哟。”
“说到底，给人看相说命，这其中究竟有什么玄机呢？”
“三百六十行，行行有诀窍。给人看相说命，江湖相士自古就有‘观、听、套、问、蒙、机、定’的七字口诀，还有十二字的‘真言’，这就是：解忧愁、消逆志、捧高兴、定人心。”
“干脆这样吧，”毕自强笑着向韦富贵伸出左手掌，真假不分地说道：“你也帮我看看手相，然后说说看？”
“好哇！”韦富贵这回更来了劲头，一副正襟危坐的样子，唾沫横飞地说道：“这看手相，要先看八卦，次察五行。每个人的手掌按部位，都可分为八卦十二宫。人的掌纹，纵横交错地穿插其间，这叫‘纹路’。掌纹最主要的是三大纹，上纹应天，象君象父，定一人之贵贱；中纹应人，象贤象愚，定一人之贫富；下纹应地，象臣象母，定一人之寿夭。从这三大纹的无穷变化，可以看出各人的祸福休咎……”
韦富贵口若悬河，说教之声不绝于耳。他讲解了老半天，却让毕自强听得云谲波诡，晕头转向，不胜其烦。
“‘半仙’，你等等，别老说些八卦、五行的，尽是些虚幻的东西，我实在是听不太明白！你能不能来点大白话？”
“大白话也不是没有呀。不瞒你说，给人看相算卦，‘骂老、捧少、哄中年’，这是算命先生惯用的套路。”韦富贵紧扣着毕自强的左手腕，低下头仔细地端详了一会儿，方才如老和尚诵经般地说道：“强哥，你如今青春年少，可别说我捧你高兴啊。俗话说，‘蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王’。从你的手相上看，你是木形人却长了金形人之手，这确是个奇异之相。相书上说，‘甲坚而大者，志高胆大，诸事敢为。’你大拇指上的指甲正是坚硬而宽大的，表明你是一个有远大志向、有超乎常人的胆气和勇于拚搏的人。再来看你的掌纹走向，你的根基纹路自坎宫而起不断向上延伸，这是‘平地起雷，白手起家’之命。观你掌中气色，相书上曰：‘掌中巽血，衣禄自得。’你手心气色红润，正是日后不愁吃穿的富贵之相。虽然你出身贫寒，前半生也会有些坎坷和辛苦，但‘一旦厄运过，财富不愁挂’，等你到了中年时，就会干出一番大事业，钱财地位也将随之滚滚而来，成为一个富贵之人。嘿嘿，至于信不信我说的，那可就由你啦。”
韦富贵似乎口吐莲花，把从手相上看出来的命运说得天花乱坠。毕自强对江湖上那些算命看相、算卦测字等哄骗他人骗财的把戏，从来不以为然，根本就不相信。在他看来，算命先生的那些话基本上都是牵强附会、瞎蒙扯淡的一派胡言乱语。但是，他也不否认，如果说对一个人的相貌、言行、风范进行一番仔细观察后，从而能看出对方身上所具有的一些内在的东西，倒不失为一种处世识人的本领。（未完待续）
韦富贵不愧有一副“伶牙利齿”，外加一条“三寸不烂之舌”，真不是一般的能说会道。他说出的话总是那么有板有眼、有根有据，而且顺理成章、滴水不漏。
“那你再说说，”毕自强抓住韦富贵的话题，顺势而下，继续提问道：“相面识人究竟有哪些依据呢？”
“据说，我国最早的星相家是周朝的一个名叫叔服的官吏。春秋时期，晋国的姑布子卿，战国时期梁国的唐举，都是有名的‘相士’和‘星相家’。汉代以后，有人把这些相面的经验编纂成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》，清代又出现了《相理衡真》等等，相面识人术这才得以流传下来，直到今天。”
学问之道，来不得半点虚假，全凭硬功夫。韦富贵犹如一个学富五车的饱学之士，谈古论今，引经据典，说得头头是道。
“相面先生有句口头禅，‘入门休问荣枯事，观看容颜便得知’。”韦富贵念起他的老本行如数家珍，并习惯地扳手指头点数着，一五一十地说道：“不过往深里说，相面先生都是依据相书上的‘脸型’、‘宫格’、‘纹路’等等来说命的。‘脸型’是怎么回事呢？就是把人的脸型按长相划分为：‘由’、‘甲’、‘申’、‘田’、‘同’、‘王’‘圆’、‘目’、‘用’、‘风’这十种字图的脸型。”
在毕自强的面前，韦富贵用手指比划着这十种脸形的图样，然后又逐个作了一番解释和补充。
“原来如此。”毕自强越听越觉得有味道了，饶有兴趣地问道：“那什么是‘宫格’呢？”
“宫格，就是把人的面部划分成‘十二宫’、‘十三部’。”韦富贵说到得意处，不禁摇头晃脑起来，口若悬河地说道：“所谓的‘十二宫’，就是依据脸的各部位划分：印堂为‘命宫’，鼻为‘财帛宫’，眉为‘兄弟宫’，眼为‘田宅宫’，泪堂为‘男女宫’，地阁为‘奴仆宫’，奸门为‘妻妾宫’，山根为“疾厄宫”，天仓为‘迁移宫’，中正为‘官禄宫’，仓库为‘福德宫’，二角为‘父母宫’，共十二个区域。所谓‘十三部’就是把人的脸型划分为天中、天庭、中正、司空、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、正口、承浆、地阁等十三个部位。此外，相书还在脸上详细分出了一百二十个小部位来说运气。”
韦富贵娓娓道来，作了一番十分详尽的讲解，从中体现了他识人看相的深厚功底、以及他凭着博闻强记那套过硬功夫积累下来的专业知识。
“哗，有这么多的说法呀，”毕自强听得实在有些眩晕，惊奇地问道：“你说的这些词汇，每个算命先生都要一个一个把它们都记住的吗？”
“那是当然喽。不仅如此呢，有的算命先生还要在脸上排八卦，立干支，分出三停、三才、五官、五星、五岳、六府、六曜等等，这些也都要死记硬背下来的哟。”
“说到底，给人看相说命，这其中究竟有什么玄机呢？”
“三百六十行，行行有诀窍。给人看相说命，江湖相士自古就有‘观、听、套、问、蒙、机、定’的七字口诀，还有十二字的‘真言’，这就是：解忧愁、消逆志、捧高兴、定人心。”
“干脆这样吧，”毕自强笑着向韦富贵伸出左手掌，真假不分地说道：“你也帮我看看手相，然后说说看？”
“好哇！”韦富贵这回更来了劲头，一副正襟危坐的样子，唾沫横飞地说道：“这看手相，要先看八卦，次察五行。每个人的手掌按部位，都可分为八卦十二宫。人的掌纹，纵横交错地穿插其间，这叫‘纹路’。掌纹最主要的是三大纹，上纹应天，象君象父，定一人之贵贱；中纹应人，象贤象愚，定一人之贫富；下纹应地，象臣象母，定一人之寿夭。从这三大纹的无穷变化，可以看出各人的祸福休咎……”
韦富贵口若悬河，说教之声不绝于耳。他讲解了老半天，却让毕自强听得云谲波诡，晕头转向，不胜其烦。
“‘半仙’，你等等，别老说些八卦、五行的，尽是些虚幻的东西，我实在是听不太明白！你能不能来点大白话？”
“大白话也不是没有呀。不瞒你说，给人看相算卦，‘骂老、捧少、哄中年’，这是算命先生惯用的套路。”韦富贵紧扣着毕自强的左手腕，低下头仔细地端详了一会儿，方才如老和尚诵经般地说道：“强哥，你如今青春年少，可别说我捧你高兴啊。俗话说，‘蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王’。从你的手相上看，你是木形人却长了金形人之手，这确是个奇异之相。相书上说，‘甲坚而大者，志高胆大，诸事敢为。’你大拇指上的指甲正是坚硬而宽大的，表明你是一个有远大志向、有超乎常人的胆气和勇于拚搏的人。再来看你的掌纹走向，你的根基纹路自坎宫而起不断向上延伸，这是‘平地起雷，白手起家’之命。观你掌中气色，相书上曰：‘掌中巽血，衣禄自得。’你手心气色红润，正是日后不愁吃穿的富贵之相。虽然你出身贫寒，前半生也会有些坎坷和辛苦，但‘一旦厄运过，财富不愁挂’，等你到了中年时，就会干出一番大事业，钱财地位也将随之滚滚而来，成为一个富贵之人。嘿嘿，至于信不信我说的，那可就由你啦。”
韦富贵似乎口吐莲花，把从手相上看出来的命运说得天花乱坠。毕自强对江湖上那些算命看相、算卦测字等哄骗他人骗财的把戏，从来不以为然，根本就不相信。在他看来，算命先生的那些话基本上都是牵强附会、瞎蒙扯淡的一派胡言乱语。但是，他也不否认，如果说对一个人的相貌、言行、风范进行一番仔细观察后，从而能看出对方身上所具有的一些内在的东西，倒不失为一种处世识人的本领。（未完待续）