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大战进过了两天，最后西王母还是认为张玄楚的能力已经到达，过关前进。
虽然每一个地方都过得非常的辛苦，但却让他了解到了，在每一关当中都有许多特别的之处，每一处地方都有着各种不同形式的方法，如果找对了方法，就很容易能够过得了。
在此地休息了很长一段时间，把所有消失的能量慢慢的恢复过来，仙道法则的能量恢复如初，又得到了一次新的改观。
来到了下一关口，见到了一头巨大的黑龙，这个黑龙与他战斗起来，虽然惊天动地，但他也轻松就过了。
第四关也很容易就过去，来到第五关口，此地关口却又见到了认识的熟人，这个人不是别人，正是东华帝君，应该说这是东华帝君的分身。
东华帝君有十三个头，每一个头就有一个分身，所以他的分身是十三个，既然西王母也有分身在此地，东华帝君有分身在这里那也就不奇怪。
此时的东华君，他的分身也非常之强大，只见他摇身一变，变化为头带九元通天冠，穿衣青锦飞袍裙，手中佩拿太上九炁命魔之印章，带翠羽交灵之绶，常立碧云之上，飞行天地。
只见他一扬手中九炁命魔印，众多天魔从虚空而来，这些天魔不是平凡的魔，都是考验人修炼考验世间人的大魔神。
《道要灵祇神鬼品经》中，就有这样的说法。
灵神品中：
《洞神三皇经》云：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聪明，名日神矣。
《太平经》云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者与神明，用德者与神谋，道之与德更明思，神与人者内相恃，皆今可睹。
又云二古者，神圣真人皆能守道，清静之时，且食诸神皆呼而与其语言，比若今人呼客矣。
又云：天地四时五行，众神更直人命录，可不敬重，念报其恩。不欲为善，事反天神。天神使风雨不调，行气转易，当寒反温，当温反寒。
又云：大神比如国家忠臣，治辅公位，名为大神。大神有小私，天君闻知，复退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。
又云：四时之精神，犹风也，水也，随人意而为邪正。人正则正，人邪则邪，故须得其人乃可立事也。不得其人，道难用也。夫水本随器方圆，方圆无常，风气亦随人治为，善恶无常。此即其明戒也。天地之神与风气影响随人，为明戒耳。
魔正品有说：
《太上太霄琅书经》云：东华青童帝君曰：魔有数种：有天魔、地魔、鬼魔。今古，六天大魔王者，是天地之大魔王，其宿世有大功德，故得为此魔王，与帝释比德共执事於天地人，上属太上玉京，为天帝之下官耳，其余无所不制。夫人学道，先经小魔试，道成时大魔王皆临，大试过，便保举上登玉京台。
《升玄经》云：太上曰：有八男子、十一女人，初闻此经，生不信，意从座而退，为天魔异道惑乱其心。
力士品
《洞渊经》云：守堂力士录人名字，付考官，考官考煞人精神，令人气力啜怀，魂魄游扬，遂致死亡。天下有力士名乌玄，四十九万人，游行国界，若有三洞法师转经之处，三五之人一二护之，不令有恶。
空神品
《升玄经》云：太上咒曰：东极虚空，天神地祇，龙鬼乃至，下极虚空。天神地祇，龙鬼等谛听吾命，是善男子道陵，今以建意於将来，世作大法师，护度一切，汝等便於今日宜当建意，率领官属殷懃覆护。
社神品
《老子天地鬼神目录》云：京师社神，天之正臣。左阳右阴，姓黄名崇，本扬州九江历阳人也，秩万石，主天下名山，大神社皆臣从之，河南社神，天帝三光也，左青右白，姓戴名高，本冀州渤海人也，秩万石，主阴阳相运，咒诅取人及人命，故终也，诸社神天封之，各自主督，天下血食鬼邪，无大无小，莫有不伏者。
《三皇经》云：豫州社姓范名礼，雍州社姓修名理，梁州社姓黄名宗，刻州社... -->>
大战进过了两天，最后西王母还是认为张玄楚的能力已经到达，过关前进。
虽然每一个地方都过得非常的辛苦，但却让他了解到了，在每一关当中都有许多特别的之处，每一处地方都有着各种不同形式的方法，如果找对了方法，就很容易能够过得了。
在此地休息了很长一段时间，把所有消失的能量慢慢的恢复过来，仙道法则的能量恢复如初，又得到了一次新的改观。
来到了下一关口，见到了一头巨大的黑龙，这个黑龙与他战斗起来，虽然惊天动地，但他也轻松就过了。
第四关也很容易就过去，来到第五关口，此地关口却又见到了认识的熟人，这个人不是别人，正是东华帝君，应该说这是东华帝君的分身。
东华帝君有十三个头，每一个头就有一个分身，所以他的分身是十三个，既然西王母也有分身在此地，东华帝君有分身在这里那也就不奇怪。
此时的东华君，他的分身也非常之强大，只见他摇身一变，变化为头带九元通天冠，穿衣青锦飞袍裙，手中佩拿太上九炁命魔之印章，带翠羽交灵之绶，常立碧云之上，飞行天地。
只见他一扬手中九炁命魔印，众多天魔从虚空而来，这些天魔不是平凡的魔，都是考验人修炼考验世间人的大魔神。
《道要灵祇神鬼品经》中，就有这样的说法。
灵神品中：
《洞神三皇经》云：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聪明，名日神矣。
《太平经》云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者与神明，用德者与神谋，道之与德更明思，神与人者内相恃，皆今可睹。
又云二古者，神圣真人皆能守道，清静之时，且食诸神皆呼而与其语言，比若今人呼客矣。
又云：天地四时五行，众神更直人命录，可不敬重，念报其恩。不欲为善，事反天神。天神使风雨不调，行气转易，当寒反温，当温反寒。
又云：大神比如国家忠臣，治辅公位，名为大神。大神有小私，天君闻知，复退矣，故不敢懈怠。小神者，安得自在。
又云：四时之精神，犹风也，水也，随人意而为邪正。人正则正，人邪则邪，故须得其人乃可立事也。不得其人，道难用也。夫水本随器方圆，方圆无常，风气亦随人治为，善恶无常。此即其明戒也。天地之神与风气影响随人，为明戒耳。
魔正品有说：
《太上太霄琅书经》云：东华青童帝君曰：魔有数种：有天魔、地魔、鬼魔。今古，六天大魔王者，是天地之大魔王，其宿世有大功德，故得为此魔王，与帝释比德共执事於天地人，上属太上玉京，为天帝之下官耳，其余无所不制。夫人学道，先经小魔试，道成时大魔王皆临，大试过，便保举上登玉京台。
《升玄经》云：太上曰：有八男子、十一女人，初闻此经，生不信，意从座而退，为天魔异道惑乱其心。
力士品
《洞渊经》云：守堂力士录人名字，付考官，考官考煞人精神，令人气力啜怀，魂魄游扬，遂致死亡。天下有力士名乌玄，四十九万人，游行国界，若有三洞法师转经之处，三五之人一二护之，不令有恶。
空神品
《升玄经》云：太上咒曰：东极虚空，天神地祇，龙鬼乃至，下极虚空。天神地祇，龙鬼等谛听吾命，是善男子道陵，今以建意於将来，世作大法师，护度一切，汝等便於今日宜当建意，率领官属殷懃覆护。
社神品
《老子天地鬼神目录》云：京师社神，天之正臣。左阳右阴，姓黄名崇，本扬州九江历阳人也，秩万石，主天下名山，大神社皆臣从之，河南社神，天帝三光也，左青右白，姓戴名高，本冀州渤海人也，秩万石，主阴阳相运，咒诅取人及人命，故终也，诸社神天封之，各自主督，天下血食鬼邪，无大无小，莫有不伏者。
《三皇经》云：豫州社姓范名礼，雍州社姓修名理，梁州社姓黄名宗，刻州社... -->>
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