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初进道之人，心猿意马，奔走如飞，无所停留。恐游外景而丧志，使耳不听，目不视，心不狂，意不乱，内观存想下丹田，安心定意，固养神炁，行持不可缺乏，不可执着，勿得轻示小用矣。铅汞二字，非干是神炁。铅汞有分两，神炁如何有分两？铅汞有抽添，神炁如何言抽添？更有一等修行之人，於神炁也不会养，小成法尚自不知，却一向执着他包天裹地，豁达顽空。言我无做无作，大道无形无象，本来无少无多，修个甚么底，饥饿时吃饭，饱时打睡。此等修行之人，到头如枯树发狂花，何异於迷人行夜路，深可痛哉！
学道之人，金丹大药成时，光照十方，明彻四海，聚则成形，散则无穷，千变万化。此乃是大道。男子有内肾，内肾者对脐贴着脊骨，两个腰子就是。人之元阳金精，从内肾而生。内肾者，又名偃月垆、玉垆。心为金鼎，内肾与外肾，坎家一卦，切勿不得浄身，去其外肾，损其造化，难成道也。
肾者，此是五脏之主。人有三宫三田：顶门为泥丸，名叫上丹田；心为绛宫，名叫中丹田；脐下一寸三分为黄庭宫，名叫下丹田。此是养圣胎之房，炼金丹大药之垆灶为是。人有五脏，各有一精，五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白，上赤下黑，中央黄。下丹田者，一名五明宫，一名气海。人心是南方丙丁火，肾是北方壬癸水，心肾者是假水火也。人心肾中铅汞是真坎离。
夫修仙学道之士，先要识性命宾主。性家宾主者，纵放心猿，迷失在外为宾，省后还家，不昏不昧，不摇不动为主，此是性家宾主。夫命家宾主者，汞象木火龙者，浮在离为宾，铅象金水虎者，沉在坎为主。张平叔说道：自知颠倒犹离坎，谁识浮沉定宾主是也。
太上大道君说道：以铅为君，以汞为臣，铅若不真，汞难以固。铅为造化之主，此是命家之宾主。且铅汞有真有假，亦此人身中炼金丹大药内，铅汞玄妙之中。真铅汞生在天地之先，假铅汞生在天地之后。真铅汞，此是无形造化；假铅汞，此是有形造化。人真铅汞者，未有天地虚空先生者，此是西方无象庚辛真金。金者是铅，铅能生汞。铅汞者，此是北方无象壬癸真水。铅得汞而生形，次以渐生天地、生日月、生山海、生人伦，生一切万物。金为水之母，母隐子胎。水者金之子，子藏母胞。金体刚固无败朽，金为之根，固济为大丹之根基也明矣。真金是万物之母。《道德经》里说：无名天地之始，有名万物之母就是。
天真皇人说道：一者，天地之根，阴阳之母，万物类之以生成，千灵感之以舒惨，生於高天厚地，洞府仙山，玄象灵宫。神仙圣众，没有一物不因铅气生者。子能炼铅成炁，而万神自生，所以不死。人锻炼铅汞者，此是黑锡水银。黑锡是铅，水银是汞，黑锡是五金之母，水银是五金之贼。黑铅造化黄丹，此是阴返阳。
《阴符经》说道：观天之道，执天之行，尽矣。铅汞二字，不只一说。变化多般，不可只定。砂中生水银，相太阳中的鸡。鸡者为阴，阴者是汞。黑铅相月中的兔，兔者为阳，阳者是铅。仙有五等，天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。
惟有天仙者，形神俱妙，与道合真。聚则成形，散则无穷。金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚为是。
三峰神人游遍天下四海，参问乱言的人如牛毛，同道者千万中无一二。凡学道之人，性命二字皆要双全。
按古今得道诸仙，直捷简要经书，作此天仙之图，今将长生不死清静天机，显扬泄漏於人间。幸聪明君子用心用意，仔细参详研究问道。
张玄楚道：假性命出阴神是鬼仙小成之法
口诀说：不在言多。凡修仙学道之人，先要识性命根源。根源者，此是人之心肾。肾是为命之根，心是性之源。男子妇人以内肾是命之根，以心是性之源。夫人性命者，此是人心肾中神气。心是神之宅，肾是气之舍。神者元本在心，心属阴气者，系根在肾，肾属阳。神是气之子，气是神之母。神气者，此是假子母也。神是性，气是命，神气者，此是假性命也。又神者在目为视，在耳为听，在舌为言，在鼻为嗅，在手为把握，在足为行走。昼则为想，夜则为梦。散则是意，聚则是气。聚散无踪迹，入为一身之主宰，出为灵空无边，大包天地，小入芥子。意在心中守定，神在下丹田安静。
初进道之人，心猿意马，奔走如飞，无所停留。恐游外景而丧志，使耳不听，目不视，心不狂，意不乱，内观存想下丹田，安心定意，固养神炁，行持不可缺乏，不可执着，勿得轻示小用矣。铅汞二字，非干是神炁。铅汞有分两，神炁如何有分两？铅汞有抽添，神炁如何言抽添？更有一等修行之人，於神炁也不会养，小成法尚自不知，却一向执着他包天裹地，豁达顽空。言我无做无作，大道无形无象，本来无少无多，修个甚么底，饥饿时吃饭，饱时打睡。此等修行之人，到头如枯树发狂花，何异於迷人行夜路，深可痛哉！
学道之人，金丹大药成时，光照十方，明彻四海，聚则成形，散则无穷，千变万化。此乃是大道。男子有内肾，内肾者对脐贴着脊骨，两个腰子就是。人之元阳金精，从内肾而生。内肾者，又名偃月垆、玉垆。心为金鼎，内肾与外肾，坎家一卦，切勿不得浄身，去其外肾，损其造化，难成道也。
肾者，此是五脏之主。人有三宫三田：顶门为泥丸，名叫上丹田；心为绛宫，名叫中丹田；脐下一寸三分为黄庭宫，名叫下丹田。此是养圣胎之房，炼金丹大药之垆灶为是。人有五脏，各有一精，五精皆聚在下丹田。下丹田左青右白，上赤下黑，中央黄。下丹田者，一名五明宫，一名气海。人心是南方丙丁火，肾是北方壬癸水，心肾者是假水火也。人心肾中铅汞是真坎离。
夫修仙学道之士，先要识性命宾主。性家宾主者，纵放心猿，迷失在外为宾，省后还家，不昏不昧，不摇不动为主，此是性家宾主。夫命家宾主者，汞象木火龙者，浮在离为宾，铅象金水虎者，沉在坎为主。张平叔说道：自知颠倒犹离坎，谁识浮沉定宾主是也。
太上大道君说道：以铅为君，以汞为臣，铅若不真，汞难以固。铅为造化之主，此是命家之宾主。且铅汞有真有假，亦此人身中炼金丹大药内，铅汞玄妙之中。真铅汞生在天地之先，假铅汞生在天地之后。真铅汞，此是无形造化；假铅汞，此是有形造化。人真铅汞者，未有天地虚空先生者，此是西方无象庚辛真金。金者是铅，铅能生汞。铅汞者，此是北方无象壬癸真水。铅得汞而生形，次以渐生天地、生日月、生山海、生人伦，生一切万物。金为水之母，母隐子胎。水者金之子，子藏母胞。金体刚固无败朽，金为之根，固济为大丹之根基也明矣。真金是万物之母。《道德经》里说：无名天地之始，有名万物之母就是。
天真皇人说道：一者，天地之根，阴阳之母，万物类之以生成，千灵感之以舒惨，生於高天厚地，洞府仙山，玄象灵宫。神仙圣众，没有一物不因铅气生者。子能炼铅成炁，而万神自生，所以不死。人锻炼铅汞者，此是黑锡水银。黑锡是铅，水银是汞，黑锡是五金之母，水银是五金之贼。黑铅造化黄丹，此是阴返阳。
《阴符经》说道：观天之道，执天之行，尽矣。铅汞二字，不只一说。变化多般，不可只定。砂中生水银，相太阳中的鸡。鸡者为阴，阴者是汞。黑铅相月中的兔，兔者为阳，阳者是铅。仙有五等，天仙、地仙、鬼仙、人仙、神仙。
惟有天仙者，形神俱妙，与道合真。聚则成形，散则无穷。金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚为是。
三峰神人游遍天下四海，参问乱言的人如牛毛，同道者千万中无一二。凡学道之人，性命二字皆要双全。
按古今得道诸仙，直捷简要经书，作此天仙之图，今将长生不死清静天机，显扬泄漏於人间。幸聪明君子用心用意，仔细参详研究问道。
张玄楚道：假性命出阴神是鬼仙小成之法
口诀说：不在言多。凡修仙学道之人，先要识性命根源。根源者，此是人之心肾。肾是为命之根，心是性之源。男子妇人以内肾是命之根，以心是性之源。夫人性命者，此是人心肾中神气。心是神之宅，肾是气之舍。神者元本在心，心属阴气者，系根在肾，肾属阳。神是气之子，气是神之母。神气者，此是假子母也。神是性，气是命，神气者，此是假性命也。又神者在目为视，在耳为听，在舌为言，在鼻为嗅，在手为把握，在足为行走。昼则为想，夜则为梦。散则是意，聚则是气。聚散无踪迹，入为一身之主宰，出为灵空无边，大包天地，小入芥子。意在心中守定，神在下丹田安静。