，然后点击“添加到主屏幕”第九十章 虚秋之道（完整中） (1/2)
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“魔族修者凡俗与阁下仙人居所凡人所处环境比之若何?”
见此热闹场景乔天佑不禁自得起来发问到。
因为在修者凡俗眼中魔族领土的凡俗因掌控而生活皆水深火热，而在此时魔族凡俗眼中因修者不问世事，凡俗皆易受无妄天灾。但乔天佑属于怀疑这种说法类型的，所以还是忍不住问到。
“只见一隅，哪敢安评。”昵秋看着眼下热闹居所，又想起那被抓的魔族修士。
“便是这五国我也只观了一国一城，见了富贵之地却未知贫困之区，数不清魔族修士也只见了诸位。”
·大部分凡人一辈子也只会在本省生活，便是昵秋这种修者也只在破二境时浏览了一国，而凡俗国家何止千千万。
“实感见识短浅，方有此次出行。”昵秋拱手道：“只因时间有限窥不得原貌，还望道友解惑!”
乔天佑也曾见过一些别的修仙者门徒，因修仙者势大，有的来此具备傲慢之意，有的欲望比魔修还大，当然还有的自然是秉持正魔不两立之人。
后者无话可说，他们大多都不会来魔族领域，而中间者则欲望比魔修还大，是以很容易处到一起成为朋友。
至于昵秋，乔天佑本以为属于第一类，但仔细观察，并未接着昵秋话题而是另说一话道：“纪兄竟不小瞧我魔族修士!”
昵秋闻此一愣，又念及两派自古纷争细想一下道：“自古正魔不两立，看不对眼自是正常。”
“便是凡间平原与游牧民族，战争自古不断，理念之争胜者诞为王，仍不妨碍其为一个国家民族。”
看着繁华安乐的民间景象：“民之安乐，魔便失了邪，魔修便是魔修，同为修者自是道友，若魔邪道歪，不论修仙修魔皆为邪魔歪道，你我如今或是一番生死相杀!”
“好。”乔天佑说着将杯中酒一饮而尽道：“好一个魔邪道歪。”
昵秋见此，与乔天佑说道这个观点理论基础：“我曾听长者言，凡俗之人不说与猩猩九十多的基因相似度，便是植物，香蕉都有近60的相似度。更何况仙与魔这种人与人的关系。”
青寰本就属一个极强的包容性的门派，对门下弟子约束极小，便是本门核心——人间火功法亦不怕他人观览，更遑论这种道之交流。
乔天佑闻言，起身拿酒敬起一杯道：“以眼之神通明查细微之事，阁下来历定当非凡，今我有修道之困还望阁下解惑，阁下之惑在下也定当知无不言言无不尽。”
“请讲，凡道之可言当无所不言。”
“多谢!”
乔天佑闻言一振，忙抛出一些修行境界之惑，经脉穴位组合之存量变化。
当然两位三境之士，又逐步从三境之体悟延伸至四境之玄妙，皆可谓收获良多。
与昵秋交谈，乔天佑收获了修行运行之得。
与乔天佑交谈虽未涉及功法只谈修行境界，但让昵秋对人之血肉灵魂有了多了来自魔修的思量。
但这也引发了昵秋进一步思考并问了出来：“修道者，修魔者，修佛修神修妖者，又简称仙修魔修佛神妖修，然道一者为天道，魔一者为原魔，神妖更自为天生因属称族，佛缘... -->>
“魔族修者凡俗与阁下仙人居所凡人所处环境比之若何?”
见此热闹场景乔天佑不禁自得起来发问到。
因为在修者凡俗眼中魔族领土的凡俗因掌控而生活皆水深火热，而在此时魔族凡俗眼中因修者不问世事，凡俗皆易受无妄天灾。但乔天佑属于怀疑这种说法类型的，所以还是忍不住问到。
“只见一隅，哪敢安评。”昵秋看着眼下热闹居所，又想起那被抓的魔族修士。
“便是这五国我也只观了一国一城，见了富贵之地却未知贫困之区，数不清魔族修士也只见了诸位。”
·大部分凡人一辈子也只会在本省生活，便是昵秋这种修者也只在破二境时浏览了一国，而凡俗国家何止千千万。
“实感见识短浅，方有此次出行。”昵秋拱手道：“只因时间有限窥不得原貌，还望道友解惑!”
乔天佑也曾见过一些别的修仙者门徒，因修仙者势大，有的来此具备傲慢之意，有的欲望比魔修还大，当然还有的自然是秉持正魔不两立之人。
后者无话可说，他们大多都不会来魔族领域，而中间者则欲望比魔修还大，是以很容易处到一起成为朋友。
至于昵秋，乔天佑本以为属于第一类，但仔细观察，并未接着昵秋话题而是另说一话道：“纪兄竟不小瞧我魔族修士!”
昵秋闻此一愣，又念及两派自古纷争细想一下道：“自古正魔不两立，看不对眼自是正常。”
“便是凡间平原与游牧民族，战争自古不断，理念之争胜者诞为王，仍不妨碍其为一个国家民族。”
看着繁华安乐的民间景象：“民之安乐，魔便失了邪，魔修便是魔修，同为修者自是道友，若魔邪道歪，不论修仙修魔皆为邪魔歪道，你我如今或是一番生死相杀!”
“好。”乔天佑说着将杯中酒一饮而尽道：“好一个魔邪道歪。”
昵秋见此，与乔天佑说道这个观点理论基础：“我曾听长者言，凡俗之人不说与猩猩九十多的基因相似度，便是植物，香蕉都有近60的相似度。更何况仙与魔这种人与人的关系。”
青寰本就属一个极强的包容性的门派，对门下弟子约束极小，便是本门核心——人间火功法亦不怕他人观览，更遑论这种道之交流。
乔天佑闻言，起身拿酒敬起一杯道：“以眼之神通明查细微之事，阁下来历定当非凡，今我有修道之困还望阁下解惑，阁下之惑在下也定当知无不言言无不尽。”
“请讲，凡道之可言当无所不言。”
“多谢!”
乔天佑闻言一振，忙抛出一些修行境界之惑，经脉穴位组合之存量变化。
当然两位三境之士，又逐步从三境之体悟延伸至四境之玄妙，皆可谓收获良多。
与昵秋交谈，乔天佑收获了修行运行之得。
与乔天佑交谈虽未涉及功法只谈修行境界，但让昵秋对人之血肉灵魂有了多了来自魔修的思量。
但这也引发了昵秋进一步思考并问了出来：“修道者，修魔者，修佛修神修妖者，又简称仙修魔修佛神妖修，然道一者为天道，魔一者为原魔，神妖更自为天生因属称族，佛缘... -->>
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