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又是一个傍晚，戌甲收住拳脚，坐在榻上。加上早间的那一趟，戌甲已放了四次风。想起要到后日才能再放一次风，心中顿觉难受。因之无法静心打坐下去，睁着眼发呆，无聊地四处看着。当看见桌案上的那把木制匕首，才又泛起了点想法。
想是前几日心中一直惴惴不安，便故意让自己忙起来，却把这匕首给忘了。拿起匕首来，翻来覆去地看了看，样式很寻常，甚至连一点花纹都没有。用手轻轻掰了掰，一点没弯，再使了点劲，还是没怎么弯。也不知是哪种木头做的，实在硬得很，寻常的木匠刨出这么一把匕首怕是要累死。
闭上眼，开始回忆之前在图谱上看到的内容。戌甲自己选的主兵器是枪，长枪虽十分厉害，可毕竟尺有所短而寸有所长。狭窄封闭地方，长枪施展不开，还须短兵相接。拳脚练得再厉害，对上灵兵仙器终是危险。兵器断了，见着打不过了，大不了逃跑。筋骨若是断了，那便是跑都不好跑，弄不好要送了性命。这些都是赵塚子提醒过几次的，所以为何送给自己这把匕首，戌甲自然明白其中的原因。
世间匕首不管款式如何，皆是短刃，故而都可用正反两种握法执于手中。四指握柄而拇指贴于刃根，刃尖朝上者为反握。四指握柄而拇指压与柄底，刃尖朝下这为刃朝下者为正握。不习兵器之前，戌甲一直觉着反握捅刺更远，当比正握好用。上山习练之后，才晓得正握虽短，于格斗时却远比反握好用。一来反握匕首，若无护手拦阻，易使匕首反向脱手，且手腕弯曲，无法用出全力。而正握匕首，纵使无护手阻拦，因柄底有拇指按压，更不易脱手，且肘转腕不弯，可使出全力。二来反握刺出，手腕暴露无遗，倘一击不能制敌，反易被人伤扣手腕而为人所制。正握匕首，或下扎，或横抹，皆是刃在内而腕在外，有刃护腕则人不敢轻易击己之腕。贴身相搏，若腕不被制，则胜负未可知也。故而赵塚子扔给戌甲的那本图谱中，记录的全是正握技法。
一般说来，正握之时，多抬前臂举起匕首，以刃尖指面。故下扎之时，以脖根两侧为先，倘人之惯用手与己相异，亦可扎其肩胛，以废其长。若是横抹，当冲人之喉咙及双目，前者一击毙命，后者致人失明，纵使如仙家那般可借灵气察情者，骤然被伤了双目，剧痛之下亦不免惊恐无措，给己以可乘之机。
然人若严守上身，己一时无法攻之。则可寻机前踏沉腰，扎、抹人之两腿内根，致其血涌而出。凡心志稍有不坚者，见此情状必心中大骇，急于去捂伤口而疏忽防守，此时便正好击其上身。若相搏之人只擅体学，还可寻机先伤其后膝。若擅术、器二学，则可寻机先伤其十指。总而言之，技法有定，攻守无常，运用之妙，存乎一心。
在房中来回挥舞了一番，那份新鲜劲头过去之后，心中又觉空虚，便把匕首扔回了桌案。盘腿坐在蒲团上，眼睛盯着房门，不断地回忆起三台山上的冉冉升起朝阳，湖面粼粼的波光和岸边郁郁葱葱的草木，还有师傅、师叔、邬忧等人的音容相貌。以前有这些日日相伴，久了便察觉不到这些东西到底填充了自己心中多少的空隙。眼下陡然看不见了，才体会到心里一下空出了一大块是有多么的难受。
心中没来由地一阵烦躁，猛地站起身来，分腿扎起步子，一拳接着一拳地使劲朝前打去。也不知过了多久，打出了多少拳，只到两臂实在抬不动了，才颓然地往榻上一躺，胸中一松，闭着眼迷迷糊糊地睡了过去。
一觉醒来，尚处半夜。戌甲也不想拍亮灯火，直起身坐于漆黑房中。反正目不能视物，索性闭上双眼，周身发散出灵气。其实戌甲也不清楚自己到底想干什么，只是让发散出来的灵气遍布房中各处，试着凭借灵气的反馈来察知四周的一切，好歹也算有件事可做。可惜目下戌甲道法修练尚浅，腹丹中积存的灵气不多，故而房中灵气颇为稀薄，反馈自然微弱，不能详探周围情状，只能大略感知空与不空。
不觉间，竟又入了静。有了上次的经历，如今戌甲立刻便察觉到自己已然入静。眼前除了几块大小、方圆及颜色不一的色块之外，还有无数淡红色的烟雾弥漫在四周。戌甲明白，前者是房中的墙壁及物件，后者是自己发散出来的灵气。初上山之时，赵塚子曾探得戌甲是水火病体，灵根不纯，灵气晦暗，还送药以补正。眼下看来，灵气虽为淡红，颜色却正了不少，其中必定少不了当初的补正之功。此外，由于道法... -->>
又是一个傍晚，戌甲收住拳脚，坐在榻上。加上早间的那一趟，戌甲已放了四次风。想起要到后日才能再放一次风，心中顿觉难受。因之无法静心打坐下去，睁着眼发呆，无聊地四处看着。当看见桌案上的那把木制匕首，才又泛起了点想法。
想是前几日心中一直惴惴不安，便故意让自己忙起来，却把这匕首给忘了。拿起匕首来，翻来覆去地看了看，样式很寻常，甚至连一点花纹都没有。用手轻轻掰了掰，一点没弯，再使了点劲，还是没怎么弯。也不知是哪种木头做的，实在硬得很，寻常的木匠刨出这么一把匕首怕是要累死。
闭上眼，开始回忆之前在图谱上看到的内容。戌甲自己选的主兵器是枪，长枪虽十分厉害，可毕竟尺有所短而寸有所长。狭窄封闭地方，长枪施展不开，还须短兵相接。拳脚练得再厉害，对上灵兵仙器终是危险。兵器断了，见着打不过了，大不了逃跑。筋骨若是断了，那便是跑都不好跑，弄不好要送了性命。这些都是赵塚子提醒过几次的，所以为何送给自己这把匕首，戌甲自然明白其中的原因。
世间匕首不管款式如何，皆是短刃，故而都可用正反两种握法执于手中。四指握柄而拇指贴于刃根，刃尖朝上者为反握。四指握柄而拇指压与柄底，刃尖朝下这为刃朝下者为正握。不习兵器之前，戌甲一直觉着反握捅刺更远，当比正握好用。上山习练之后，才晓得正握虽短，于格斗时却远比反握好用。一来反握匕首，若无护手拦阻，易使匕首反向脱手，且手腕弯曲，无法用出全力。而正握匕首，纵使无护手阻拦，因柄底有拇指按压，更不易脱手，且肘转腕不弯，可使出全力。二来反握刺出，手腕暴露无遗，倘一击不能制敌，反易被人伤扣手腕而为人所制。正握匕首，或下扎，或横抹，皆是刃在内而腕在外，有刃护腕则人不敢轻易击己之腕。贴身相搏，若腕不被制，则胜负未可知也。故而赵塚子扔给戌甲的那本图谱中，记录的全是正握技法。
一般说来，正握之时，多抬前臂举起匕首，以刃尖指面。故下扎之时，以脖根两侧为先，倘人之惯用手与己相异，亦可扎其肩胛，以废其长。若是横抹，当冲人之喉咙及双目，前者一击毙命，后者致人失明，纵使如仙家那般可借灵气察情者，骤然被伤了双目，剧痛之下亦不免惊恐无措，给己以可乘之机。
然人若严守上身，己一时无法攻之。则可寻机前踏沉腰，扎、抹人之两腿内根，致其血涌而出。凡心志稍有不坚者，见此情状必心中大骇，急于去捂伤口而疏忽防守，此时便正好击其上身。若相搏之人只擅体学，还可寻机先伤其后膝。若擅术、器二学，则可寻机先伤其十指。总而言之，技法有定，攻守无常，运用之妙，存乎一心。
在房中来回挥舞了一番，那份新鲜劲头过去之后，心中又觉空虚，便把匕首扔回了桌案。盘腿坐在蒲团上，眼睛盯着房门，不断地回忆起三台山上的冉冉升起朝阳，湖面粼粼的波光和岸边郁郁葱葱的草木，还有师傅、师叔、邬忧等人的音容相貌。以前有这些日日相伴，久了便察觉不到这些东西到底填充了自己心中多少的空隙。眼下陡然看不见了，才体会到心里一下空出了一大块是有多么的难受。
心中没来由地一阵烦躁，猛地站起身来，分腿扎起步子，一拳接着一拳地使劲朝前打去。也不知过了多久，打出了多少拳，只到两臂实在抬不动了，才颓然地往榻上一躺，胸中一松，闭着眼迷迷糊糊地睡了过去。
一觉醒来，尚处半夜。戌甲也不想拍亮灯火，直起身坐于漆黑房中。反正目不能视物，索性闭上双眼，周身发散出灵气。其实戌甲也不清楚自己到底想干什么，只是让发散出来的灵气遍布房中各处，试着凭借灵气的反馈来察知四周的一切，好歹也算有件事可做。可惜目下戌甲道法修练尚浅，腹丹中积存的灵气不多，故而房中灵气颇为稀薄，反馈自然微弱，不能详探周围情状，只能大略感知空与不空。
不觉间，竟又入了静。有了上次的经历，如今戌甲立刻便察觉到自己已然入静。眼前除了几块大小、方圆及颜色不一的色块之外，还有无数淡红色的烟雾弥漫在四周。戌甲明白，前者是房中的墙壁及物件，后者是自己发散出来的灵气。初上山之时，赵塚子曾探得戌甲是水火病体，灵根不纯，灵气晦暗，还送药以补正。眼下看来，灵气虽为淡红，颜色却正了不少，其中必定少不了当初的补正之功。此外，由于道法... -->>
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