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剧，聚焦的是民族和国家的命运抉择。 戏说这个搞法极不严肃，偶像剧搞搞也就算了，渗透到电影里绝对不行，必须坚决反对和抵制。
这是一国电影人的良心和底线，如果拍历史大片都要为了金钱折腰妥协，那这个国家的文化就完蛋了，传承也要断了。”
古越河才不惯着他，反唇相讥道，“折腰的难道还少了不成？一鸣不拍总有人拍，电影局过审可不看是不是正剧。”
大壮居中打圆场，“正不正剧的我不懂，不过大片么，别管是不是历史题材，在我这里首先要好看。
一鸣，你为什么就对花木兰感兴趣呢？
我爸的四个本子，武连靖那个先不提，王玄策和墨家矩子那两个，又是一人灭一国又是小国御大敌，听着就有画面感。
至于花木兰，没记错的话应该是个虚构的人物，史书上都查无此人，这也能叫历史大片吗？”
陈一鸣沉吟了片刻，没有直接回答，而是反问了一句。
“你们肯定有过看历史大片的经历，想来也被某个时刻或是片段深深打动过，现在还能回忆起来吗？”
大壮反应最快，第一个答道，“那肯定是孙旺泉的《无名》啊，乌云盖顶的秦军箭阵，我至今都忘不掉，每次提到古装片都会想起来。”
古越河却是越回忆越尴尬，他是拍古偶剧起家的，十几年来古装真的没少穿，然而提到打动自己的历史剧，他却发现大脑一片混沌，根本想不出来一个具体的影像片段。
难道这就是拍得越多，忘得越快么？
好一会儿他才迟疑着说道，“应该是王小刚导演的《夜之魇》吧，假死的太子戴着面具在旧情人的婚礼上击鼓，每次重看都能琢磨出不一样的味道。”
观影经历最丰富的林萧则被问到一愣，他在思考良久之后才道，“真是悲哀，一群自诩为文化精英的家伙拍了二三十年电影，结果最打动我的却是一部电视剧。
看来看去，我还是觉得上方谷的大雨滂沱最能代表我看历史剧的心情，一言儿括之，就是悲凉。”
陈一鸣放下筷子一一点评，“大壮，你的感受来自于是最直观的视觉体验，相信看完《无名》之后跟你一样，认为秦军强自秦箭的观众不会是少数。
这是历史大片广而告之的作用，虽然我们根据常理推断一下也该知道，《无名》里的秦箭射程根本就不科学。
奈何大部分普通人并不在意这些，因为那段历史离他们的生活太过遥远，不当吃也不当喝，看个热闹而已，实在没必要较真儿。
而且这个显而易见不符合史实的信息，有什么坏处吗？其实并没有，反而还挺提气的，毕竟知道自己祖上阔过，正常人内心都会觉得舒坦。”
他又点了点古越河，“老古的记忆影像要比大壮深入一些，能在电影里感悟到历史人物的多面性和复杂性。
想要领悟到这一层，其实需要一个潜在前提，就是老古做过功课，知道《夜之魇》所依托的五代十国大致是个什么样子。
在此基础上，电影里那些杀兄娶嫂、父子相残、夫妻反目的剧情，在老古眼中才不会违和，因为那就是一个道德崩坏的时代，史书上的记载甚至更加不堪。
既然背景设置得很贴合，为什么《夜之魇》的口碑和票房又都很差劲呢？
我想时代背景肯定是原因之一，一个心理正常的普通人，想必不会愿意花钱到电影院里亲历一场伦理惨剧。
有点知识储备的观众，由电影再联想到史书，估计观影体验会更加糟糕。”
最后陈一鸣看向林萧，“林大神的境界要更进一步，他的视角已经抬升到整个华国的历史与文化，所以他在观看历史题材的影视剧时，先给自己加上了一层悲天悯人的滤镜。
元代诗人张养浩说的好，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
五千年华国历史，普通人都是被帝王将相踩在脚下的泥土，二十四史翻开来，都是吃人二字。
当代观众看古装历史大片，是把自己代入纵马奔驰叱咤风云的主角，还是围在主角身前马后的小兵龙套？
大壮和老古显然代入在主角身上，看电影是件快乐的事，没人愿意自寻烦恼。
老林则是圣人视角，一视同仁地俯视着主角和龙套。对前者不以为然，对后者心怀怜悯。”
林萧第一反应就是反驳，然后他在陈一鸣注视下，嘴唇动了几下，辩解的话终究没有说出口。
他自己很清楚，悲凉二字，是妥妥的精英体验，所谓与底层百姓充分共情，不过是自欺欺人而已。
(本章完)
剧，聚焦的是民族和国家的命运抉择。 戏说这个搞法极不严肃，偶像剧搞搞也就算了，渗透到电影里绝对不行，必须坚决反对和抵制。
这是一国电影人的良心和底线，如果拍历史大片都要为了金钱折腰妥协，那这个国家的文化就完蛋了，传承也要断了。”
古越河才不惯着他，反唇相讥道，“折腰的难道还少了不成？一鸣不拍总有人拍，电影局过审可不看是不是正剧。”
大壮居中打圆场，“正不正剧的我不懂，不过大片么，别管是不是历史题材，在我这里首先要好看。
一鸣，你为什么就对花木兰感兴趣呢？
我爸的四个本子，武连靖那个先不提，王玄策和墨家矩子那两个，又是一人灭一国又是小国御大敌，听着就有画面感。
至于花木兰，没记错的话应该是个虚构的人物，史书上都查无此人，这也能叫历史大片吗？”
陈一鸣沉吟了片刻，没有直接回答，而是反问了一句。
“你们肯定有过看历史大片的经历，想来也被某个时刻或是片段深深打动过，现在还能回忆起来吗？”
大壮反应最快，第一个答道，“那肯定是孙旺泉的《无名》啊，乌云盖顶的秦军箭阵，我至今都忘不掉，每次提到古装片都会想起来。”
古越河却是越回忆越尴尬，他是拍古偶剧起家的，十几年来古装真的没少穿，然而提到打动自己的历史剧，他却发现大脑一片混沌，根本想不出来一个具体的影像片段。
难道这就是拍得越多，忘得越快么？
好一会儿他才迟疑着说道，“应该是王小刚导演的《夜之魇》吧，假死的太子戴着面具在旧情人的婚礼上击鼓，每次重看都能琢磨出不一样的味道。”
观影经历最丰富的林萧则被问到一愣，他在思考良久之后才道，“真是悲哀，一群自诩为文化精英的家伙拍了二三十年电影，结果最打动我的却是一部电视剧。
看来看去，我还是觉得上方谷的大雨滂沱最能代表我看历史剧的心情，一言儿括之，就是悲凉。”
陈一鸣放下筷子一一点评，“大壮，你的感受来自于是最直观的视觉体验，相信看完《无名》之后跟你一样，认为秦军强自秦箭的观众不会是少数。
这是历史大片广而告之的作用，虽然我们根据常理推断一下也该知道，《无名》里的秦箭射程根本就不科学。
奈何大部分普通人并不在意这些，因为那段历史离他们的生活太过遥远，不当吃也不当喝，看个热闹而已，实在没必要较真儿。
而且这个显而易见不符合史实的信息，有什么坏处吗？其实并没有，反而还挺提气的，毕竟知道自己祖上阔过，正常人内心都会觉得舒坦。”
他又点了点古越河，“老古的记忆影像要比大壮深入一些，能在电影里感悟到历史人物的多面性和复杂性。
想要领悟到这一层，其实需要一个潜在前提，就是老古做过功课，知道《夜之魇》所依托的五代十国大致是个什么样子。
在此基础上，电影里那些杀兄娶嫂、父子相残、夫妻反目的剧情，在老古眼中才不会违和，因为那就是一个道德崩坏的时代，史书上的记载甚至更加不堪。
既然背景设置得很贴合，为什么《夜之魇》的口碑和票房又都很差劲呢？
我想时代背景肯定是原因之一，一个心理正常的普通人，想必不会愿意花钱到电影院里亲历一场伦理惨剧。
有点知识储备的观众，由电影再联想到史书，估计观影体验会更加糟糕。”
最后陈一鸣看向林萧，“林大神的境界要更进一步，他的视角已经抬升到整个华国的历史与文化，所以他在观看历史题材的影视剧时，先给自己加上了一层悲天悯人的滤镜。
元代诗人张养浩说的好，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
五千年华国历史，普通人都是被帝王将相踩在脚下的泥土，二十四史翻开来，都是吃人二字。
当代观众看古装历史大片，是把自己代入纵马奔驰叱咤风云的主角，还是围在主角身前马后的小兵龙套？
大壮和老古显然代入在主角身上，看电影是件快乐的事，没人愿意自寻烦恼。
老林则是圣人视角，一视同仁地俯视着主角和龙套。对前者不以为然，对后者心怀怜悯。”
林萧第一反应就是反驳，然后他在陈一鸣注视下，嘴唇动了几下，辩解的话终究没有说出口。
他自己很清楚，悲凉二字，是妥妥的精英体验，所谓与底层百姓充分共情，不过是自欺欺人而已。
(本章完)