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第246章 圣道就是逊啦
暗红色的碉楼上覆盖着白雪,如同一位沉默的巨人,伫立在一片低矮苍白的房屋之间。
越过那厚实的门板,攀上逐层叠加的窗户。
每一层窗户都用铁栅栏保护着,窗户之上,是一排排精致的天使和茛苕叶石雕。
高耸入云的尖顶直指天空,似乎要刺破云层,塔顶的风向标被埋在雪中,偶尔才闪烁出,金属的光泽。
白雪覆盖在鹅卵石铺就的街道两侧,雪堆中,是仍在咬着牙不断吆喝的摊贩。
车轮滚滚,一辆上好的马车在碉楼前停下。
手中提着装书卷的袋子,放好了行李的米特涅从马车上跳下,小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
在秋暮岛盘桓了五天,直到1月3日,米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问,帮助他整理古籍和设立法律。
到今天1月10日,水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
他回来除了是交还盟约结果外,就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。
门口的护卫认识米特涅,自然就放他进去了,顺着旋梯上了二楼,米特涅顺滑地走到了候客室边上。
一名中年教士正在和卡特驴头不对马嘴地尬聊。
“卡特,凯瑟琳大人呢?”进入候客室后,米特涅朝中年教士歉意一笑,对卡特问道。
卡特见到米特涅,见到救星般松了一口气:“在客厅那边,暂时不让进去……这位是马丁修士。”
那中年教士站起行礼:“下午好,您一定是米特涅阁下,我是布拉戈修道院的修士马丁,凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”
米特涅立刻笑了起来:“你好,马丁修士,直接叫我米特涅吧,我今天来得倒正巧。”
“为什么?”
米特涅从袋子中取出一本书:“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》,本就想让你们参详一下,你们正好是今天到了。”
卡特狐疑瞧着上面的标题:“圣道就是逊……他们还能有神学著作?”
马丁看了眼封皮问:“能给我看看吗?”
米特涅把手中的书递了过去:“当然可以,本来就是要给你们的。”
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
这本《圣道救世训》只是初稿,所以并不算厚,只有几十张纸,上百页文字。
一整本书与其说是书,不如说是论文集。
分为五个篇章:弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。
在第一个篇章里,“霍恩”论证了自由意志的神圣性,并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。
第二个篇章,则是“霍恩”引用福音书,论证人在本质上是相同的,都是圣父的创造。
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”,从而引出了后面的三個篇章。
第三个篇章,是列举证据痛斥了教会的腐败,并引用《福音书》“信的人都在一处,凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。
第四个篇章,则是从平等这个真理的角度,对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺,并提出千河谷在地域上被压迫,千河谷人在精神上被压迫,这就是一种不平等。
第五个篇章,则是讲述了在没有教廷的情况下,普通人该使用什么方法去接近圣父。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究,并给出一系列可行的手段。
一开始马丁只是粗略地翻阅,可他越看注意力越集中,到后来又翻到前面去从头开始。
甚至看着看着,他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔,开始在书页的空白处做注释和标记。
要知道,一直以来,千河谷的本地教士们,就在思考如何突破职业天花板。>
第246章 圣道就是逊啦
暗红色的碉楼上覆盖着白雪,如同一位沉默的巨人,伫立在一片低矮苍白的房屋之间。
越过那厚实的门板,攀上逐层叠加的窗户。
每一层窗户都用铁栅栏保护着,窗户之上,是一排排精致的天使和茛苕叶石雕。
高耸入云的尖顶直指天空,似乎要刺破云层,塔顶的风向标被埋在雪中,偶尔才闪烁出,金属的光泽。
白雪覆盖在鹅卵石铺就的街道两侧,雪堆中,是仍在咬着牙不断吆喝的摊贩。
车轮滚滚,一辆上好的马车在碉楼前停下。
手中提着装书卷的袋子,放好了行李的米特涅从马车上跳下,小跑着来到了铸着精美铜饰的大门前。
在秋暮岛盘桓了五天,直到1月3日,米特涅和茜茜才带着契约匆匆离开。
马夏尔则是留了下来作为霍恩的法学顾问,帮助他整理古籍和设立法律。
到今天1月10日,水陆兼程的米特涅才赶回了急流市。
他回来除了是交还盟约结果外,就是来为霍恩申请铁匠和会闪电法术的巫师。
门口的护卫认识米特涅,自然就放他进去了,顺着旋梯上了二楼,米特涅顺滑地走到了候客室边上。
一名中年教士正在和卡特驴头不对马嘴地尬聊。
“卡特,凯瑟琳大人呢?”进入候客室后,米特涅朝中年教士歉意一笑,对卡特问道。
卡特见到米特涅,见到救星般松了一口气:“在客厅那边,暂时不让进去……这位是马丁修士。”
那中年教士站起行礼:“下午好,您一定是米特涅阁下,我是布拉戈修道院的修士马丁,凯瑟琳女士正在和我们布拉戈修道院的新院长路德维克交谈。”
米特涅立刻笑了起来:“你好,马丁修士,直接叫我米特涅吧,我今天来得倒正巧。”
“为什么?”
米特涅从袋子中取出一本书:“我们从救世军手中得到了一卷他们的神学著作《圣道救世训》,本就想让你们参详一下,你们正好是今天到了。”
卡特狐疑瞧着上面的标题:“圣道就是逊……他们还能有神学著作?”
马丁看了眼封皮问:“能给我看看吗?”
米特涅把手中的书递了过去:“当然可以,本来就是要给你们的。”
马丁从米特涅手中接过了这本装订良好的书册。
这本《圣道救世训》只是初稿,所以并不算厚,只有几十张纸,上百页文字。
一整本书与其说是书,不如说是论文集。
分为五个篇章:弥赛拉的自由意志、不平等的基础与起源、教廷的腐败、千河谷的诞生、通往圣父之路。
在第一个篇章里,“霍恩”论证了自由意志的神圣性,并援引福音书和一本失传已久的古籍论证“道德责任的基础是自由的意志”。
第二个篇章,则是“霍恩”引用福音书,论证人在本质上是相同的,都是圣父的创造。
占据篇幅一半以上的前两个篇章确立了“真理”,从而引出了后面的三個篇章。
第三个篇章,是列举证据痛斥了教会的腐败,并引用《福音书》“信的人都在一处,凡物公用。”来证明教产用于服务穷人和弱势群体。
第四个篇章,则是从平等这个真理的角度,对帝国为代表的君主制度世俗权威极尽讽刺,并提出千河谷在地域上被压迫,千河谷人在精神上被压迫,这就是一种不平等。
第五个篇章,则是讲述了在没有教廷的情况下,普通人该使用什么方法去接近圣父。
其核心思想在于对自然这个圣父最大造物的探索和研究,并给出一系列可行的手段。
一开始马丁只是粗略地翻阅,可他越看注意力越集中,到后来又翻到前面去从头开始。
甚至看着看着,他下意识地拿出了红墨水和羽毛笔,开始在书页的空白处做注释和标记。
要知道,一直以来,千河谷的本地教士们,就在思考如何突破职业天花板。
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