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也不由得苦笑起来，要是这样，他也觉得收租不那么容易了。
甲租给了乙，乙租给丙，丙租给了丁。
那到时候甲收租问谁要？
问乙要，乙说自己都没收到田租，那又怎么核实？
只能再去找丙，找了丙再找丁。
找到丁，丁又推脱自己是问丙租的，只能给丙。
这样互相踢皮球，要把田租收到也确实不容易。
而且这样，那这些转租的佃农还能算是佃农么？
他们自己也不种田。
汪汝淳看见皇上的表情，似乎也明白收租并没有想象那么容易，长叹一声道：
“有些地方说‘田主寄命于田客，田主不知其田之所在，惟田客是问’，田客便是佃户。田主连田在哪里都不知道，收入多少也只能寄托在佃户不至于太过欺心。
“名义上有田的地主，有时候收不到田租，却还要交纳赋税丁税，这自然要叫苦连天。
“所以许多时候，有田还不如没田来得省心。这也是为何我等商人不愿意多购田产。”
朱由检心中还是觉得这实在和穿越前一直被教导的观念太过悖反，不是都指责中国古代商人有钱了就买土地，所以发展不起资本主义。
现在怎么汪汝淳和自己说得完全相反？
他不甘心地发出质疑：
“汪先生，也许这只是你个人见闻所限。”
李之藻却连连摇头道：
“不然不然，此绝非孟朴一人见闻。臣查阅过嘉靖时《徽州府志》，其中便说：‘商贾虽余赀多，不置田业’
“至于如今的江南，巨富之家往往靠经商获利，许多富家拥田只数百亩，有田千亩者不超过富家四成，至于拥田万亩以上者罕之又罕。”
“隆庆时李豫亨便曾在《推篷寤语》中说：有田而富者，要按亩交税当差，无田而富者，既无输官，也无差遣。故此有田而富远不如无田而富者自在。”
汪汝淳笑道：“这李豫亨却没把有田而富者最大的麻烦说出来。若是收租容易，这粮税丁税其实也有限。”
朱由检无奈之下，把视线再次投向罗雅谷，问道：
“罗先生，你们西洋各国的富商，想必花钱买地比我大明富商要更少。”
朱由检觉得自己一开始想以商人买地作为兼并的理由，现在看来不成立。
那至少用商人比商人，大明的富商相对来说买地总比欧洲的更多。
罗雅谷却摇头，闷声道：
“欧罗巴各国的富商有钱之后，最喜欢的便是买地！”
他这话一说，朱由检顿觉一口气堵在胸中。
怎么自己说什么都是错的？
他只得质问道：
“罗先生莫非搞错了？”
罗雅谷再次摇头：
“不会错！欧罗巴和大明不一样，土地不仅仅是财富，也是权力和名望的表现。许多商人设法购买土地，便可以由此获得贵族爵位，他们的购买的庄园成为领地，可以对农奴任意处置。而在大明，土地只是单纯的一种财富。
“大明富豪怕有太多土地，不容易收租。对欧罗巴的富商来说，却不存在这个顾虑。领主对农奴拥有绝对的权威，如果农奴胆敢反抗，那几乎没有活路。就算去向更大的贵族或国王申述，也不可能支持农奴。”
“事实上，许多意大利亚商人购得庄园和贵族头衔后，自己都不必经营土地，保留原来的管事仆役，自然就可以把农奴管得服服帖帖，每年获取大笔收益。”
朱由检觉得自己的三观被震碎了。
说好的中国古代富商喜欢购买土地，所以阻碍资本主义；欧洲富商不购买土地，所以走向资本主义呢？
怎么现在和这几个人交谈，获取的信息全是反过来了？
也不由得苦笑起来，要是这样，他也觉得收租不那么容易了。
甲租给了乙，乙租给丙，丙租给了丁。
那到时候甲收租问谁要？
问乙要，乙说自己都没收到田租，那又怎么核实？
只能再去找丙，找了丙再找丁。
找到丁，丁又推脱自己是问丙租的，只能给丙。
这样互相踢皮球，要把田租收到也确实不容易。
而且这样，那这些转租的佃农还能算是佃农么？
他们自己也不种田。
汪汝淳看见皇上的表情，似乎也明白收租并没有想象那么容易，长叹一声道：
“有些地方说‘田主寄命于田客，田主不知其田之所在，惟田客是问’，田客便是佃户。田主连田在哪里都不知道，收入多少也只能寄托在佃户不至于太过欺心。
“名义上有田的地主，有时候收不到田租，却还要交纳赋税丁税，这自然要叫苦连天。
“所以许多时候，有田还不如没田来得省心。这也是为何我等商人不愿意多购田产。”
朱由检心中还是觉得这实在和穿越前一直被教导的观念太过悖反，不是都指责中国古代商人有钱了就买土地，所以发展不起资本主义。
现在怎么汪汝淳和自己说得完全相反？
他不甘心地发出质疑：
“汪先生，也许这只是你个人见闻所限。”
李之藻却连连摇头道：
“不然不然，此绝非孟朴一人见闻。臣查阅过嘉靖时《徽州府志》，其中便说：‘商贾虽余赀多，不置田业’
“至于如今的江南，巨富之家往往靠经商获利，许多富家拥田只数百亩，有田千亩者不超过富家四成，至于拥田万亩以上者罕之又罕。”
“隆庆时李豫亨便曾在《推篷寤语》中说：有田而富者，要按亩交税当差，无田而富者，既无输官，也无差遣。故此有田而富远不如无田而富者自在。”
汪汝淳笑道：“这李豫亨却没把有田而富者最大的麻烦说出来。若是收租容易，这粮税丁税其实也有限。”
朱由检无奈之下，把视线再次投向罗雅谷，问道：
“罗先生，你们西洋各国的富商，想必花钱买地比我大明富商要更少。”
朱由检觉得自己一开始想以商人买地作为兼并的理由，现在看来不成立。
那至少用商人比商人，大明的富商相对来说买地总比欧洲的更多。
罗雅谷却摇头，闷声道：
“欧罗巴各国的富商有钱之后，最喜欢的便是买地！”
他这话一说，朱由检顿觉一口气堵在胸中。
怎么自己说什么都是错的？
他只得质问道：
“罗先生莫非搞错了？”
罗雅谷再次摇头：
“不会错！欧罗巴和大明不一样，土地不仅仅是财富，也是权力和名望的表现。许多商人设法购买土地，便可以由此获得贵族爵位，他们的购买的庄园成为领地，可以对农奴任意处置。而在大明，土地只是单纯的一种财富。
“大明富豪怕有太多土地，不容易收租。对欧罗巴的富商来说，却不存在这个顾虑。领主对农奴拥有绝对的权威，如果农奴胆敢反抗，那几乎没有活路。就算去向更大的贵族或国王申述，也不可能支持农奴。”
“事实上，许多意大利亚商人购得庄园和贵族头衔后，自己都不必经营土地，保留原来的管事仆役，自然就可以把农奴管得服服帖帖，每年获取大笔收益。”
朱由检觉得自己的三观被震碎了。
说好的中国古代富商喜欢购买土地，所以阻碍资本主义；欧洲富商不购买土地，所以走向资本主义呢？
怎么现在和这几个人交谈，获取的信息全是反过来了？