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说完不等众人有所反应，跟着说道：“九张纸符一张二百，另外下针和跑腿的功夫也算二百。”
这一下就是两千块钱，王桂兰肉疼的直哆嗦，但却没敢再说什么，将他儿子身上的绳子解开之后拉回到屋子里去了。
张建斌则连忙数了两千五百块钱塞到李星野手里，“小野拿着，连昨天的一块算。”
李星野毫不客气的点点头，接过一叠钞票转身就走，他是一刻都不想在这里多停留，尤其是不想看到王桂兰那种刻薄尖酸的嘴脸。他开口就是两千块，以王桂兰那个吝薄的性子指不定要心疼成什么样子呢，他可不会像张守义那样上去就扇耳光。
不过让张桂兰一下子掏了两千五百块，李星野的怨气也散的差不多了，要知道这两千多块，几乎就是纯利润，成本很低，包括昨天治疗张建斌，也不过是动了动手而已，今天的九张驱邪符甚至只是他练习画符时的习作。
当然，算账肯定不能这么算，要认真算的话，他昨天晚上又是驱赶盗墓贼，又是挖土填坑，这也是他的付出呢。要是平常，这些活干也就干了，本来就不图村里人回报什么，可王桂兰既然送上门来了，他要是不下刀子宰一把，那就不是李星野。
只是真要算收获，不光是借机会让村里人见识了他的厉害并赚了两千五百块，主要是还收获了两件不错的宝贝。第一件自然是昨晚顺手缴获的铜钟，第二件却是刚才在小碗里扔着的那一枚玻璃珠子。
其实说它是玻璃珠子也没什么，材质确实是玻璃的，严格点说是琉璃珠子，是民国时期烧的小玩意儿。但普通的琉璃珠子怎么能让李星野看在眼里？能让他看在眼里的，自然不是普通货色。
这一枚小小的不起眼的琉璃珠子跟昨晚的铜钟一样，其实也是一件法器，一般人叫镇魂珠。不过在李星野看来，这东西还不如叫吸魂珠或者寄魂珠，因为这东西的主要功效就是寄存魂魄或者阴灵用的，普通人戴在身上虽然也有一定的定魂效果，但稍有不慎就有可能变成自杀的凶器。
这琉璃珠子性阴，跟槐木一个性质，是孤魂野鬼或者无意识灵魂最喜欢寄居的地方，也有一些修行者会将自己或者别人的灵魂寄存在这一类法器中。
不给这种琉璃珠子最正确的名称还是聚阴珠，因为它最强的功效就是收纳阴气。天地有气分阴阳，最纯粹的阴阳二气在玄学界都是难得的好东西，但是提取纯粹的阴阳二气非常难。而这种聚阴珠就是提取更纯粹阴气时必须使用的一类道具。
将阴气收纳在聚阴珠一类的道具中，然后再用别的手段进行炼化提纯，得到的纯阴气自有妙用。
只是相比较而言，李星野还是更喜欢那枚八卦钟，因为聚阴珠对现在的他来说没有什么用处，只能算是一件聊胜于无的道具，派上用场的机会真不多，毕竟只是一件九品的聚阴珠，即便是真的放开了用，也不见得能收纳多少阴气。
在李星野这里，不管是符箓还是法器道具，他们的品级一般不是按照名称或者种类来定，而是按照具体威力和效果来定。比如说他昨天晚上用过的传音符，李星野说那是九品符箓，并不是因为那是传音符，而是因为那一枚传音符的威力只有九品。
如果有一天李星野自身修为到了一品，那他施展全力制作出来的传音符，威力也是一品的，使用时声音的传播范围可就不是十几米了，而是更夸张的千米万米甚至更远，即便是传说中的千里传音也不是不可能。
可惜李星野距离那种境界还差的很远，现在不过是刚刚入门而已。当然，李星野这个入门跟普通人理解的入门不太一样，因为普通人读一些相关书籍或者学个一招半式就可以算是入门了。
但对李星野以及《无相心经》的等级体系来说，学会望气之术才算是入门。领悟不了望气之术，任你再怎么努力始终都是在门外徘徊。只有学会了望气之术，“山医命相卜”这道家五术才能融会贯通的使用，只有掌握直视万物本源去观察万物的能力才算入门。
当然，所谓的道家五术只是一个笼统的概念，除了道家的术法之外佛家儒家等以及其他大大小小的流派中各有各的特色术法，不是道家五术能完全涵盖的。
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说完不等众人有所反应，跟着说道：“九张纸符一张二百，另外下针和跑腿的功夫也算二百。”
这一下就是两千块钱，王桂兰肉疼的直哆嗦，但却没敢再说什么，将他儿子身上的绳子解开之后拉回到屋子里去了。
张建斌则连忙数了两千五百块钱塞到李星野手里，“小野拿着，连昨天的一块算。”
李星野毫不客气的点点头，接过一叠钞票转身就走，他是一刻都不想在这里多停留，尤其是不想看到王桂兰那种刻薄尖酸的嘴脸。他开口就是两千块，以王桂兰那个吝薄的性子指不定要心疼成什么样子呢，他可不会像张守义那样上去就扇耳光。
不过让张桂兰一下子掏了两千五百块，李星野的怨气也散的差不多了，要知道这两千多块，几乎就是纯利润，成本很低，包括昨天治疗张建斌，也不过是动了动手而已，今天的九张驱邪符甚至只是他练习画符时的习作。
当然，算账肯定不能这么算，要认真算的话，他昨天晚上又是驱赶盗墓贼，又是挖土填坑，这也是他的付出呢。要是平常，这些活干也就干了，本来就不图村里人回报什么，可王桂兰既然送上门来了，他要是不下刀子宰一把，那就不是李星野。
只是真要算收获，不光是借机会让村里人见识了他的厉害并赚了两千五百块，主要是还收获了两件不错的宝贝。第一件自然是昨晚顺手缴获的铜钟，第二件却是刚才在小碗里扔着的那一枚玻璃珠子。
其实说它是玻璃珠子也没什么，材质确实是玻璃的，严格点说是琉璃珠子，是民国时期烧的小玩意儿。但普通的琉璃珠子怎么能让李星野看在眼里？能让他看在眼里的，自然不是普通货色。
这一枚小小的不起眼的琉璃珠子跟昨晚的铜钟一样，其实也是一件法器，一般人叫镇魂珠。不过在李星野看来，这东西还不如叫吸魂珠或者寄魂珠，因为这东西的主要功效就是寄存魂魄或者阴灵用的，普通人戴在身上虽然也有一定的定魂效果，但稍有不慎就有可能变成自杀的凶器。
这琉璃珠子性阴，跟槐木一个性质，是孤魂野鬼或者无意识灵魂最喜欢寄居的地方，也有一些修行者会将自己或者别人的灵魂寄存在这一类法器中。
不给这种琉璃珠子最正确的名称还是聚阴珠，因为它最强的功效就是收纳阴气。天地有气分阴阳，最纯粹的阴阳二气在玄学界都是难得的好东西，但是提取纯粹的阴阳二气非常难。而这种聚阴珠就是提取更纯粹阴气时必须使用的一类道具。
将阴气收纳在聚阴珠一类的道具中，然后再用别的手段进行炼化提纯，得到的纯阴气自有妙用。
只是相比较而言，李星野还是更喜欢那枚八卦钟，因为聚阴珠对现在的他来说没有什么用处，只能算是一件聊胜于无的道具，派上用场的机会真不多，毕竟只是一件九品的聚阴珠，即便是真的放开了用，也不见得能收纳多少阴气。
在李星野这里，不管是符箓还是法器道具，他们的品级一般不是按照名称或者种类来定，而是按照具体威力和效果来定。比如说他昨天晚上用过的传音符，李星野说那是九品符箓，并不是因为那是传音符，而是因为那一枚传音符的威力只有九品。
如果有一天李星野自身修为到了一品，那他施展全力制作出来的传音符，威力也是一品的，使用时声音的传播范围可就不是十几米了，而是更夸张的千米万米甚至更远，即便是传说中的千里传音也不是不可能。
可惜李星野距离那种境界还差的很远，现在不过是刚刚入门而已。当然，李星野这个入门跟普通人理解的入门不太一样，因为普通人读一些相关书籍或者学个一招半式就可以算是入门了。
但对李星野以及《无相心经》的等级体系来说，学会望气之术才算是入门。领悟不了望气之术，任你再怎么努力始终都是在门外徘徊。只有学会了望气之术，“山医命相卜”这道家五术才能融会贯通的使用，只有掌握直视万物本源去观察万物的能力才算入门。
当然，所谓的道家五术只是一个笼统的概念，除了道家的术法之外佛家儒家等以及其他大大小小的流派中各有各的特色术法，不是道家五术能完全涵盖的。
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