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第103章 太上敕令！
可知四谛？
怎会不知道呢？
那是佛祖于菩提树下短暂出现时，难得的劝戒。
那佛光之中的药师琉璃光如来垂眸，几乎是本能地回答道：“我佛门四谛，名为苦集灭道。”
“我怎么会不知？”
齐无惑询问道：“那大师觉得，你的道路并没有违背最初的四谛吗？”
药师琉璃光如来答道：“自然如此。”
少年道人伸手虚引，询问道：“那么，何为苦谛？”
药师琉璃光如来似是难得遇到会与自己论道之人，于是温和道：
“人生苦谛有三苦，八苦，不知道道长询问是什么？”
齐无惑道：“三苦是什么？”
药师琉璃光如来不禁微笑：“看起来，道长是要考教贫僧。”
“三苦为大苦，分为苦苦，坏苦，行苦。”
少年道人温和询问：“何为苦苦？”
老僧哂笑：“有许多僧人，有许多典籍来形容这个状态，但是老和尚看来，不过是【正在受痛苦时的苦恼】，若是被人打伤，若是不小心跌倒，身体被利刃划破，这时难道不痛苦吗？”
齐无惑点头：“是痛苦的。”
老僧又道：“坏苦，也有无量典籍无数注解，都是无趣繁琐的废话。”
“坏苦的意思，是指得【享受快乐结束时的痛苦】。”
“青春易逝，芳华不再，快乐的岁月总是短暂的，也正因为享受过快乐，才觉得之后的寂寞无法忍受，这时候难道不痛苦吗？”
齐无惑道：“是痛苦的。”
药师琉璃光如来道：“那么痛苦时候是痛苦的，而快乐结束时也会因快乐痛苦。”
“行苦，就是在剩下的，不苦不乐的时间里，被这自然变化的规律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。”
他又一一给眼前少年道人讲述了这八苦的含义。
少年道人或者沉思，或者点头，都是赞同的态度，说：“是这样的。”
而最后解释到了五阴盛苦，说何为五阴盛？言道：
“即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言，色，受，想，行，识，五蕴皆苦。”
“道长觉得，这苦谛如何？”
少年道人点头答应道：“讲述很是完备，从此来看确实是会有很多的苦难。”
“说出这苦谛含义的人，应该见到过很多的东西吧？”
复又好奇问道：“那么何为【集谛】？”
药师琉璃光如来于是回答道：“【集谛】即为诸欲望，是诸多苦的原因所汇集在一起，所以叫做【集谛】，这世界上无数的苦楚，为【见惑八十八使烦恼】，和【思惑八十一品烦恼】……”
讲述到这里的时候，他忽而看到对面的少年道人微微笑了一下。
于是停下来，询问道：“老僧所说，有何纰漏之处，以致道长发笑？”
少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“贫道，齐无惑。”
药师琉璃光如来明白了，忍不住笑道：“齐无惑，见惑有八十一品烦恼。”
“老和尚或许该要见你的。”
“我曾经在菩提树下见到过佛祖的短暂出世，在那之前和之后，都作为药师给人治病。”
他温和道：“道长唤我药师就可。”
少年道人道：“那药师，还请继续讲下去吧。”
于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的含义。
少年道人认真倾听。
而最终药师琉璃光如来做出了了结束，道：“而这诸多的苦难原因，其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者之中，贪嗔痴为最大的原因，是导致那无数苦难的来源。”
“道长觉得如何？”
少年道人想了想，道：“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的诸位师兄师姐，转而明悟许多东西似乎是想通的，于是自然而然地回答道：“若是不贪心，可以省却许多的烦恼，若是不生出嗔，不会恼怒失去理智，也会省却诸多烦恼，而若是没有痴念，不必执着如魔，便可以放下许多，更是省却烦恼。”
“说出【集谛】的那位，实在是很有见识。”
于是药师琉璃光如来脸上浮现出笑意，温和道：“真人，好悟性。”
他道：“苦谛，集谛，只是寻常。”
“旋即便是灭谛了。”
他双手合十，道：“诸苦灭尽，度尽苍生。”
“使闻是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。”
“若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是处。”
他念诵自身佛法，周围流光灿烂，仿佛剔透晶莹的净琉璃。
少年道人微微抬眸，而后摇头，沉吟许久，再度反驳道：“这不对。”
于是药师琉璃光如来的佛光一顿。
见到那少年道人并非是反驳自身，齐无惑若有所思，道：
“这所谓【灭谛】的含义。”
“应该是旁人增加过的。”
“不是之前提出【苦谛】，【集谛】的那个人解释的吧？”
？！！
药师琉璃光如来心中微有震动，神色仍旧不变，垂眸看向齐无惑，道：
“这又是从何说起呢？”
少年道人笑道：“很简单啊，倒不如说一眼就可以看出来。”
“因为无论是【苦谛】，还是【集谛】，都是在讲述很基础也很明白的道理。”
“提出四谛的这个人，把这两点说得很详细。”
“而最重点的是，里面没有说教的意味。”
“他只是很坦然地将这个世界上本身就存在的东西讲述了出来。”
少年道人想到了今日的那碗面，心里面还是觉得，没有试试看烤出来的辣椒，总是遗憾，于是道：“就像是吃面的时候，如果吃辣椒会辣嘴，所以你要少吃点一样一样。”
“是这样简单而朴素的道理。”
“似乎担心别人理解错误，他甚至于一条一条详细地说了，就像是告诉你，吃面的时候，加醋会很酸，盐巴太多会渴，辣椒可以少点吃，却千万不要在面条里面加糖，那样的话就会不好吃，都稍微有些啰嗦了呢，但是我可以感受到他那种对于苍生的温柔。”
“但是你方才所说——”
“这灭谛，要灭尽诸苦，以渡苍生。”
少年道人抬眸看着眼前的药师琉璃光如来，道：
“却是带着一种高高在上的感觉。”
“和前两者不同。”
“所以，绝非是他所传授的法。”
药师琉璃光如来沉默许久，道：“但是，并无错误。”
齐无惑摇头道：“错了。”
药师琉璃光如来双手合十，缓声道：“众生皆苦，沉沦于苦海，人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
“当断灭诸恶。”
“于是众生不会体会如此痛苦。”
“如是众生可参悟佛法，以证菩提。”
“何错之有？”
他说话的时候，佛光不自觉已是稍微暗澹。
少年道人道：“是该如此，此话不假。”
“但是药师你如此做，可曾经问过苍生吗？”
“问过苍生，可愿意被你渡去？”
药师琉璃光如来眸子微敛，少年道人站起身来，眸子平和看着眼前垂眸的僧人，道：“你刚才说的法不是假的，但是贫道还是有些疑惑，人生处于如此的世界之中，众生要【心】不妄动，方可以不受痛苦，我认可。”
“可是你做的事情，却是以佛法为锁链，困住苍生。”
“【令】他们不得动。”
“于是他们不必被受到针刺的痛苦。”
“这算是度化吗？”
老僧双手合十，垂眸许久，道：“算。”
“因为苍生不必受苦了。”
少年道人注视着他，想了想，道：“你这样倒也是一种说法啊，药师。”
“但是我还是有个疑惑，希望你能够解答。”
“请讲……”
“佛祖说五阴盛苦，那我便尝试，以五阴盛来说，色，受，想，行，识，五蕴皆苦。”
“你方才提及了南海观世音的法，我听了听，稍微有些领悟。”
“是因为人能感知到外界，感受到了诸相，才会被外界的一切干扰，于是引动了贪嗔痴，故而佛门说【色相是空】，就是这个意思，色相是空，是一种境界，指得是无论外界如何的繁杂，无论经历见到如何的变化，这一切外相，都不会影响到修行者内心的境界，是吗？”
此刻转而为少年道人询问... -->>
第103章 太上敕令！
可知四谛？
怎会不知道呢？
那是佛祖于菩提树下短暂出现时，难得的劝戒。
那佛光之中的药师琉璃光如来垂眸，几乎是本能地回答道：“我佛门四谛，名为苦集灭道。”
“我怎么会不知？”
齐无惑询问道：“那大师觉得，你的道路并没有违背最初的四谛吗？”
药师琉璃光如来答道：“自然如此。”
少年道人伸手虚引，询问道：“那么，何为苦谛？”
药师琉璃光如来似是难得遇到会与自己论道之人，于是温和道：
“人生苦谛有三苦，八苦，不知道道长询问是什么？”
齐无惑道：“三苦是什么？”
药师琉璃光如来不禁微笑：“看起来，道长是要考教贫僧。”
“三苦为大苦，分为苦苦，坏苦，行苦。”
少年道人温和询问：“何为苦苦？”
老僧哂笑：“有许多僧人，有许多典籍来形容这个状态，但是老和尚看来，不过是【正在受痛苦时的苦恼】，若是被人打伤，若是不小心跌倒，身体被利刃划破，这时难道不痛苦吗？”
齐无惑点头：“是痛苦的。”
老僧又道：“坏苦，也有无量典籍无数注解，都是无趣繁琐的废话。”
“坏苦的意思，是指得【享受快乐结束时的痛苦】。”
“青春易逝，芳华不再，快乐的岁月总是短暂的，也正因为享受过快乐，才觉得之后的寂寞无法忍受，这时候难道不痛苦吗？”
齐无惑道：“是痛苦的。”
药师琉璃光如来道：“那么痛苦时候是痛苦的，而快乐结束时也会因快乐痛苦。”
“行苦，就是在剩下的，不苦不乐的时间里，被这自然变化的规律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。”
他又一一给眼前少年道人讲述了这八苦的含义。
少年道人或者沉思，或者点头，都是赞同的态度，说：“是这样的。”
而最后解释到了五阴盛苦，说何为五阴盛？言道：
“即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言，色，受，想，行，识，五蕴皆苦。”
“道长觉得，这苦谛如何？”
少年道人点头答应道：“讲述很是完备，从此来看确实是会有很多的苦难。”
“说出这苦谛含义的人，应该见到过很多的东西吧？”
复又好奇问道：“那么何为【集谛】？”
药师琉璃光如来于是回答道：“【集谛】即为诸欲望，是诸多苦的原因所汇集在一起，所以叫做【集谛】，这世界上无数的苦楚，为【见惑八十八使烦恼】，和【思惑八十一品烦恼】……”
讲述到这里的时候，他忽而看到对面的少年道人微微笑了一下。
于是停下来，询问道：“老僧所说，有何纰漏之处，以致道长发笑？”
少年道人止住那一瞬的笑意，拱手道：“贫道，齐无惑。”
药师琉璃光如来明白了，忍不住笑道：“齐无惑，见惑有八十一品烦恼。”
“老和尚或许该要见你的。”
“我曾经在菩提树下见到过佛祖的短暂出世，在那之前和之后，都作为药师给人治病。”
他温和道：“道长唤我药师就可。”
少年道人道：“那药师，还请继续讲下去吧。”
于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的含义。
少年道人认真倾听。
而最终药师琉璃光如来做出了了结束，道：“而这诸多的苦难原因，其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】，这五者之中，贪嗔痴为最大的原因，是导致那无数苦难的来源。”
“道长觉得如何？”
少年道人想了想，道：“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的诸位师兄师姐，转而明悟许多东西似乎是想通的，于是自然而然地回答道：“若是不贪心，可以省却许多的烦恼，若是不生出嗔，不会恼怒失去理智，也会省却诸多烦恼，而若是没有痴念，不必执着如魔，便可以放下许多，更是省却烦恼。”
“说出【集谛】的那位，实在是很有见识。”
于是药师琉璃光如来脸上浮现出笑意，温和道：“真人，好悟性。”
他道：“苦谛，集谛，只是寻常。”
“旋即便是灭谛了。”
他双手合十，道：“诸苦灭尽，度尽苍生。”
“使闻是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。”
“若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持不生疑惑，堕恶趣者无有是处。”
他念诵自身佛法，周围流光灿烂，仿佛剔透晶莹的净琉璃。
少年道人微微抬眸，而后摇头，沉吟许久，再度反驳道：“这不对。”
于是药师琉璃光如来的佛光一顿。
见到那少年道人并非是反驳自身，齐无惑若有所思，道：
“这所谓【灭谛】的含义。”
“应该是旁人增加过的。”
“不是之前提出【苦谛】，【集谛】的那个人解释的吧？”
？！！
药师琉璃光如来心中微有震动，神色仍旧不变，垂眸看向齐无惑，道：
“这又是从何说起呢？”
少年道人笑道：“很简单啊，倒不如说一眼就可以看出来。”
“因为无论是【苦谛】，还是【集谛】，都是在讲述很基础也很明白的道理。”
“提出四谛的这个人，把这两点说得很详细。”
“而最重点的是，里面没有说教的意味。”
“他只是很坦然地将这个世界上本身就存在的东西讲述了出来。”
少年道人想到了今日的那碗面，心里面还是觉得，没有试试看烤出来的辣椒，总是遗憾，于是道：“就像是吃面的时候，如果吃辣椒会辣嘴，所以你要少吃点一样一样。”
“是这样简单而朴素的道理。”
“似乎担心别人理解错误，他甚至于一条一条详细地说了，就像是告诉你，吃面的时候，加醋会很酸，盐巴太多会渴，辣椒可以少点吃，却千万不要在面条里面加糖，那样的话就会不好吃，都稍微有些啰嗦了呢，但是我可以感受到他那种对于苍生的温柔。”
“但是你方才所说——”
“这灭谛，要灭尽诸苦，以渡苍生。”
少年道人抬眸看着眼前的药师琉璃光如来，道：
“却是带着一种高高在上的感觉。”
“和前两者不同。”
“所以，绝非是他所传授的法。”
药师琉璃光如来沉默许久，道：“但是，并无错误。”
齐无惑摇头道：“错了。”
药师琉璃光如来双手合十，缓声道：“众生皆苦，沉沦于苦海，人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
“当断灭诸恶。”
“于是众生不会体会如此痛苦。”
“如是众生可参悟佛法，以证菩提。”
“何错之有？”
他说话的时候，佛光不自觉已是稍微暗澹。
少年道人道：“是该如此，此话不假。”
“但是药师你如此做，可曾经问过苍生吗？”
“问过苍生，可愿意被你渡去？”
药师琉璃光如来眸子微敛，少年道人站起身来，眸子平和看着眼前垂眸的僧人，道：“你刚才说的法不是假的，但是贫道还是有些疑惑，人生处于如此的世界之中，众生要【心】不妄动，方可以不受痛苦，我认可。”
“可是你做的事情，却是以佛法为锁链，困住苍生。”
“【令】他们不得动。”
“于是他们不必被受到针刺的痛苦。”
“这算是度化吗？”
老僧双手合十，垂眸许久，道：“算。”
“因为苍生不必受苦了。”
少年道人注视着他，想了想，道：“你这样倒也是一种说法啊，药师。”
“但是我还是有个疑惑，希望你能够解答。”
“请讲……”
“佛祖说五阴盛苦，那我便尝试，以五阴盛来说，色，受，想，行，识，五蕴皆苦。”
“你方才提及了南海观世音的法，我听了听，稍微有些领悟。”
“是因为人能感知到外界，感受到了诸相，才会被外界的一切干扰，于是引动了贪嗔痴，故而佛门说【色相是空】，就是这个意思，色相是空，是一种境界，指得是无论外界如何的繁杂，无论经历见到如何的变化，这一切外相，都不会影响到修行者内心的境界，是吗？”
此刻转而为少年道人询问... -->>
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