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据吴佳佳说，她找的那几个家仙告诉她，‘茅山’一派遇了难，现在正寻找各地修道之人的帮助。这茅山令上的消息也很明确，就是邀各路修道之人本月十五前往茅山相聚。至于这‘茅山’一派具体是遇了什么难，又要怎样的帮助，那几个家仙就不清楚了。
吴佳佳的话很简短，属于她的一贯风格，只讲重点从不拖泥带水。陈吉听完后用手捏着下巴，目光却是怎么也没能从茅山令上移开。
而我与吴佳佳对视了一眼，各自不爽之下，也没再多说什么……
这‘茅山’一派在整个南方都享有盛名。但随着社会的稳定，时代的发展，鬼神之说已经变成了扯淡。尤其是我这种80年代出生的人，要不是自己经历了太多事，根本不相信什么神啊鬼的。
所以，‘茅山’盛名是有，却只存在于特定人群之中。要让一般人还相信‘茅山’的地位，三个字，瞎扯淡！
不过，虽然一般人不相信‘茅山’的强悍，但我还是不得不信的！
这‘茅山’位于江苏境内，古由“三茅真君”所创建。其门下弟子道术之强悍犀利并非是让其成名的主要原因。
据传，‘茅山’一派的弟子，在出师之后都要游历四方。
这些弟子的游历，并非是游览名山大川，贪图享受去的。其最主要的目的是积累善德，不求回报地替百姓做实事。什么斩妖除魔，治病救人干的是不亦乐乎。
岁月的累积之下，‘茅山’弟子斩妖除魔的事迹，也在众多传说与小说的记录下流传。而‘茅山’弟子不求回报，不接一粒米食所积累的名望，也终是让‘茅山’之名，家喻户晓。
当然，这并不能让走阴人或阴阳先生为之崇敬。其原因所在乃是‘茅山’给予的恩情！
就拿陈吉他们家来说，虽自称走阴人世家，但已是人才凋零。尤其到了近代，根本不敢再说自己是走阴人，生怕被人打上封建迷信的标签。
得其名者，多为同行，或被鬼怪缠身，其所救者。
在这种鬼怪之名已成封建的环境下，他们家也只能做两种选择。要么绝了走阴人这脉，好自生活。要么自己默默行善举，无助无援。
这世间之事，遇之解之，但总有自己解决不了之事。
换做以前，走阴人遇见独自解决不了的妖祟，请族中之人出手，或联系附近同道相助，也不是难事。可随着时代的发展，走阴人与阴阳先生没落之下，再想借他人之手援助，已成空想。
但若放着妖孽鬼怪不除，又实乃违背善道。所以在那个年代，大多的阴阳先生与走阴人都相继地消失。其一当然是时代的造就，其二正是因为他们自身选择了放弃。
可是，总有人是执着的，总有人是顽固不化的！
在太平盛世当中，你可以说他们是倔强。但放在乱世之危亡中，他们正是一根脊梁！并且是一根看上去拧巴，却根本拧不断的脊梁！
建国之后的百废待兴，谁不想随大流，同众相视。与其顶着个封建迷信的帽子，还不如做一个普通人。毕竟斩妖除魔已然不享美誉，拼死行善，也不见得能打过那些妖魔鬼怪。
有人急流勇退，回归了平常，你不能说他们有错。但有些人固守坚持，循着本心躲在阴影的角落不被人理解，你也应当给予敬意。
在那个年代，依旧遵循本心，在不被理解的情况下捉鬼除妖的前辈们相继陨落，何其悲壮。而就在此时，‘茅山’站了出来！
其门下弟子，不断出山，遇妖除妖遇鬼灭鬼。若遇见未忘本心地走阴人或阴阳先生，‘茅山’弟子更是会传授出茅山之术。发展到后来，尚存的走阴人与阴阳先生在遇见困难之时，便会直接前往‘茅山’，请之援手。
而‘茅山’一派也从不顾左右而言他，凡请，必出！
由此，现存的走阴人与阴阳先生世家，对‘茅山’一派有着很深的情感。虽然他们极少联系，也只有在‘茅山’一派出手相助之际才得以相见。可这种恩情，实难相忘。
这便是陈吉对肯为‘茅山’一派抛头颅洒热血的原因所在！
而很多年后，贡院街上我遇见了一个算命的老头，他嘴中唱着：“入世之德，北斗之南，一山已……”
当时我不禁打了个激灵，仿佛触电一般！因为我知道，他说的是‘茅山’！
也许正是因为在那种年代，那种环境，有些人的身影依旧在坚守着，后代之人才会借笑骂中讲出“乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财！”这种话语……
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据吴佳佳说，她找的那几个家仙告诉她，‘茅山’一派遇了难，现在正寻找各地修道之人的帮助。这茅山令上的消息也很明确，就是邀各路修道之人本月十五前往茅山相聚。至于这‘茅山’一派具体是遇了什么难，又要怎样的帮助，那几个家仙就不清楚了。
吴佳佳的话很简短，属于她的一贯风格，只讲重点从不拖泥带水。陈吉听完后用手捏着下巴，目光却是怎么也没能从茅山令上移开。
而我与吴佳佳对视了一眼，各自不爽之下，也没再多说什么……
这‘茅山’一派在整个南方都享有盛名。但随着社会的稳定，时代的发展，鬼神之说已经变成了扯淡。尤其是我这种80年代出生的人，要不是自己经历了太多事，根本不相信什么神啊鬼的。
所以，‘茅山’盛名是有，却只存在于特定人群之中。要让一般人还相信‘茅山’的地位，三个字，瞎扯淡！
不过，虽然一般人不相信‘茅山’的强悍，但我还是不得不信的！
这‘茅山’位于江苏境内，古由“三茅真君”所创建。其门下弟子道术之强悍犀利并非是让其成名的主要原因。
据传，‘茅山’一派的弟子，在出师之后都要游历四方。
这些弟子的游历，并非是游览名山大川，贪图享受去的。其最主要的目的是积累善德，不求回报地替百姓做实事。什么斩妖除魔，治病救人干的是不亦乐乎。
岁月的累积之下，‘茅山’弟子斩妖除魔的事迹，也在众多传说与小说的记录下流传。而‘茅山’弟子不求回报，不接一粒米食所积累的名望，也终是让‘茅山’之名，家喻户晓。
当然，这并不能让走阴人或阴阳先生为之崇敬。其原因所在乃是‘茅山’给予的恩情！
就拿陈吉他们家来说，虽自称走阴人世家，但已是人才凋零。尤其到了近代，根本不敢再说自己是走阴人，生怕被人打上封建迷信的标签。
得其名者，多为同行，或被鬼怪缠身，其所救者。
在这种鬼怪之名已成封建的环境下，他们家也只能做两种选择。要么绝了走阴人这脉，好自生活。要么自己默默行善举，无助无援。
这世间之事，遇之解之，但总有自己解决不了之事。
换做以前，走阴人遇见独自解决不了的妖祟，请族中之人出手，或联系附近同道相助，也不是难事。可随着时代的发展，走阴人与阴阳先生没落之下，再想借他人之手援助，已成空想。
但若放着妖孽鬼怪不除，又实乃违背善道。所以在那个年代，大多的阴阳先生与走阴人都相继地消失。其一当然是时代的造就，其二正是因为他们自身选择了放弃。
可是，总有人是执着的，总有人是顽固不化的！
在太平盛世当中，你可以说他们是倔强。但放在乱世之危亡中，他们正是一根脊梁！并且是一根看上去拧巴，却根本拧不断的脊梁！
建国之后的百废待兴，谁不想随大流，同众相视。与其顶着个封建迷信的帽子，还不如做一个普通人。毕竟斩妖除魔已然不享美誉，拼死行善，也不见得能打过那些妖魔鬼怪。
有人急流勇退，回归了平常，你不能说他们有错。但有些人固守坚持，循着本心躲在阴影的角落不被人理解，你也应当给予敬意。
在那个年代，依旧遵循本心，在不被理解的情况下捉鬼除妖的前辈们相继陨落，何其悲壮。而就在此时，‘茅山’站了出来！
其门下弟子，不断出山，遇妖除妖遇鬼灭鬼。若遇见未忘本心地走阴人或阴阳先生，‘茅山’弟子更是会传授出茅山之术。发展到后来，尚存的走阴人与阴阳先生在遇见困难之时，便会直接前往‘茅山’，请之援手。
而‘茅山’一派也从不顾左右而言他，凡请，必出！
由此，现存的走阴人与阴阳先生世家，对‘茅山’一派有着很深的情感。虽然他们极少联系，也只有在‘茅山’一派出手相助之际才得以相见。可这种恩情，实难相忘。
这便是陈吉对肯为‘茅山’一派抛头颅洒热血的原因所在！
而很多年后，贡院街上我遇见了一个算命的老头，他嘴中唱着：“入世之德，北斗之南，一山已……”
当时我不禁打了个激灵，仿佛触电一般！因为我知道，他说的是‘茅山’！
也许正是因为在那种年代，那种环境，有些人的身影依旧在坚守着，后代之人才会借笑骂中讲出“乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财！”这种话语……
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