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那些曾经嚷嚷着神算什么东西的，那些最为硬气将其斥为封建迷信的人，实则在超自然灾害面前，反而跪的最快，他们迅速转到另一个极端，比谁都虔诚，比谁都卑微，苦苦哀求神的降临，祈求神的保佑。
面对庇护他们的路中一，无一不是毫无保留地献上最虔诚的信仰，是最为虔诚的狂信徒。
或许这便是皈依者狂热？
正因为有着这些狂信徒的存在，路中一在这座城市，能够驾驭和操纵近乎无穷的香火神力，无论面对何等对手，他都稳稳立于不败之地。
事实上路中一左思右想都想不明白，徐重光怎么就敢如此轻率的率领道门倾巢出动，在他看来，这无疑于是飞蛾扑火，螳臂当车的不智之举。
这里是他的主场，有着他积累了多年的香火神力，在一众天兵天将，神佛仙圣的滚滚神威压制下，就算已经修成鬼仙，神念都要被由此压制得不能出窍，无从运转道术。
哪怕是已经渡过了一次雷劫的修士，神念也会不断受到侵蚀，唯有二次雷劫，神念拥有自净之能的修士才能长久坚持下去，但法术运转，仍要受到不小的影响。
但道门现今在鬼仙一道境界最高的当代张天师，也不过是堪堪渡过了一次雷劫。
所以就算是身着黄色法衣的老天师，在神威压制下，不得不全力与之对抗，已经无法兼顾肉身，只好看着自己的躯壳，朝着地面狼狈下坠！
路中一不禁摇了摇头，感叹天师的衰颓，当年与他同时代争锋的乃是第六十二代天师张元旭，此人在那样的末法时代都能修成鬼仙，还渡过雷劫。
当代天师不如张元旭多矣！
相比之下徐重光的表现就要好很多。
他走的是全真的金丹大道，与正一的鬼仙大道截然不同，高下立判。
金丹大道，即是丹道。
是以张真人云：“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。”
金丹大道也因此被称为天仙大道，统分为炼精化炁、炼炁化神、炼神返虚、炼虚合道这四重境界。
而这四重境界，又可以划分出众多步骤。
其中仅仅是炼精化炁至炼神还虚就能分出十四步乃至十六步。
分十四步的，如孙仙姑的女功内丹次第，即是收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、服食、辟谷、面壁、出神、冲举这十四步。
唯有重阳祖师所分步骤最少，仅仅只有五步，被称为最上一乘天仙修炼法决。
全文不过五百四十字，却包含全部丹法在内，无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派（老华山派）、张三丰派，皆不出此范围，只有其他下品、旁门小术、邪魔外道才与此法不同。
然而无论是十四步、还是十六步，亦或是五步，其都能与练气、筑基、金丹、元婴、化神、返虚、合体那一套小说中的修练体系对应上。
这是因为，那些修行设定，多数是照搬丹书，是从众多的古籍中搬运出来的。
而其中被搬运的最多的就是尹志平真人的《性命双修万神圭旨》。
原理无外乎是后天练气，再逆反先天，以先天一炁筑基，而后以先天的精气神三味上药，练出一颗金丹。经过十月温养，移炉换鼎，最终金丹成熟，从天门出鞘，即是出阳神。
因为道家将纯阳无阴的阳神叫做婴儿，所以这一步被称为婴儿显现，也就是元婴的由来。
经过习炼后，阳神老成，这时阳神才可以摆脱肉身的禁锢而长存，成为独立于肉身之外的的法身，是身外之身，能超脱生死之外，不在五行中，可在三界六道逍遥无为。
金丹是三元合一的产物，实际上就是阳神，只不过是阳神的原始形态，就如同人的原始形态是在母体中的胎儿形态一般。
相比于练气——筑基——金丹——元婴——化神——返虚——合体——合道这条天仙大道之外，几乎每一阶段都有各种取巧的左道法门可供那些无望突破之人选择。
事实上除去能神仙大道之外，剩下的地仙、鬼仙、人仙三道，其实都是丹道修行者无望达到更高境界，于是退而求其次的一条捷径歧途。
之所以这三条捷径歧途也会被人们称之为大道，一是因为有人已经这条歧途走通，其二就是因为歧途既然能够走通，那么只要走得人多了，自然也能算得上一条通天大道。
而鬼仙大道，就是那些无望成就金丹，出阳神的修士，在不得已之下，选择退而求其次，提前元神出窍，走上了阴神鬼修的道路。
譬如因为意外身亡，导致只能走上鬼修的道路。
要知道鬼仙大道乃是阴灵、鬼修，而有句话叫做万劫阴灵难入圣。
足可见鬼仙大道之艰难和凶险了。
不过倒也不是完全没有希望。
阴神亦有机会成就阳神。
当年吕洞宾曾问钟离权：“阴神阳神有何不同？”
钟离权回答道：“元神纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。”
“凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂，修道者若元神阴滓未尽，而过早出神，谓之阴神。”
“阴神既出，亦是自在逍遥，穿街度巷，临水登山，毫不快乐。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。”
吕洞宾便道：“那么阴神可以炼为阳神么？”
钟离权回答道：“可以，学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎，功到阴尽阳纯，也能成就阳神。”
吕洞宾又问道：“如何将原形粉碎？”
钟离权道：“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎为灵胎，变俗... -->>
那些曾经嚷嚷着神算什么东西的，那些最为硬气将其斥为封建迷信的人，实则在超自然灾害面前，反而跪的最快，他们迅速转到另一个极端，比谁都虔诚，比谁都卑微，苦苦哀求神的降临，祈求神的保佑。
面对庇护他们的路中一，无一不是毫无保留地献上最虔诚的信仰，是最为虔诚的狂信徒。
或许这便是皈依者狂热？
正因为有着这些狂信徒的存在，路中一在这座城市，能够驾驭和操纵近乎无穷的香火神力，无论面对何等对手，他都稳稳立于不败之地。
事实上路中一左思右想都想不明白，徐重光怎么就敢如此轻率的率领道门倾巢出动，在他看来，这无疑于是飞蛾扑火，螳臂当车的不智之举。
这里是他的主场，有着他积累了多年的香火神力，在一众天兵天将，神佛仙圣的滚滚神威压制下，就算已经修成鬼仙，神念都要被由此压制得不能出窍，无从运转道术。
哪怕是已经渡过了一次雷劫的修士，神念也会不断受到侵蚀，唯有二次雷劫，神念拥有自净之能的修士才能长久坚持下去，但法术运转，仍要受到不小的影响。
但道门现今在鬼仙一道境界最高的当代张天师，也不过是堪堪渡过了一次雷劫。
所以就算是身着黄色法衣的老天师，在神威压制下，不得不全力与之对抗，已经无法兼顾肉身，只好看着自己的躯壳，朝着地面狼狈下坠！
路中一不禁摇了摇头，感叹天师的衰颓，当年与他同时代争锋的乃是第六十二代天师张元旭，此人在那样的末法时代都能修成鬼仙，还渡过雷劫。
当代天师不如张元旭多矣！
相比之下徐重光的表现就要好很多。
他走的是全真的金丹大道，与正一的鬼仙大道截然不同，高下立判。
金丹大道，即是丹道。
是以张真人云：“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。”
金丹大道也因此被称为天仙大道，统分为炼精化炁、炼炁化神、炼神返虚、炼虚合道这四重境界。
而这四重境界，又可以划分出众多步骤。
其中仅仅是炼精化炁至炼神还虚就能分出十四步乃至十六步。
分十四步的，如孙仙姑的女功内丹次第，即是收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、服食、辟谷、面壁、出神、冲举这十四步。
唯有重阳祖师所分步骤最少，仅仅只有五步，被称为最上一乘天仙修炼法决。
全文不过五百四十字，却包含全部丹法在内，无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派（老华山派）、张三丰派，皆不出此范围，只有其他下品、旁门小术、邪魔外道才与此法不同。
然而无论是十四步、还是十六步，亦或是五步，其都能与练气、筑基、金丹、元婴、化神、返虚、合体那一套小说中的修练体系对应上。
这是因为，那些修行设定，多数是照搬丹书，是从众多的古籍中搬运出来的。
而其中被搬运的最多的就是尹志平真人的《性命双修万神圭旨》。
原理无外乎是后天练气，再逆反先天，以先天一炁筑基，而后以先天的精气神三味上药，练出一颗金丹。经过十月温养，移炉换鼎，最终金丹成熟，从天门出鞘，即是出阳神。
因为道家将纯阳无阴的阳神叫做婴儿，所以这一步被称为婴儿显现，也就是元婴的由来。
经过习炼后，阳神老成，这时阳神才可以摆脱肉身的禁锢而长存，成为独立于肉身之外的的法身，是身外之身，能超脱生死之外，不在五行中，可在三界六道逍遥无为。
金丹是三元合一的产物，实际上就是阳神，只不过是阳神的原始形态，就如同人的原始形态是在母体中的胎儿形态一般。
相比于练气——筑基——金丹——元婴——化神——返虚——合体——合道这条天仙大道之外，几乎每一阶段都有各种取巧的左道法门可供那些无望突破之人选择。
事实上除去能神仙大道之外，剩下的地仙、鬼仙、人仙三道，其实都是丹道修行者无望达到更高境界，于是退而求其次的一条捷径歧途。
之所以这三条捷径歧途也会被人们称之为大道，一是因为有人已经这条歧途走通，其二就是因为歧途既然能够走通，那么只要走得人多了，自然也能算得上一条通天大道。
而鬼仙大道，就是那些无望成就金丹，出阳神的修士，在不得已之下，选择退而求其次，提前元神出窍，走上了阴神鬼修的道路。
譬如因为意外身亡，导致只能走上鬼修的道路。
要知道鬼仙大道乃是阴灵、鬼修，而有句话叫做万劫阴灵难入圣。
足可见鬼仙大道之艰难和凶险了。
不过倒也不是完全没有希望。
阴神亦有机会成就阳神。
当年吕洞宾曾问钟离权：“阴神阳神有何不同？”
钟离权回答道：“元神纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。”
“凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂，修道者若元神阴滓未尽，而过早出神，谓之阴神。”
“阴神既出，亦是自在逍遥，穿街度巷，临水登山，毫不快乐。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。”
吕洞宾便道：“那么阴神可以炼为阳神么？”
钟离权回答道：“可以，学仙之人，不甘以小成，可于阴神出后再行修炼，将阴神原形粉碎，功到阴尽阳纯，也能成就阳神。”
吕洞宾又问道：“如何将原形粉碎？”
钟离权道：“忘其身，虚其心，空洞之中，一物不生，则可以换凡胎为灵胎，变俗... -->>
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