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战争时期是需要英雄的。
尤其是在一九四零年这个堪称最艰难的年头。
更格外需要塑造一个英雄出现。
这一年，第二次世界大战已然全面爆发，闪击波兰，奇袭北欧，逼降法国，如今大半个欧洲已经屈服在小胡子的脚下，曾经的日不落帝国也坐困本土。
在一九四零年的人们看来，轴心国似乎已然大势所趋，胜利只不过是时间问题。
当初常凯申曾无比希望国联介入，调停中日战争。
再看一看现在，国联的两个大老，一个被德国人打得溃不成军，仓皇竖起白旗，只剩下少数人在伦敦保持名义上的存在。
另一个也十分狼狈地从敦刻尔克“胜利转进”回本岛，决心咬牙死撑，就算这一仗打完，大不列颠帝国将会跌落泥潭，跟霸主地位彻底告别，那也必须要拉着德意志一起坠落。
而中华自己，眼下的局势几乎跟当年清朝与南明一般无二，而正如满清最后为了消灭南明，选择采取以汉制汉的方阵，后期对付南明的主力全以明朝降军为主体改编的绿营兵。
随着广州、武汉的相继失守，桂南会战之后，最大的外缘线——滇越铁路线也被切断。
更令人担忧的是，日本开始效彷满清当年平定南明的策略，积极与各地士绅地主合作，以汉制汉，而日本所选出来的人，就是成一快。
成一快做为当世国府的二号人物，他的公开叛国投降行为，以及反过来替日本人招降纳叛诱，这一切所作所为，对战争的影响，彷佛就和三百年前，孙可望投降清朝一模一样。
所有人都觉得我们恐怕就是第二个南明，因为从各方各面来说，都太像了。
就连南明内部的争斗，也一样在皖南发生了。
现在是最困难，最绝望的时间段，轴心国高歌勐进，所向无敌，对外的求援通道全部断绝，没有哪个国家还有精力管，更可怕的是，看不到希望。
这仗继续打下去，即便是最乐观的人也觉得：我打不走日本人了，但还有我儿子，儿子打不走，还有我孙子。
几乎没有人会觉得日本会在五年后投降。
此前的战役，只差一点就打到重庆了，假如连陪都也失守了，接下来改往哪里去？
云南么？最后像永历一样去到缅甸吗？
在这样的背景下，人们急切的需要一个英雄站出来，以弥补人们心灵的空虚，振奋全国上下的士气和斗志，坚定大家抵抗到底的决心。
所以说当时四川民间才会有“剑仙救国”的声音。
因此在这个时间点，无论是官方还是民间，无论是战场上斩将杀敌还是你行刺杀之事，只要能做够出一番事迹来，都会得到极力的宣传，塑造。
即便是常凯申也不得不捏着鼻子让手下这么做，他虽然痛恨徐重光，但是成一快毕竟是他多少年的宿敌了，先前几次刺杀均告失败，现在被徐重光给杀了，他还是很高兴的。
赤色同盟会更是乐见其成，赤色武神的称号，本是也是他们所推动的，还专门题了一幅字。
武神本就是民间对徐重光的尊称，在前面加上赤色二字，这样一来，任何人在想到徐重光之前，都会想到这赤色二字所代表的势力。
日本方面自然是愈发地气急败坏，徐重光先后刺杀了成一快和康德皇帝，这两个人虽然是傀儡，但都是难以替代的傀儡。
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成一快死了，日本人当然可以扶持第二个人上位，可是成一快对国府来说，就相当于孙可望对南明那样。
那是能屡次跟常凯申争夺魁首之位的元老级人物，他振臂一呼，多少老部下都争相归附，而且对国府的虚实了若指掌，让日本人上哪里去找第二个这么好的傀儡？
康德皇帝更不必说了，你就算再从满清皇族中寻找一个推上皇位，可又有谁的地位和正统性，能够跟正儿八经的清朝末代皇帝，两次复辟的溥仪相比？
在这两个人的地位，是没有办法找人完全替代的，因此这令日本人极为地气急败坏，通缉令悬赏额一高再高自不必说，军部也是下了死命令，务必要取徐重光的人头。
徐重光从那之后便开始频频遭到刺杀，也受过伤，但尚不至死。
其实他自己本来就是求得一死，但他收到了赤色同盟会那边的消息，因为他的所作所为，在当前背景下，已经被塑造成了一个英雄人物，就连民间说书的人都在说：
“裴武神真乃英雄豪杰，精忠报国，单枪匹马，他一人一剑，杀国之奸贼，斩前朝末帝......”
武神和武圣名号早已不再是民间的称呼，而是官方宣传的时候，都是承认且往这个方向宣传和塑造的。
区别是赤色同盟会强调赤色，强调赤色理念思想，而国府嘛，武圣关羽是以忠义闻名于世，所以他们宣传的时候，更多是强调忠义的思想。
可以说如果现在是一个封建王朝，等徐重光死后，说不定还真有可能被立庙封神，甚至有机会像关羽取代岳飞那样取代关羽现在的神位。
所以非常遗憾地，他现在不能死。
因为他已经被宣传起来的，所以一旦他死在日本人的手里，会对如今的士气和斗志造成不小的打击，所以赤色同盟会请他回到阎安，在后方更加安全。
搞暗杀不是长久之计，这场战争确实是一场浩劫，但浩劫，亦是浴火重生前的考验。
徐重光没有拒绝，于是几经辗转又回到了西北了，老老实实地担任武术教官，“大内保镖”，训练士卒，保护领袖，不再参与刺杀，也不亲自上战场杀敌人。
武术教官。
这可是一个不错的位置。
徐重光记得前世的他就看过一部小说，小说以一位王姓的武术教官为主角展开了故事。
王姓教官在他的世界中，也已经站在了国术的巅峰，然而人力有限，国术虽精，却仍然是有尽之“术”，而非无穷之“道”，他虽然屹立于绝顶，却也是止步于此，再难寸进。
这样的经历令徐重光非常能够感同身受。
因为他现在也是站在了这个世界武术的巅峰，但术终究是术，做不到令人体升华蜕变。
王姓教官所在世界的国术，也... -->>
战争时期是需要英雄的。
尤其是在一九四零年这个堪称最艰难的年头。
更格外需要塑造一个英雄出现。
这一年，第二次世界大战已然全面爆发，闪击波兰，奇袭北欧，逼降法国，如今大半个欧洲已经屈服在小胡子的脚下，曾经的日不落帝国也坐困本土。
在一九四零年的人们看来，轴心国似乎已然大势所趋，胜利只不过是时间问题。
当初常凯申曾无比希望国联介入，调停中日战争。
再看一看现在，国联的两个大老，一个被德国人打得溃不成军，仓皇竖起白旗，只剩下少数人在伦敦保持名义上的存在。
另一个也十分狼狈地从敦刻尔克“胜利转进”回本岛，决心咬牙死撑，就算这一仗打完，大不列颠帝国将会跌落泥潭，跟霸主地位彻底告别，那也必须要拉着德意志一起坠落。
而中华自己，眼下的局势几乎跟当年清朝与南明一般无二，而正如满清最后为了消灭南明，选择采取以汉制汉的方阵，后期对付南明的主力全以明朝降军为主体改编的绿营兵。
随着广州、武汉的相继失守，桂南会战之后，最大的外缘线——滇越铁路线也被切断。
更令人担忧的是，日本开始效彷满清当年平定南明的策略，积极与各地士绅地主合作，以汉制汉，而日本所选出来的人，就是成一快。
成一快做为当世国府的二号人物，他的公开叛国投降行为，以及反过来替日本人招降纳叛诱，这一切所作所为，对战争的影响，彷佛就和三百年前，孙可望投降清朝一模一样。
所有人都觉得我们恐怕就是第二个南明，因为从各方各面来说，都太像了。
就连南明内部的争斗，也一样在皖南发生了。
现在是最困难，最绝望的时间段，轴心国高歌勐进，所向无敌，对外的求援通道全部断绝，没有哪个国家还有精力管，更可怕的是，看不到希望。
这仗继续打下去，即便是最乐观的人也觉得：我打不走日本人了，但还有我儿子，儿子打不走，还有我孙子。
几乎没有人会觉得日本会在五年后投降。
此前的战役，只差一点就打到重庆了，假如连陪都也失守了，接下来改往哪里去？
云南么？最后像永历一样去到缅甸吗？
在这样的背景下，人们急切的需要一个英雄站出来，以弥补人们心灵的空虚，振奋全国上下的士气和斗志，坚定大家抵抗到底的决心。
所以说当时四川民间才会有“剑仙救国”的声音。
因此在这个时间点，无论是官方还是民间，无论是战场上斩将杀敌还是你行刺杀之事，只要能做够出一番事迹来，都会得到极力的宣传，塑造。
即便是常凯申也不得不捏着鼻子让手下这么做，他虽然痛恨徐重光，但是成一快毕竟是他多少年的宿敌了，先前几次刺杀均告失败，现在被徐重光给杀了，他还是很高兴的。
赤色同盟会更是乐见其成，赤色武神的称号，本是也是他们所推动的，还专门题了一幅字。
武神本就是民间对徐重光的尊称，在前面加上赤色二字，这样一来，任何人在想到徐重光之前，都会想到这赤色二字所代表的势力。
日本方面自然是愈发地气急败坏，徐重光先后刺杀了成一快和康德皇帝，这两个人虽然是傀儡，但都是难以替代的傀儡。
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康德皇帝更不必说了，你就算再从满清皇族中寻找一个推上皇位，可又有谁的地位和正统性，能够跟正儿八经的清朝末代皇帝，两次复辟的溥仪相比？
在这两个人的地位，是没有办法找人完全替代的，因此这令日本人极为地气急败坏，通缉令悬赏额一高再高自不必说，军部也是下了死命令，务必要取徐重光的人头。
徐重光从那之后便开始频频遭到刺杀，也受过伤，但尚不至死。
其实他自己本来就是求得一死，但他收到了赤色同盟会那边的消息，因为他的所作所为，在当前背景下，已经被塑造成了一个英雄人物，就连民间说书的人都在说：
“裴武神真乃英雄豪杰，精忠报国，单枪匹马，他一人一剑，杀国之奸贼，斩前朝末帝......”
武神和武圣名号早已不再是民间的称呼，而是官方宣传的时候，都是承认且往这个方向宣传和塑造的。
区别是赤色同盟会强调赤色，强调赤色理念思想，而国府嘛，武圣关羽是以忠义闻名于世，所以他们宣传的时候，更多是强调忠义的思想。
可以说如果现在是一个封建王朝，等徐重光死后，说不定还真有可能被立庙封神，甚至有机会像关羽取代岳飞那样取代关羽现在的神位。
所以非常遗憾地，他现在不能死。
因为他已经被宣传起来的，所以一旦他死在日本人的手里，会对如今的士气和斗志造成不小的打击，所以赤色同盟会请他回到阎安，在后方更加安全。
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徐重光记得前世的他就看过一部小说，小说以一位王姓的武术教官为主角展开了故事。
王姓教官在他的世界中，也已经站在了国术的巅峰，然而人力有限，国术虽精，却仍然是有尽之“术”，而非无穷之“道”，他虽然屹立于绝顶，却也是止步于此，再难寸进。
这样的经历令徐重光非常能够感同身受。
因为他现在也是站在了这个世界武术的巅峰，但术终究是术，做不到令人体升华蜕变。
王姓教官所在世界的国术，也... -->>
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