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大凡学武，都是先扎马，往往还要扎马数年。
“扎马，就是为了配合练拳的一部分。”傅剑秋继续道：“先练拳，是因为拳好练，腿难精，所以初学武，上身活动，练拳，下身不动，扎马。如果一上来就让一个人同时练拳法和腿法，往往会弄得上下混乱，要么拳法混乱，要么腿法混乱，甚至两者都混乱。”
“拳法有成，方进腿法，这个腿法，不单单指的是谭腿这种，而是包含了步伐、身法在内。如八卦掌，要学掌法，掌法有成，才会去学趟泥步，掌、步配合。一个人拳法再厉害，出拳再重，可如果脚下不动，十个人一拥而上，任他有天大本身，也不是对手。”
所以古话讲双拳难敌四手，就是这个道理。
徐重光对这句话也是深感赞同，不要看电影中，叶问能一个打十个甚至更多，但那时因为叶问的步法灵活，所以始终只有三到四个人能跟他同时交手，而且叶问能保证一二招就打倒一个人，所以十个人只能三四个人为一波，一波一波的上去。
但如果一个人站在原地丝毫不动的话，十个人同时冲上来，腿的抱腿，抱手臂的抱手臂，抱脖子的抱脖子，你根本就挣脱不了。
傅剑秋继续说道：“拳脚之后，便是擒拿，擒拿比拳法和腿法都要更难练习，擒拿，也被人们称作杂技，是打人冷不防的技巧，各派拳法中都有擒拿的部分。
比如用手去拿人，叫做大缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃。形意拳也有，是用整个身子去拿人，叫懒驴卧道。”
“我的师兄唐维禄是形意门中最擅擒拿的，他教出来的徒弟，能将猪嵴骨在桉板上一磕就软了，骨节散开。”
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徐重光点头：“先拳后腿次擒拿，这都是手上的功夫，手上的功夫再厉害，碰上拿兵器的清兵，也难以对付，所以雍正要下禁武令禁绝兵器是么？”
“是啊，那时候清兵入关，天下却始终不安宁，就是因为各地反清复明的秘帮众多，而且大多都习练武艺，又持有兵器，对清廷的统治造成了许多麻烦。
同样是两个武术高手，一个手持兵器，一个赤手空拳，赤手空拳的一定不是对手，因为人毕竟是血肉之躯，如何能抵挡精钢所铸的兵器，管你什么武术大师，宗师，一刀划过，必定是一道血线，一剑刺中，绝对一个窟窿。
就是一代宗师，一身武术出神入化，一队全副武装的清兵就能把你乱刀砍死。”傅剑秋叹着气说道。
徐重光道：“所以雍正四年，清廷要禁绝天下之兵，禁止民间人士佩戴刀剑，这样一来，没有兵器的武人在厉害也翻不起什么浪来。”
说到这里，傅剑秋长叹道：“武功，武功，其实是两个意思。武，是武术，功，是内功。
千年之前的高手们不仅能修出内家真气，还能够用轻功飞来飞去，日行千里，当时有聂隐娘、空空儿等剑侠志异，其实就是对内功高手的夸张神话，所谓飞剑取人首级，其实就是无形剑气杀人。
而随着时间的流逝，武林逐渐衰落，从最开始的以修练内功为主，到了后面的内家气功与武学招式并重，再到到了明朝中叶，武林爆发了一场武与功之争。”
大凡学武，都是先扎马，往往还要扎马数年。
“扎马，就是为了配合练拳的一部分。”傅剑秋继续道：“先练拳，是因为拳好练，腿难精，所以初学武，上身活动，练拳，下身不动，扎马。如果一上来就让一个人同时练拳法和腿法，往往会弄得上下混乱，要么拳法混乱，要么腿法混乱，甚至两者都混乱。”
“拳法有成，方进腿法，这个腿法，不单单指的是谭腿这种，而是包含了步伐、身法在内。如八卦掌，要学掌法，掌法有成，才会去学趟泥步，掌、步配合。一个人拳法再厉害，出拳再重，可如果脚下不动，十个人一拥而上，任他有天大本身，也不是对手。”
所以古话讲双拳难敌四手，就是这个道理。
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但如果一个人站在原地丝毫不动的话，十个人同时冲上来，腿的抱腿，抱手臂的抱手臂，抱脖子的抱脖子，你根本就挣脱不了。
傅剑秋继续说道：“拳脚之后，便是擒拿，擒拿比拳法和腿法都要更难练习，擒拿，也被人们称作杂技，是打人冷不防的技巧，各派拳法中都有擒拿的部分。
比如用手去拿人，叫做大缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃。形意拳也有，是用整个身子去拿人，叫懒驴卧道。”
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“是啊，那时候清兵入关，天下却始终不安宁，就是因为各地反清复明的秘帮众多，而且大多都习练武艺，又持有兵器，对清廷的统治造成了许多麻烦。
同样是两个武术高手，一个手持兵器，一个赤手空拳，赤手空拳的一定不是对手，因为人毕竟是血肉之躯，如何能抵挡精钢所铸的兵器，管你什么武术大师，宗师，一刀划过，必定是一道血线，一剑刺中，绝对一个窟窿。
就是一代宗师，一身武术出神入化，一队全副武装的清兵就能把你乱刀砍死。”傅剑秋叹着气说道。
徐重光道：“所以雍正四年，清廷要禁绝天下之兵，禁止民间人士佩戴刀剑，这样一来，没有兵器的武人在厉害也翻不起什么浪来。”
说到这里，傅剑秋长叹道：“武功，武功，其实是两个意思。武，是武术，功，是内功。
千年之前的高手们不仅能修出内家真气，还能够用轻功飞来飞去，日行千里，当时有聂隐娘、空空儿等剑侠志异，其实就是对内功高手的夸张神话，所谓飞剑取人首级，其实就是无形剑气杀人。
而随着时间的流逝，武林逐渐衰落，从最开始的以修练内功为主，到了后面的内家气功与武学招式并重，再到到了明朝中叶，武林爆发了一场武与功之争。”