，然后点击“添加到主屏幕”第二百六十一章 从来如此，便对么--狂人日记 (1/2)
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古人云，文人有六病，病不由人，而在心，雅不在事，而在心！
一为癖，二为狂，三为懒，四为痴，五为拙，六为傲！
其他的病暂且按下不提，说一下狂和傲。
狂曰：道旁荷锺，市上县壶。鸟帽泥涂，黄金粪壤。笔落而风雨惊，啸长而天地窄。
傲曰：高悬孺子半榻，犹卧元龙一楼。鬓虽垂青，眼多泛白。偏持腰骨相抗，不为面皮作缘。
解释起来比较耗费笔墨，简单点说可以浓缩到一条对联中。
上联：【花落随波，自古文人多傲物！】
下联：【云飞追月，从来儒士皆恃才！】
“呵呵，真是想啥来啥，不怕你发声，就怕你不发声，咦，这是什么意思？”
赵文华看到弘文发的帖名后，疑惑的嘀咕了一句。
【从来如此，便对么？--记一个“狂人”的日常笔录】
“从来如此便对么？啥？什么从来如此？一个狂人的笔录？”
赵文华看的一头雾水，却也在意料之中，他猜到了弘文会发帖子diss自己，毕竟按照弘文以前的性子，这并不难猜。
“弘文啊！希望你不要让我失望，你可一定要站在他们那一方啊，这样作协的那些作家才会不爽....”
“呵呵，这个狂人是说我，还是说你自己，我倒要看看你能写点什么。”
......
【弘文】：没想到我发个文都能让大家这么关注，真是受宠若惊啊！
我看了一下大家的争论贴，争论的点就两个嘛！一个是网文和传统文学，还有一个是关于我....
我先说第一个，据我所知，网文和传统文学的争论，从网文一开始流行就存在了。
在大家的认知里，网文不如传统文学，其理由可以罗列出大几十条，我就不在一一举例了。
我想问一句，从来如此，便对么？
大家想想一百多年前，那个年代以封建礼教为主体，所衍生的文化也是受控制的，但凡有新文化的萌芽产生，都会引来众人的批判。
后来随着时代的发展，新文化渐渐占据了主流，形成了咱们现在的文学。
如今站在我们这个时代的角度去看，新文化是正确的的，可在当时，孰对孰错？
所以在我看来，网文也好，传统文学也罢，存在就有其存在的道理，实在是没有必要去论个高低，把问题交给时间，大浪淘沙，时间会证明一切。
有感于大家的争吵，也有感于以前的封建礼教与封建文化，更是有感于某些人的文章，我也写了一篇文章。
文章的角度是从一个“狂人”展开，姑且叫《狂人日记》吧！
.......
“这小子什么时候学聪明了，话语中看似站在网文作家的那一方，言语间却滴水不漏，好一句，将问题交予时间，好一句，从来如此，便对么....”
看到弘文前面写的几段话，赵文华道了两声好。
从当前的舆论来看，弘文站在那一方都会得罪另一方。
他站网文，那么传统文学的作家肯定不爽，站传统文学作家，那么他的“网文之王”就别再想了。
当然，中立也不行，舆论也没有办法让他中立，最好的办法是和稀泥，不过和稀泥可没有那么容易的，弄不好把双方都得罪了。
可现在看来，弘文是成功的，首先他的态度是绝对是站位网文，却也没有去攻击传统文学。
而是举了一个例子，并且这个例子让传统文学的作家挑不出毛病。
网文是存在很多问题，但它的问题能有限制人性的封建文学多吗？
答案是... -->>
古人云，文人有六病，病不由人，而在心，雅不在事，而在心！
一为癖，二为狂，三为懒，四为痴，五为拙，六为傲！
其他的病暂且按下不提，说一下狂和傲。
狂曰：道旁荷锺，市上县壶。鸟帽泥涂，黄金粪壤。笔落而风雨惊，啸长而天地窄。
傲曰：高悬孺子半榻，犹卧元龙一楼。鬓虽垂青，眼多泛白。偏持腰骨相抗，不为面皮作缘。
解释起来比较耗费笔墨，简单点说可以浓缩到一条对联中。
上联：【花落随波，自古文人多傲物！】
下联：【云飞追月，从来儒士皆恃才！】
“呵呵，真是想啥来啥，不怕你发声，就怕你不发声，咦，这是什么意思？”
赵文华看到弘文发的帖名后，疑惑的嘀咕了一句。
【从来如此，便对么？--记一个“狂人”的日常笔录】
“从来如此便对么？啥？什么从来如此？一个狂人的笔录？”
赵文华看的一头雾水，却也在意料之中，他猜到了弘文会发帖子diss自己，毕竟按照弘文以前的性子，这并不难猜。
“弘文啊！希望你不要让我失望，你可一定要站在他们那一方啊，这样作协的那些作家才会不爽....”
“呵呵，这个狂人是说我，还是说你自己，我倒要看看你能写点什么。”
......
【弘文】：没想到我发个文都能让大家这么关注，真是受宠若惊啊！
我看了一下大家的争论贴，争论的点就两个嘛！一个是网文和传统文学，还有一个是关于我....
我先说第一个，据我所知，网文和传统文学的争论，从网文一开始流行就存在了。
在大家的认知里，网文不如传统文学，其理由可以罗列出大几十条，我就不在一一举例了。
我想问一句，从来如此，便对么？
大家想想一百多年前，那个年代以封建礼教为主体，所衍生的文化也是受控制的，但凡有新文化的萌芽产生，都会引来众人的批判。
后来随着时代的发展，新文化渐渐占据了主流，形成了咱们现在的文学。
如今站在我们这个时代的角度去看，新文化是正确的的，可在当时，孰对孰错？
所以在我看来，网文也好，传统文学也罢，存在就有其存在的道理，实在是没有必要去论个高低，把问题交给时间，大浪淘沙，时间会证明一切。
有感于大家的争吵，也有感于以前的封建礼教与封建文化，更是有感于某些人的文章，我也写了一篇文章。
文章的角度是从一个“狂人”展开，姑且叫《狂人日记》吧！
.......
“这小子什么时候学聪明了，话语中看似站在网文作家的那一方，言语间却滴水不漏，好一句，将问题交予时间，好一句，从来如此，便对么....”
看到弘文前面写的几段话，赵文华道了两声好。
从当前的舆论来看，弘文站在那一方都会得罪另一方。
他站网文，那么传统文学的作家肯定不爽，站传统文学作家，那么他的“网文之王”就别再想了。
当然，中立也不行，舆论也没有办法让他中立，最好的办法是和稀泥，不过和稀泥可没有那么容易的，弄不好把双方都得罪了。
可现在看来，弘文是成功的，首先他的态度是绝对是站位网文，却也没有去攻击传统文学。
而是举了一个例子，并且这个例子让传统文学的作家挑不出毛病。
网文是存在很多问题，但它的问题能有限制人性的封建文学多吗？
答案是... -->>
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