，然后点击“添加到主屏幕”第一百八十九章 侠之大者，为国为民 (2/2)
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nbsp; “老柳说的没错，真是一首好诗啊！好一个少年侠客，好一个白衣纵马的少年郎，年轻人是得有股子精神气！”
“天弘，你这是在映照自己的武侠梦嘛？不过你现在所写《天龙八部》里的人物，没有这种气概吧！”
山羊胡老人先是赞叹了诗词，后又提出了疑问。
结果..陈天弘仍然没有机会开口，又被人抢答了。
“谁说没有的，乔峰难道没有如此的英雄气概嘛！”
“乔峰是个大豪杰，可并不是少年啊！”
“这首词是礼赞侠客精神的，是表露豪情壮志的，少年亦可，中年亦可，老年也亦可。老李，你着相了啊！”
“侠客精神我认同...不过我还是觉得这首诗和《天龙八部》的角色对不上，倒很适合赵老书里的玉昆仑，白衣白马，豪情万丈，仗剑出蜀，不图名利，一片侠骨丹心.....”
“瞎说.....”
一时间，屋内的老人们开始争论起来，却将陈天弘这个正主晾在了一边。
不过他们在争吵的同时，也侧面证明了《侠客行》是一首好诗，也代表着他们心里已经很认可陈天弘了。
对于这样的场面，陈天弘也只能正襟危坐，脸带笑容，默念沉默是金，前辈们的事情，他一个晚辈可不能参与。
只是看到老人们争吵的脸红脖子粗，陈天弘很是担心....这时他看到赵寿生正慈善的看着自己。
眼珠一转，计上心来。
“赵老，您能不能给我讲解一下武侠文化啊！我很喜欢看您的《昆仑》，特别喜欢玉昆仑所唱的那首诗歌。”
“意气少年郎，仗剑走四方....横剑荡秋野，匹马入斜阳....江海浮云意，道远历沧桑....向来天地阔，不必忆霓裳....青山旧路在，白首醉还乡....”
先问，后捧，亦是吸引老人们的视线。
果然，在陈天弘说完这几句话后，老人们停止了争吵，都有些不好意思，自己一大把年纪了，还当着一个孩子的面...
还好，此时赵寿生开口了，他回答了陈天弘的问题。
“武侠文化起源于远古时期的部落战争，那时候习武在当时的社会生活中占据了十分重要的位置......”
“至于“武”与“侠”结合的开始，是由士大夫中“士”化分而出，即所谓文者为儒，武者为侠....儒以文乱法，侠以武犯禁，它们之间互相抗衡，互相影响...两种文化逐渐融合....”
“发展到现在“武”再也不是像部落战争时期，单纯的用招术，兵器互相格斗了，它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种侠义精神，成为了我们华夏民族的象征.....”
赵寿生先是给陈天弘从宏观上讲解一下“武侠文化”的由来，这个讲解就很专业了。
陈天弘听得连连点头，特别是在赵寿生说到侠义精神是华夏民族的象征，他是深以为然。
无论在前世还是这个世界，武侠..只有我们华夏人才能理解，国外...不叫武侠，他们统称牛仔！根本没得比。
“而在不同的时代，所产生的武侠文化亦是不同，在太平盛世中，大家不用担心生存，所期望的江湖是纵马风流，对酒当歌....”
“在乱世当中，所盼望的江湖是劫富济贫，替天行道...正所谓时势造英雄，不同的时代代表着不同的武侠文化，所产生的武侠小说也是不同.....”
这段话，陈天弘更是深以为然，武侠小说也是分时代的，在前世“新旧”武侠流派也是时势所造就的。
只是有一点陈天弘有点疑惑。
这个世界那么崇尚文化，亦有赵寿生这样的武侠大家，听其讲解根本不下于前世的那些武侠宗师们，那为什么这个世界的武侠还是拘谨于恩仇那！
接下来赵寿生的话，就让陈天弘就明白了原因。
“武侠也可以理解成是市井凡人心中的一股气，一股浩荡气，一股不甘的意气，古人云，高手在民间，国人都喜欢民间，因为大部分人都只是普通人，庙堂太高，山水太远，只有市井的烟火气是常态。”
“国人从心里希望有这么一个环境，没有庙堂里的规矩，没有市井里的劳累，可以活出自我，可以按照自己的意愿去生活，而这个环境就是江湖，大家从心里希望武侠，希望江湖能是自己幻想中的那样....有人的地方就有江湖这话也是由此而来。
“然而正因人性复杂，故此所期望的武侠江湖也不一样，而我们武侠小说家的风格不同就是来源于此，可惜...在当前时代，武侠其实已经与社会脱轨了，因为大家所处的环境大同小异，所幻想的江湖也很少有新意了....”
说到这的时候，赵寿生摇头叹息，停住了话头。
“原来如此，市井凡人...市井凡人...生存环境，社会发展...”
陈天弘恍然大悟，他终于明白，为什么这个世界明明武侠文化发展的很迅速，却没有新派武侠的原因了。
这是两个世界的历史环境所造就的，与前世的地球相比，这个世界的华夏国，少了些许动荡，没有八国联军火烧圆明园，也没有岛国入侵中原，更没有民国的动荡年代。
即便是在古代的时候，也没有被异族统治过，虽有战争，但华夏民族并没有吃过亏，所以...自然就没有了国仇家恨。
而一个平凡人所能幻想的江湖也就是恩怨情仇了，还上升不到国家民族大义这个层面。
像赵寿生，冯子杰，柳生这类有能力去勾勒的，却又因为时代环境的问题，理解没有那么深，即使他们有考虑过，但写出来总是差了点意思，最多也就是江湖豪客与官府的争斗，不存在江湖中人守国门的。
“唉，赵老的说的对啊，现在的青年作家，所写的武侠小说还是走我们的老路子，就是你老冯，嘴上说着创新，无外乎也是旧身披新衣罢了，时代给了武侠文化局限性啊！武侠之路该如何行走啊！”
柳生紧接着叹了口气，如此说道。
接着就是其他老人，他们也诉说着担忧，刚刚的争论的劲头瞬间没了，赵寿生的那声叹息，起了连锁反应，让老人们都心有戚戚然。
对于这些老人来说，他们更期望的不是陈天弘写的好武侠诗词，而是实实在在写出一本新颖的武侠小说。
当然，老人们也知道这个要求有点高，可他们已经老了，也只能指望后辈年轻人了。
沉默了许久，冯子杰看了眼陈天弘，说道。
“天弘，你给大家说说你《天龙八部》的后续设定，要是拿捏不准的，我们可以帮你拿拿主意，赵老也在这里，比如乔峰的人设，他的剧情走向.....”
听到冯子杰的话，陈天弘知道冯老爷子是在帮自己。
可，《天龙八部》的设定根本不用请教啊！他更想听听他们的写作经验，或者像赵寿生刚刚说的那些。
这时，陈天弘看到了屋内众位老人的目光，特别是冯子杰和赵寿生的，那是慈善之光，是想要照耀后辈未来的光芒...
除了这些，陈天弘还看到了他们的内心，感受到了他们对自己的期望，期望自己能为武侠走出一条新的道路。
“老人们...需要希望啊！算了，反正早晚就要暴露的事情，就不在故意藏着噎着了，嗯....以我现在的小名气，应该不会被拉走当小白鼠研究吧.....”
陈天弘思索了一会，终于下定了决心。
“其实，我心中的侠客还有另外一种....《天龙八部》里的乔峰就是这种。”
“什么另外一种，这种的？天弘，你这孩子打什么哑谜啊！直接说。”
柳生看陈天弘说吞吞吐吐的，他急躁的追问，在屋内，他是除了赵寿生之外，最想知道乔峰后续设定的人。
“老柳！”
赵寿生不满柳生打断陈天弘说话，出声告诫了一下。
然后他语气温和的朝陈天弘问。
“天弘，你所说的的另一种侠客是什么样的？”
“我认为侠客不仅仅只是快意恩仇，应该也有国仇家恨，正所谓，侠之大者，为国为民.....”
......
ps:不是故意卡，时间实在来不及，还有大家别喷改动《侠客行》，世界设定，理解一下！
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“天弘，你这是在映照自己的武侠梦嘛？不过你现在所写《天龙八部》里的人物，没有这种气概吧！”
山羊胡老人先是赞叹了诗词，后又提出了疑问。
结果..陈天弘仍然没有机会开口，又被人抢答了。
“谁说没有的，乔峰难道没有如此的英雄气概嘛！”
“乔峰是个大豪杰，可并不是少年啊！”
“这首词是礼赞侠客精神的，是表露豪情壮志的，少年亦可，中年亦可，老年也亦可。老李，你着相了啊！”
“侠客精神我认同...不过我还是觉得这首诗和《天龙八部》的角色对不上，倒很适合赵老书里的玉昆仑，白衣白马，豪情万丈，仗剑出蜀，不图名利，一片侠骨丹心.....”
“瞎说.....”
一时间，屋内的老人们开始争论起来，却将陈天弘这个正主晾在了一边。
不过他们在争吵的同时，也侧面证明了《侠客行》是一首好诗，也代表着他们心里已经很认可陈天弘了。
对于这样的场面，陈天弘也只能正襟危坐，脸带笑容，默念沉默是金，前辈们的事情，他一个晚辈可不能参与。
只是看到老人们争吵的脸红脖子粗，陈天弘很是担心....这时他看到赵寿生正慈善的看着自己。
眼珠一转，计上心来。
“赵老，您能不能给我讲解一下武侠文化啊！我很喜欢看您的《昆仑》，特别喜欢玉昆仑所唱的那首诗歌。”
“意气少年郎，仗剑走四方....横剑荡秋野，匹马入斜阳....江海浮云意，道远历沧桑....向来天地阔，不必忆霓裳....青山旧路在，白首醉还乡....”
先问，后捧，亦是吸引老人们的视线。
果然，在陈天弘说完这几句话后，老人们停止了争吵，都有些不好意思，自己一大把年纪了，还当着一个孩子的面...
还好，此时赵寿生开口了，他回答了陈天弘的问题。
“武侠文化起源于远古时期的部落战争，那时候习武在当时的社会生活中占据了十分重要的位置......”
“至于“武”与“侠”结合的开始，是由士大夫中“士”化分而出，即所谓文者为儒，武者为侠....儒以文乱法，侠以武犯禁，它们之间互相抗衡，互相影响...两种文化逐渐融合....”
“发展到现在“武”再也不是像部落战争时期，单纯的用招术，兵器互相格斗了，它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种侠义精神，成为了我们华夏民族的象征.....”
赵寿生先是给陈天弘从宏观上讲解一下“武侠文化”的由来，这个讲解就很专业了。
陈天弘听得连连点头，特别是在赵寿生说到侠义精神是华夏民族的象征，他是深以为然。
无论在前世还是这个世界，武侠..只有我们华夏人才能理解，国外...不叫武侠，他们统称牛仔！根本没得比。
“而在不同的时代，所产生的武侠文化亦是不同，在太平盛世中，大家不用担心生存，所期望的江湖是纵马风流，对酒当歌....”
“在乱世当中，所盼望的江湖是劫富济贫，替天行道...正所谓时势造英雄，不同的时代代表着不同的武侠文化，所产生的武侠小说也是不同.....”
这段话，陈天弘更是深以为然，武侠小说也是分时代的，在前世“新旧”武侠流派也是时势所造就的。
只是有一点陈天弘有点疑惑。
这个世界那么崇尚文化，亦有赵寿生这样的武侠大家，听其讲解根本不下于前世的那些武侠宗师们，那为什么这个世界的武侠还是拘谨于恩仇那！
接下来赵寿生的话，就让陈天弘就明白了原因。
“武侠也可以理解成是市井凡人心中的一股气，一股浩荡气，一股不甘的意气，古人云，高手在民间，国人都喜欢民间，因为大部分人都只是普通人，庙堂太高，山水太远，只有市井的烟火气是常态。”
“国人从心里希望有这么一个环境，没有庙堂里的规矩，没有市井里的劳累，可以活出自我，可以按照自己的意愿去生活，而这个环境就是江湖，大家从心里希望武侠，希望江湖能是自己幻想中的那样....有人的地方就有江湖这话也是由此而来。
“然而正因人性复杂，故此所期望的武侠江湖也不一样，而我们武侠小说家的风格不同就是来源于此，可惜...在当前时代，武侠其实已经与社会脱轨了，因为大家所处的环境大同小异，所幻想的江湖也很少有新意了....”
说到这的时候，赵寿生摇头叹息，停住了话头。
“原来如此，市井凡人...市井凡人...生存环境，社会发展...”
陈天弘恍然大悟，他终于明白，为什么这个世界明明武侠文化发展的很迅速，却没有新派武侠的原因了。
这是两个世界的历史环境所造就的，与前世的地球相比，这个世界的华夏国，少了些许动荡，没有八国联军火烧圆明园，也没有岛国入侵中原，更没有民国的动荡年代。
即便是在古代的时候，也没有被异族统治过，虽有战争，但华夏民族并没有吃过亏，所以...自然就没有了国仇家恨。
而一个平凡人所能幻想的江湖也就是恩怨情仇了，还上升不到国家民族大义这个层面。
像赵寿生，冯子杰，柳生这类有能力去勾勒的，却又因为时代环境的问题，理解没有那么深，即使他们有考虑过，但写出来总是差了点意思，最多也就是江湖豪客与官府的争斗，不存在江湖中人守国门的。
“唉，赵老的说的对啊，现在的青年作家，所写的武侠小说还是走我们的老路子，就是你老冯，嘴上说着创新，无外乎也是旧身披新衣罢了，时代给了武侠文化局限性啊！武侠之路该如何行走啊！”
柳生紧接着叹了口气，如此说道。
接着就是其他老人，他们也诉说着担忧，刚刚的争论的劲头瞬间没了，赵寿生的那声叹息，起了连锁反应，让老人们都心有戚戚然。
对于这些老人来说，他们更期望的不是陈天弘写的好武侠诗词，而是实实在在写出一本新颖的武侠小说。
当然，老人们也知道这个要求有点高，可他们已经老了，也只能指望后辈年轻人了。
沉默了许久，冯子杰看了眼陈天弘，说道。
“天弘，你给大家说说你《天龙八部》的后续设定，要是拿捏不准的，我们可以帮你拿拿主意，赵老也在这里，比如乔峰的人设，他的剧情走向.....”
听到冯子杰的话，陈天弘知道冯老爷子是在帮自己。
可，《天龙八部》的设定根本不用请教啊！他更想听听他们的写作经验，或者像赵寿生刚刚说的那些。
这时，陈天弘看到了屋内众位老人的目光，特别是冯子杰和赵寿生的，那是慈善之光，是想要照耀后辈未来的光芒...
除了这些，陈天弘还看到了他们的内心，感受到了他们对自己的期望，期望自己能为武侠走出一条新的道路。
“老人们...需要希望啊！算了，反正早晚就要暴露的事情，就不在故意藏着噎着了，嗯....以我现在的小名气，应该不会被拉走当小白鼠研究吧.....”
陈天弘思索了一会，终于下定了决心。
“其实，我心中的侠客还有另外一种....《天龙八部》里的乔峰就是这种。”
“什么另外一种，这种的？天弘，你这孩子打什么哑谜啊！直接说。”
柳生看陈天弘说吞吞吐吐的，他急躁的追问，在屋内，他是除了赵寿生之外，最想知道乔峰后续设定的人。
“老柳！”
赵寿生不满柳生打断陈天弘说话，出声告诫了一下。
然后他语气温和的朝陈天弘问。
“天弘，你所说的的另一种侠客是什么样的？”
“我认为侠客不仅仅只是快意恩仇，应该也有国仇家恨，正所谓，侠之大者，为国为民.....”
......
ps:不是故意卡，时间实在来不及，还有大家别喷改动《侠客行》，世界设定，理解一下！