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昨晚还很简陋的祈福台，今天早上就被装扮点缀起来：
祈福台周围火把通明，东西南北四向各有八根白塔石柱，宝塔柱头坠下无数萨满彩幡，石柱间以风马彩旗和转经筒连接，将祈福台包围进方形空地，那熊熊燃烧的火焰，给整个祭祀祈福仪式都带了一丝神秘！
他朝高处眺望，祈福台正中放置三面萨满皮鼓，中间鼓面大如水缸，两边鼓面小如脸盆，郑原定睛细看，每一面皮鼓都异常精美华丽！
雪白的鼓面用高原色带装饰着四层同心圆环，中心圆环中有一颗金属色的萨满树，曲折连环的枝杈代表萨满最原始的自然信仰；二层圆环内是代表金木水火土的彩绘图腾，闪光的金子、燃烧的火焰、奔腾的江河、茁壮的林木、厚实的土地，这些原始信仰中的世界元素，像信徒一样环绕着萨满树。
三层圆环描绘着跟萨满有关的自然动物——狐狸、白鹿、黄鼠狼、青蛇、刺猬，无数生动灵活的动物刺绣附着其上，随着鼓面的震动不断颤抖，就像被皮鼓赋予了新的灵魂；四层圆环是最后一层，只见八只拖着长尾的白鹰展翅翱翔，白鸟是萨满信仰中的神鸟，它们代表与邪恶做斗争的神灵。
郑原盯着皮鼓看了很长时间，直到李凯门推了他一把才回过神，不注意脸上已经出了一层细密汗珠。
“呦呵，你们来了，我们要等启明星亮起才能出发，你们不再进去睡会儿！”
元迦曼穿着她的萨满巫服故意冲我们调侃几句，清脆的嗓音在面具中变得神秘低沉，带有让人注目的无尽力量。
“切~我们还睡呢，这不是被你吵醒了！您要是少敲会儿，我们还能多睡会儿，咱别敲了，行么，姑奶奶~”
李凯门是真困，说一句话打几个哈欠，元迦只顾得意当然不愿意答应：“那可不行，萨满祈福，误了吉时可不好。”
她说完这些把鼓锤交给身后的小女孩，嘴里嘀咕祈祷经文，祈福台下的萨满巫女们忽然从四面八方赶过来，一起在空地围成圆心方阵，跟元迦曼一起随着鼓面银铃舞动身体。
老爹说过远古时期是没有观赏性舞蹈的，所有的舞蹈都要为祭祀和祈福而服务，所以在华国古文化中，舞蹈的“舞”通“巫”，意思是祈福长天、祝祷消灾！
萨满的原始信仰在舞蹈里体现得淋漓尽致，在郑原看来巫女的祈祷动作借鉴了自然动物的行为，他才看到一半就已经在祝祷舞中看到虎之俯仰引腰、鹿之引项反顾、猿之攀物自悬、鸟之翘足展翅、熊之雪地抱膝，甚至连狐狸双蹄拜月的样子都有，充满野性又具有力量。
此时的元迦曼褪去任性，犹如雾凇山林里的精灵在祈福台上不断舞动！
这些祝祷在某种意义上代表了人与自然相辅相生的依存关系，就在他欣赏这异域祈福仪式时，耳边突然又闯入杂乱无章的顿挫鼓点，转头一看，李凯门和格勒把观测站里那口大铜锅给搬出来了，鼓锤一打，地动山摇。
“你别给我添乱，你把我鼓点都敲乱了，停~~”
元迦曼一个鹞子翻身来到台下，想抢李胖子手里的鼓锤，她再灵动也抢不过李凯门一百多斤肥膘，两个人你追我赶，在祈福台下追着跑，李凯门一边跑还一边敲铁锅，铁锅的响声混入鼓点，让萨满巫女们阵脚大乱，彼此踩着衣裙摔了好几个狗啃泥，四仰八叉扭结在一起。
“哈哈哈哈，巫女不是能预知未来吗，怎么还摔了个狗啃泥啊~”
李胖子眼见巫女们摔倒，看着自己的得意杰作哈哈大笑，元迦曼眼瞅着祈福仪式被毁，狠狠白了李凯门一眼，飞身把鼓锤夺走，扔了好远。
“迦曼，外面怎么那么吵啊？”
他正打算继续敲铁锅，古丽婆婆拄着拐杖从萨满小楼走出来，她冷咳一声，巫女们赶紧整理好祭祀服站在一边。
“你们这些外乡人，不了解高原习俗这不过分，可要是不尊重我们的习惯，那就不用再跟我去达温逊湖了，到那儿还不知道要闹出什么动静，我们不欢迎你们。”
古丽婆婆估计早就听到外面动静了，只不过事情不严重她不用下场开撕，眼见李凯门把祈福仪式搅和了，她要不出来，别人还以为老神巫是个病猫呢！
“古丽婆婆，您别介意，我朋友从小缺根筋，我这就把他拉回去。”
郑原怕老萨满真的不让他们去圣湖，吓得赶紧把李凯门的铁锅夺走，Duang一声砸在地上吓了众人一跳，他看着老萨满婆阴晴不定的脸色，心里腹诽真他娘吓人。
“好了，重新祈福，我看天就要亮了，可千万别耽误了行程。”
元迦曼冲他们做了个鬼脸儿，把中断的祈福仪式续接起来，李凯门还在为好哥们郑原说他缺根筋生气，一早上都闷闷不乐。
巫女们伴着萨满皮鼓继续祝祷，在那抑扬顿挫的铿锵鼓点中，一轮红日从霞色天际氤氲而出，他们跟着萨满巫师折腾了大半天，终于驾着马车驶向达温逊湖。
马车沿着蜿蜒曲折的山路往前走，站在远处的山腰看，山下人耳形状的内陆湖就是达温逊湖，从泰坦山奔涌下来的雪山融水源源不断注入湖泊，给这片湖泊带来湛蓝清澈的活水。
无风吹拂的湖面像一面镜子倒映天际苍穹，云彩似乎在湖中游动翻涌，湛蓝天际偶尔略过几只翱翔展翅... -->>
昨晚还很简陋的祈福台，今天早上就被装扮点缀起来：
祈福台周围火把通明，东西南北四向各有八根白塔石柱，宝塔柱头坠下无数萨满彩幡，石柱间以风马彩旗和转经筒连接，将祈福台包围进方形空地，那熊熊燃烧的火焰，给整个祭祀祈福仪式都带了一丝神秘！
他朝高处眺望，祈福台正中放置三面萨满皮鼓，中间鼓面大如水缸，两边鼓面小如脸盆，郑原定睛细看，每一面皮鼓都异常精美华丽！
雪白的鼓面用高原色带装饰着四层同心圆环，中心圆环中有一颗金属色的萨满树，曲折连环的枝杈代表萨满最原始的自然信仰；二层圆环内是代表金木水火土的彩绘图腾，闪光的金子、燃烧的火焰、奔腾的江河、茁壮的林木、厚实的土地，这些原始信仰中的世界元素，像信徒一样环绕着萨满树。
三层圆环描绘着跟萨满有关的自然动物——狐狸、白鹿、黄鼠狼、青蛇、刺猬，无数生动灵活的动物刺绣附着其上，随着鼓面的震动不断颤抖，就像被皮鼓赋予了新的灵魂；四层圆环是最后一层，只见八只拖着长尾的白鹰展翅翱翔，白鸟是萨满信仰中的神鸟，它们代表与邪恶做斗争的神灵。
郑原盯着皮鼓看了很长时间，直到李凯门推了他一把才回过神，不注意脸上已经出了一层细密汗珠。
“呦呵，你们来了，我们要等启明星亮起才能出发，你们不再进去睡会儿！”
元迦曼穿着她的萨满巫服故意冲我们调侃几句，清脆的嗓音在面具中变得神秘低沉，带有让人注目的无尽力量。
“切~我们还睡呢，这不是被你吵醒了！您要是少敲会儿，我们还能多睡会儿，咱别敲了，行么，姑奶奶~”
李凯门是真困，说一句话打几个哈欠，元迦只顾得意当然不愿意答应：“那可不行，萨满祈福，误了吉时可不好。”
她说完这些把鼓锤交给身后的小女孩，嘴里嘀咕祈祷经文，祈福台下的萨满巫女们忽然从四面八方赶过来，一起在空地围成圆心方阵，跟元迦曼一起随着鼓面银铃舞动身体。
老爹说过远古时期是没有观赏性舞蹈的，所有的舞蹈都要为祭祀和祈福而服务，所以在华国古文化中，舞蹈的“舞”通“巫”，意思是祈福长天、祝祷消灾！
萨满的原始信仰在舞蹈里体现得淋漓尽致，在郑原看来巫女的祈祷动作借鉴了自然动物的行为，他才看到一半就已经在祝祷舞中看到虎之俯仰引腰、鹿之引项反顾、猿之攀物自悬、鸟之翘足展翅、熊之雪地抱膝，甚至连狐狸双蹄拜月的样子都有，充满野性又具有力量。
此时的元迦曼褪去任性，犹如雾凇山林里的精灵在祈福台上不断舞动！
这些祝祷在某种意义上代表了人与自然相辅相生的依存关系，就在他欣赏这异域祈福仪式时，耳边突然又闯入杂乱无章的顿挫鼓点，转头一看，李凯门和格勒把观测站里那口大铜锅给搬出来了，鼓锤一打，地动山摇。
“你别给我添乱，你把我鼓点都敲乱了，停~~”
元迦曼一个鹞子翻身来到台下，想抢李胖子手里的鼓锤，她再灵动也抢不过李凯门一百多斤肥膘，两个人你追我赶，在祈福台下追着跑，李凯门一边跑还一边敲铁锅，铁锅的响声混入鼓点，让萨满巫女们阵脚大乱，彼此踩着衣裙摔了好几个狗啃泥，四仰八叉扭结在一起。
“哈哈哈哈，巫女不是能预知未来吗，怎么还摔了个狗啃泥啊~”
李胖子眼见巫女们摔倒，看着自己的得意杰作哈哈大笑，元迦曼眼瞅着祈福仪式被毁，狠狠白了李凯门一眼，飞身把鼓锤夺走，扔了好远。
“迦曼，外面怎么那么吵啊？”
他正打算继续敲铁锅，古丽婆婆拄着拐杖从萨满小楼走出来，她冷咳一声，巫女们赶紧整理好祭祀服站在一边。
“你们这些外乡人，不了解高原习俗这不过分，可要是不尊重我们的习惯，那就不用再跟我去达温逊湖了，到那儿还不知道要闹出什么动静，我们不欢迎你们。”
古丽婆婆估计早就听到外面动静了，只不过事情不严重她不用下场开撕，眼见李凯门把祈福仪式搅和了，她要不出来，别人还以为老神巫是个病猫呢！
“古丽婆婆，您别介意，我朋友从小缺根筋，我这就把他拉回去。”
郑原怕老萨满真的不让他们去圣湖，吓得赶紧把李凯门的铁锅夺走，Duang一声砸在地上吓了众人一跳，他看着老萨满婆阴晴不定的脸色，心里腹诽真他娘吓人。
“好了，重新祈福，我看天就要亮了，可千万别耽误了行程。”
元迦曼冲他们做了个鬼脸儿，把中断的祈福仪式续接起来，李凯门还在为好哥们郑原说他缺根筋生气，一早上都闷闷不乐。
巫女们伴着萨满皮鼓继续祝祷，在那抑扬顿挫的铿锵鼓点中，一轮红日从霞色天际氤氲而出，他们跟着萨满巫师折腾了大半天，终于驾着马车驶向达温逊湖。
马车沿着蜿蜒曲折的山路往前走，站在远处的山腰看，山下人耳形状的内陆湖就是达温逊湖，从泰坦山奔涌下来的雪山融水源源不断注入湖泊，给这片湖泊带来湛蓝清澈的活水。
无风吹拂的湖面像一面镜子倒映天际苍穹，云彩似乎在湖中游动翻涌，湛蓝天际偶尔略过几只翱翔展翅... -->>
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