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，仙骨的力量注入虚丹时要是控制不住力道，会直接将虚丹轰碎。虚丹一碎，修士的'道'就止步于仙骨通，再无寸进，除非是有天道都没有想到的奇遇，逆天改命，才能重铸丹田和虚丹。
若是修士的虚丹能承受住'紫金脊髓'的注入，那虚丹就会不断得到紫金脊髓的淬炼。一直到八仙骨不同的'仙骨髓混合的紫金脊髓'注入虚丹后，才能一点点的将虚丹打磨，让它化虚为实，凝聚金丹大道。
凝丹境
修士踏入凝丹后，丹田之中凝聚一枚金丹，筑成大道之基本，末法以前，这个境界又称金丹境界，是真正接触"大道"的门槛。
因为金丹凝聚时，会有一层层的纹理，雅称龙纹。丹上的龙纹数量永远无法改变，而龙纹的数量关系到修士的未来，所以末法时代，又有金丹的成色与纹理决定了自身大道之途的终点在何处。
凝丹境境界，又分四个小境界：初、中、高、巅峰。
第一境界是刚凝聚出一颗金丹的【初金丹】。此时，修士要在此基础上不断的以天地灵气与精血脊髓滋养。每一位修士的本心不同，就算修炼的功法相同，滋养的效果也完全不同，以后金丹的强弱也会有所不同。所以，金丹境界对于道心也极为看重。
滋养金丹彻底完成后，就能发现体内的初金丹琢磨的更圆润，更凝实，将金丹化为暗金之色，这就是五品第二小境界【暗金丹】。
滋养金丹时每一次都有小心翼翼不可急快，尤其最后将要成色的时候更要小心谨慎。若是在这个时候道心发生动摇，重则丹毁人亡，轻也要痴傻疯狂。
元鼎明
元鼎明境界的修士可自号真君。
真君的丹田里就仿佛形成了一个灵湖以储纳大量灵力。在这灵力之湖中，会有仿佛源源不断的灵力供应真君。
元为本初，鼎可纳百物，真君之道心中自然光明。是以此境界号元鼎明。
凡是低于六段境界的敌人，在真君自放的气场中，体内真气恢复减缓，施展出来的法术会受到影响威力降低，除此之外，还有诸多的影响。
到此境界之后，其实与七段天劫的【可名尊】以及八段天劫的【天虚中】在道心上不会有太大差别了，三者皆是初、中、高、巅峰划分小境界。到了巅峰需要一定的契机才有可能渡劫晋升。
可名尊
顾名思义：可以称呼为尊者的人
实力达到可名尊境界后，修士在沉思的时候，可以引起周围差不多半米的地方产生天地灵气的紊乱波动。尊者在渡劫显圣时，因为要渡的'天劫在尘世难以产生，并且有着毁天灭地的威力，所以尊者在渡劫的时候，会被拉入天虚道场进行渡劫。
天圣中
一旦渡劫成功，从天虚道场中出来的一瞬间，全天下的修炼者心中都会有所感应，知道一位XX显圣XX（道号）诞生于世。
人前显圣，并不是简单的将身影显示在所有修士面前那么简单，还会将道号或是名称之类化为天圣令牌显化在圣人腰上，圣人心念之中可让它隐藏或者显现出来。从此以后，天下谁人不识君？
人前显圣结束后，圣人还必须当着所有天圣中以下的修炼者的面开坛讲法，毕竟圣人不都要讲法的吗？讲法结束后，会感应到天下人对自己的态度。这是自有天道以来就有的设定。【圣人讲法】也是天劫的一部分。当讲法完成时，海量香火庇佑，从而抵消了最后一波心魔劫。若是将讲法当成玩笑，无法得到巨大的人间香火，最后一波心魔劫无法被抵消，就直接降临在修士身上。
羽登仙
羽登仙，顾名思义：羽化而登仙者。即为修士的极限，羽登仙之后，磨砺的是属于自己独特的仙心，之后再无极限。如果天道无主，就是群雄并起，争夺天道之位!只到其中一位拥有'天命'仙人得以称天道。从此远离俗世，肉身化灭，成世间万物，代表自身一界在六界之中的权益，冥冥之中护佑他道之中的天下。
化长生
如果这世间"天道"已经有主了的话，承载天命唯一，其他人就只能止步"羽登仙"境界。仙人虽强，可以活千万年，却也会死。所以，自古以来仙人们一直在寻找长生不老的方法，寻找在"天道"有主的前提下，依旧能够让自己境界更进一步的"长生不死"之法。不求多厉害，只要求活久点。每位长生者，都有专门属于自己的长生之道。
顺带说明：现代文明目前的单兵作战装甲综合能力最强也只能达到勾星月巅峰水平，而若只是一次战术核打击仅仅可以重创元鼎明巅峰的真君。不过一些作战武器仍然可以拥有杀死元鼎明及以下修真者的实力。
PS：基本上所有的修士仅仅修炼个几十年都是没有办法结丹的，这样就没有办法将自己的年轻时期的容貌保留下来。但是修真者既然入了道，那么外表衰老的时间也是按照寿元的长短来定。不然整个身体都在修真之中得到改造，但是容貌前几十年的时间就会变得衰老显然不符合逻辑。应该是修真者临近寿元换比到普通人的中老年以后却久久不得晋升的时候开始变得衰老。
，仙骨的力量注入虚丹时要是控制不住力道，会直接将虚丹轰碎。虚丹一碎，修士的'道'就止步于仙骨通，再无寸进，除非是有天道都没有想到的奇遇，逆天改命，才能重铸丹田和虚丹。
若是修士的虚丹能承受住'紫金脊髓'的注入，那虚丹就会不断得到紫金脊髓的淬炼。一直到八仙骨不同的'仙骨髓混合的紫金脊髓'注入虚丹后，才能一点点的将虚丹打磨，让它化虚为实，凝聚金丹大道。
凝丹境
修士踏入凝丹后，丹田之中凝聚一枚金丹，筑成大道之基本，末法以前，这个境界又称金丹境界，是真正接触"大道"的门槛。
因为金丹凝聚时，会有一层层的纹理，雅称龙纹。丹上的龙纹数量永远无法改变，而龙纹的数量关系到修士的未来，所以末法时代，又有金丹的成色与纹理决定了自身大道之途的终点在何处。
凝丹境境界，又分四个小境界：初、中、高、巅峰。
第一境界是刚凝聚出一颗金丹的【初金丹】。此时，修士要在此基础上不断的以天地灵气与精血脊髓滋养。每一位修士的本心不同，就算修炼的功法相同，滋养的效果也完全不同，以后金丹的强弱也会有所不同。所以，金丹境界对于道心也极为看重。
滋养金丹彻底完成后，就能发现体内的初金丹琢磨的更圆润，更凝实，将金丹化为暗金之色，这就是五品第二小境界【暗金丹】。
滋养金丹时每一次都有小心翼翼不可急快，尤其最后将要成色的时候更要小心谨慎。若是在这个时候道心发生动摇，重则丹毁人亡，轻也要痴傻疯狂。
元鼎明
元鼎明境界的修士可自号真君。
真君的丹田里就仿佛形成了一个灵湖以储纳大量灵力。在这灵力之湖中，会有仿佛源源不断的灵力供应真君。
元为本初，鼎可纳百物，真君之道心中自然光明。是以此境界号元鼎明。
凡是低于六段境界的敌人，在真君自放的气场中，体内真气恢复减缓，施展出来的法术会受到影响威力降低，除此之外，还有诸多的影响。
到此境界之后，其实与七段天劫的【可名尊】以及八段天劫的【天虚中】在道心上不会有太大差别了，三者皆是初、中、高、巅峰划分小境界。到了巅峰需要一定的契机才有可能渡劫晋升。
可名尊
顾名思义：可以称呼为尊者的人
实力达到可名尊境界后，修士在沉思的时候，可以引起周围差不多半米的地方产生天地灵气的紊乱波动。尊者在渡劫显圣时，因为要渡的'天劫在尘世难以产生，并且有着毁天灭地的威力，所以尊者在渡劫的时候，会被拉入天虚道场进行渡劫。
天圣中
一旦渡劫成功，从天虚道场中出来的一瞬间，全天下的修炼者心中都会有所感应，知道一位XX显圣XX（道号）诞生于世。
人前显圣，并不是简单的将身影显示在所有修士面前那么简单，还会将道号或是名称之类化为天圣令牌显化在圣人腰上，圣人心念之中可让它隐藏或者显现出来。从此以后，天下谁人不识君？
人前显圣结束后，圣人还必须当着所有天圣中以下的修炼者的面开坛讲法，毕竟圣人不都要讲法的吗？讲法结束后，会感应到天下人对自己的态度。这是自有天道以来就有的设定。【圣人讲法】也是天劫的一部分。当讲法完成时，海量香火庇佑，从而抵消了最后一波心魔劫。若是将讲法当成玩笑，无法得到巨大的人间香火，最后一波心魔劫无法被抵消，就直接降临在修士身上。
羽登仙
羽登仙，顾名思义：羽化而登仙者。即为修士的极限，羽登仙之后，磨砺的是属于自己独特的仙心，之后再无极限。如果天道无主，就是群雄并起，争夺天道之位!只到其中一位拥有'天命'仙人得以称天道。从此远离俗世，肉身化灭，成世间万物，代表自身一界在六界之中的权益，冥冥之中护佑他道之中的天下。
化长生
如果这世间"天道"已经有主了的话，承载天命唯一，其他人就只能止步"羽登仙"境界。仙人虽强，可以活千万年，却也会死。所以，自古以来仙人们一直在寻找长生不老的方法，寻找在"天道"有主的前提下，依旧能够让自己境界更进一步的"长生不死"之法。不求多厉害，只要求活久点。每位长生者，都有专门属于自己的长生之道。
顺带说明：现代文明目前的单兵作战装甲综合能力最强也只能达到勾星月巅峰水平，而若只是一次战术核打击仅仅可以重创元鼎明巅峰的真君。不过一些作战武器仍然可以拥有杀死元鼎明及以下修真者的实力。
PS：基本上所有的修士仅仅修炼个几十年都是没有办法结丹的，这样就没有办法将自己的年轻时期的容貌保留下来。但是修真者既然入了道，那么外表衰老的时间也是按照寿元的长短来定。不然整个身体都在修真之中得到改造，但是容貌前几十年的时间就会变得衰老显然不符合逻辑。应该是修真者临近寿元换比到普通人的中老年以后却久久不得晋升的时候开始变得衰老。