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我不禁破口笑骂：“阿秋啊，你这个想法狠独特嘛！”
叶知秋卖弄学识：“还有一种宫廷傩堂戏中，天子与大臣分别出演道教里的玉皇大帝和各路神仙。有一回啊，二货皇后娘娘带着年幼的太子出演，将戏衣箱当‘摇篮’，把太子放在箱内睡觉。当戏演完后，皇后到衣箱抱太子，太子已闭气而亡。你说扯不扯？
皇上悲痛之余，追封太子为‘老郎太子’，为其修建了一座桃元洞府，将编纂的歌舞戏命名为‘桃园戏’，并命梨园弟子永远供奉‘老郎太子’。
‘桃园戏’传入民间以后，民间戏班又融巫术、民间宗教和戏剧为一体，每个戏班还用木头雕刻了一个老郎太子神像作为供奉，每次演出前都要焚烧纸钱，虔诚叩拜。
这就是傩堂戏，即桃园戏的开端。”
赵拾瑾终于被书生的见闻所折服：“呀！叶警官，你懂得这多！”
被女神一夸，叶知秋就更找不到北了：“傩堂戏自唐以来，继承了古老的‘神、鬼’文化，具有厚重的神秘色彩。
这种仪式活动，多在民间庙会、求子、还愿的祭祀活动中搭草台演出。共分为七大类，有唱和生、净、丑、旦、末等五种行腔，有十二种戏目，分别为扮功曹、打开山、扮土地、扮笑和尚等八个面具戏和扮仙翁、采香、扫殿、扮师娘四个人戏。
我刚才仔细看了一下，万妖王这个面具色彩、扮相，不属于十二个戏种种的任何一种，倒是颇接近前年皇城司破获的那‘五通淫圣’的面相，确实有点奇怪。”
彭嘤嘤猛醒：“对啊！阿秋一说，我还真想起来，还真是和那五个淫兽有点类似，怪不得我刚才瞅那面具，有点似曾相识、好像在哪儿见过的模糊感觉……”
叶知秋点头：“面具戏其雕刻面具狰狞可怕，其形勇猛，而人戏则各有特色。戏调分为二十八个曲调，大多数是十字句，加一点‘呀’底子调和民间小调、民歌调、花灯调，通俗易懂。道具多用枪、鞭、锏、牛角、祖师棍、神卦等，用锣鼓、唢呐、二胡等伴奏。打击乐有九锤，七捶，放炮等曲牌。表演傩戏前，戏班要设两个傩坛、啊，就是傩堂，傩坛布置精致，集编扎、剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体。
傩堂戏最突出的特征，即在表演上要戴面具，而面具是被作为神灵看待的。
傩堂戏的面具来源很古老，可以追溯至远古先民的纹面，它是纹面的再度夸，，既增加了神秘感和威慑力，又给人以审美感受。
在傩祭中，面具起着十分重要的作用。”
前面的闻沧海、阎罗生等人，行礼祭拜完毕，就轮到我们皇城司这一票虾兵蟹将了，小几只手捻大粗香，排队围着皮侍郎的棺椁绕圈，一面瞻仰老皮的遗容，一面小声继续刚才的话题。
小萝莉踮着脚：“我混在妖界的日子，曾经见过万妖王带着面具为万妖祈福，场面震撼而邪恶，具体画面少儿不宜，容易引起不适，就不说了，但是今天万妖王带着的这个四不像的面具，我倒是头一回见，不知道你们有啥感觉，反正我看完之后，心里毛毛的，特别的不舒服。”
叶知秋低声说：“根据史书记载，商周时期傩祭之风盛行，为了在傩祭中获得强烈的祭祖效果，主持傩祭的方相氏佩戴着‘黄金四目’面具。
后来在傩堂戏表演不断发展的进程中，面具逐渐成了傩堂戏造型艺术的重要手段，也是傩堂戏最为重要、最为典型的道具。
早期的傩堂戏角色，便是靠面具来区分角色行当。
面具又称脸子或脸壳子，多为万妖王今日所罩的这种黄金面具，所绘花纹及色彩各地大同小异，不同角色的面具造型不同，较为直观地表现出角色性格。
傩堂戏面具受宗教和礼仪的制约，在情感表达上被规范化为三种类型：分别为凶面、善面、丑面。
凶面、善面主要是神灵造型，用于‘祭’；丑面是世俗角色，用于‘戏’。
傩堂戏面具在造型上具有很高的价值，而万妖王这种，应该是凶、丑二面，兼而有之，但绝对不是善面。”
转了十多圈，排在我后面禁... -->>
我不禁破口笑骂：“阿秋啊，你这个想法狠独特嘛！”
叶知秋卖弄学识：“还有一种宫廷傩堂戏中，天子与大臣分别出演道教里的玉皇大帝和各路神仙。有一回啊，二货皇后娘娘带着年幼的太子出演，将戏衣箱当‘摇篮’，把太子放在箱内睡觉。当戏演完后，皇后到衣箱抱太子，太子已闭气而亡。你说扯不扯？
皇上悲痛之余，追封太子为‘老郎太子’，为其修建了一座桃元洞府，将编纂的歌舞戏命名为‘桃园戏’，并命梨园弟子永远供奉‘老郎太子’。
‘桃园戏’传入民间以后，民间戏班又融巫术、民间宗教和戏剧为一体，每个戏班还用木头雕刻了一个老郎太子神像作为供奉，每次演出前都要焚烧纸钱，虔诚叩拜。
这就是傩堂戏，即桃园戏的开端。”
赵拾瑾终于被书生的见闻所折服：“呀！叶警官，你懂得这多！”
被女神一夸，叶知秋就更找不到北了：“傩堂戏自唐以来，继承了古老的‘神、鬼’文化，具有厚重的神秘色彩。
这种仪式活动，多在民间庙会、求子、还愿的祭祀活动中搭草台演出。共分为七大类，有唱和生、净、丑、旦、末等五种行腔，有十二种戏目，分别为扮功曹、打开山、扮土地、扮笑和尚等八个面具戏和扮仙翁、采香、扫殿、扮师娘四个人戏。
我刚才仔细看了一下，万妖王这个面具色彩、扮相，不属于十二个戏种种的任何一种，倒是颇接近前年皇城司破获的那‘五通淫圣’的面相，确实有点奇怪。”
彭嘤嘤猛醒：“对啊！阿秋一说，我还真想起来，还真是和那五个淫兽有点类似，怪不得我刚才瞅那面具，有点似曾相识、好像在哪儿见过的模糊感觉……”
叶知秋点头：“面具戏其雕刻面具狰狞可怕，其形勇猛，而人戏则各有特色。戏调分为二十八个曲调，大多数是十字句，加一点‘呀’底子调和民间小调、民歌调、花灯调，通俗易懂。道具多用枪、鞭、锏、牛角、祖师棍、神卦等，用锣鼓、唢呐、二胡等伴奏。打击乐有九锤，七捶，放炮等曲牌。表演傩戏前，戏班要设两个傩坛、啊，就是傩堂，傩坛布置精致，集编扎、剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体。
傩堂戏最突出的特征，即在表演上要戴面具，而面具是被作为神灵看待的。
傩堂戏的面具来源很古老，可以追溯至远古先民的纹面，它是纹面的再度夸，，既增加了神秘感和威慑力，又给人以审美感受。
在傩祭中，面具起着十分重要的作用。”
前面的闻沧海、阎罗生等人，行礼祭拜完毕，就轮到我们皇城司这一票虾兵蟹将了，小几只手捻大粗香，排队围着皮侍郎的棺椁绕圈，一面瞻仰老皮的遗容，一面小声继续刚才的话题。
小萝莉踮着脚：“我混在妖界的日子，曾经见过万妖王带着面具为万妖祈福，场面震撼而邪恶，具体画面少儿不宜，容易引起不适，就不说了，但是今天万妖王带着的这个四不像的面具，我倒是头一回见，不知道你们有啥感觉，反正我看完之后，心里毛毛的，特别的不舒服。”
叶知秋低声说：“根据史书记载，商周时期傩祭之风盛行，为了在傩祭中获得强烈的祭祖效果，主持傩祭的方相氏佩戴着‘黄金四目’面具。
后来在傩堂戏表演不断发展的进程中，面具逐渐成了傩堂戏造型艺术的重要手段，也是傩堂戏最为重要、最为典型的道具。
早期的傩堂戏角色，便是靠面具来区分角色行当。
面具又称脸子或脸壳子，多为万妖王今日所罩的这种黄金面具，所绘花纹及色彩各地大同小异，不同角色的面具造型不同，较为直观地表现出角色性格。
傩堂戏面具受宗教和礼仪的制约，在情感表达上被规范化为三种类型：分别为凶面、善面、丑面。
凶面、善面主要是神灵造型，用于‘祭’；丑面是世俗角色，用于‘戏’。
傩堂戏面具在造型上具有很高的价值，而万妖王这种，应该是凶、丑二面，兼而有之，但绝对不是善面。”
转了十多圈，排在我后面禁... -->>
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