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信你才有鬼呢！几乎是立刻，程静恒的心里，就冒出来这句话。之前已经见识了柳雨烟的牙尖嘴利了，双方之间也知道对方想做什么。程静恒都不用猜，就算是柳雨烟不知道，那么同来的张妙清和元青肯定是知道的，难道还不会提醒一二么？再说了，这事情是柳雨烟主导，虽然看起来年纪小，但居然也是一个见人说人话，见鬼说鬼话的人。真是见了鬼了，现在的小鬼都这样早熟么？
话虽然不是这些，但意思确实是这些的。程静恒看着柳雨烟，就看到她一副你就这样让我站着？就这样和你们说话？有点太那个什么了吧。程静恒这才反应过来，自己作为东道主，居然还在东想西想的，都忘记招呼人家了。
"请坐，快请坐。"程静恒就算是要打人家制冰法子的主意，但作为世家大族，吃相可以难看，但表面上，还是不能如此的迫不及待的。所以，招待还是必须的。也就是如今天这一场马球会一样，还需要做点表面功夫的。
分宾主坐下，程静恒自然是坐了首位，其他人都分开坐下，柳雨烟被分到了左手第一个位置，这是地位最高的人才能做的。华夏以左为尊，这个地方，是除了主人的位置，最为尊贵的。很多时候，尊贵的客人来了，主人还需要让出主要的位置呢。在日常的工作和生活中，我们时常会被一些问题所困扰，如在不同场合，不知如何确定次序，究竟是左为尊还是右为尊呢？有些人可能不以为然，认为这是一个小问题，但在中国这样一个礼仪之邦中，"礼"的份量从古至今都是举足轻重的。这种不以地理方位的东、西为准则，而以主人的左或右为参照的情形，似乎更能体现以人为本的灵活性，更加闪耀着人性的光辉。在华夏古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在著不同的规定。先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。
明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。
夏商周时期，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左，军中尊右。在官职上，赵国和秦国以右为尊。如《史记·廉颇蔺相如列传》："拜为上卿，位在廉颇之右"，廉颇"不忍为之下"。又如秦国的兵符分左右两部分，右符在国君手中，左符在将帅手中。而处于同时代的楚国恰恰相反，楚国的**中，有左司马和右司马、左尹和右尹、左领和右领、左史和右史等，他们的地位以左为上。从东汉至唐宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。在职务升降问题上，升职一般称右移，降职则称左迁。
古代乘坐战车时，它是尊者居左。如《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下土，"从车骑，虚左、自迎赵夷门候生"。《礼记·射义》记载："是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。"，"射中则得为诺候，射不中则不得为诸侯。"车上射手的位置无疑成为尊位了。商代称大学为右学，小学为左学。周人以右为尊，称民间宗教为"左道"，对其严加限制。一般说来，喜庆活动中左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。
柳雨烟能坐在左手处第一的位置，一个是因为县主的身份，还有就是皇后娘娘的面子，以及张妙清的面子了。张妙清虽然久不在东京城，但当年的人，都知道张妙清的身份和地位。不得不卖一些面子给张妙清的。这一位在官家的心里，可是非同寻常的。说是感情也好，说是内疚也罢。
当然，程静恒作为公爵的继承人，没有让出主位，柳雨烟是可以理解的。何况，今天要做的事情，可不是很光明，若是让出主位，到时候说话都不敢直接了。程静恒招呼人上茶，又说道："我这茶饼还是官家年初的时候赏赐的，我从父亲那里要了一些，不是很多。"
柳雨烟恭维的说了几句，就有人上茶，程静恒又说道："只是凤级的茶饼，还算是上品吧。我家... -->>
信你才有鬼呢！几乎是立刻，程静恒的心里，就冒出来这句话。之前已经见识了柳雨烟的牙尖嘴利了，双方之间也知道对方想做什么。程静恒都不用猜，就算是柳雨烟不知道，那么同来的张妙清和元青肯定是知道的，难道还不会提醒一二么？再说了，这事情是柳雨烟主导，虽然看起来年纪小，但居然也是一个见人说人话，见鬼说鬼话的人。真是见了鬼了，现在的小鬼都这样早熟么？
话虽然不是这些，但意思确实是这些的。程静恒看着柳雨烟，就看到她一副你就这样让我站着？就这样和你们说话？有点太那个什么了吧。程静恒这才反应过来，自己作为东道主，居然还在东想西想的，都忘记招呼人家了。
"请坐，快请坐。"程静恒就算是要打人家制冰法子的主意，但作为世家大族，吃相可以难看，但表面上，还是不能如此的迫不及待的。所以，招待还是必须的。也就是如今天这一场马球会一样，还需要做点表面功夫的。
分宾主坐下，程静恒自然是坐了首位，其他人都分开坐下，柳雨烟被分到了左手第一个位置，这是地位最高的人才能做的。华夏以左为尊，这个地方，是除了主人的位置，最为尊贵的。很多时候，尊贵的客人来了，主人还需要让出主要的位置呢。在日常的工作和生活中，我们时常会被一些问题所困扰，如在不同场合，不知如何确定次序，究竟是左为尊还是右为尊呢？有些人可能不以为然，认为这是一个小问题，但在中国这样一个礼仪之邦中，"礼"的份量从古至今都是举足轻重的。这种不以地理方位的东、西为准则，而以主人的左或右为参照的情形，似乎更能体现以人为本的灵活性，更加闪耀着人性的光辉。在华夏古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在著不同的规定。先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，我国逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。
明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。
夏商周时期，朝官尊左，燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左，军中尊右。在官职上，赵国和秦国以右为尊。如《史记·廉颇蔺相如列传》："拜为上卿，位在廉颇之右"，廉颇"不忍为之下"。又如秦国的兵符分左右两部分，右符在国君手中，左符在将帅手中。而处于同时代的楚国恰恰相反，楚国的**中，有左司马和右司马、左尹和右尹、左领和右领、左史和右史等，他们的地位以左为上。从东汉至唐宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。在职务升降问题上，升职一般称右移，降职则称左迁。
古代乘坐战车时，它是尊者居左。如《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下土，"从车骑，虚左、自迎赵夷门候生"。《礼记·射义》记载："是故古者天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。"，"射中则得为诺候，射不中则不得为诸侯。"车上射手的位置无疑成为尊位了。商代称大学为右学，小学为左学。周人以右为尊，称民间宗教为"左道"，对其严加限制。一般说来，喜庆活动中左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。
柳雨烟能坐在左手处第一的位置，一个是因为县主的身份，还有就是皇后娘娘的面子，以及张妙清的面子了。张妙清虽然久不在东京城，但当年的人，都知道张妙清的身份和地位。不得不卖一些面子给张妙清的。这一位在官家的心里，可是非同寻常的。说是感情也好，说是内疚也罢。
当然，程静恒作为公爵的继承人，没有让出主位，柳雨烟是可以理解的。何况，今天要做的事情，可不是很光明，若是让出主位，到时候说话都不敢直接了。程静恒招呼人上茶，又说道："我这茶饼还是官家年初的时候赏赐的，我从父亲那里要了一些，不是很多。"
柳雨烟恭维的说了几句，就有人上茶，程静恒又说道："只是凤级的茶饼，还算是上品吧。我家... -->>
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