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“自古以来，上至九天苍穹、宇宙洪荒，下至碧泉九幽、虚无之境，凡有至阴必有至阳，阴阳相济者万物变幻之源。通常所说的焰火焚物，烧的是有形之物，至刚至猛，可在这第六空间之中却存在着一处特殊的火源，那就是九幽炽火。之所以说它特殊，原因在于它是虚无的火，焚炼的是灵魂。正是因为九幽炽火的存在，才使得这具女尸，所无灵魂却得到了保存。这不可谓不是一种奇迹。”怪人道。
方天不得不暗暗称奇，虽然他也知道一些有关炽火的知识，所描所写无不是充满了神秘和诡异。比如晋代文人陶潜在《搜神后记》中就曾讲到“王至家，炽火焚之，后寂然无复声”，又在《法苑珠林》里称“复更前进，见一白象，炽火烧身，苦不异前”；而清朝学者纪昀，在他的《阅微草堂笔记?姑妄听之二》中也这样写道：“里俗遇人病笃时，私剪其着体衣襟一片，炽火焚之。其灰有白文，斑驳如篆籀者，则必死。”诸如此类云云。
其实更多的他倒更喜欢说炽火为烛火，“三更炽火列帐旁，酒人鬭酒嫌酒凉。”这种意境反而感到舒适和悠远。至于说九幽炽火，方天还真是第一次听到过。
“苍茫宇宙，造化玄奇啊！”方天不由地赞道。
怪人一笑，盯着方天手中的小刀，道：“这是一柄不错的利器，可惜就是锻造时缺了一点火候，不过在人间能有这样的技艺，亦堪称神技了。”
方天一愣，抬起手来，看了看手中的刀，刀体长不足一尺，通体散发出剔透的寒光，上镶有七颗熠熠发光的宝石，显得高贵和圣洁。
这是刚刚在那个死尸骷髅身上摸下来的，为此还拽掉了人家的腰带，都没仔细看，现在经怪人一提，方天是越看越喜欢，越看越不凡，“我觉得很好啊，前辈为何这么说？”
怪人瞥了一眼，不屑地道：“如果我猜的没错的话，这应该是你们人间历史上所说的七星刀了。是一把好刀，但也只是对于凡人而言！”
“七星刀？”方天心中一震，顿时醒悟过来，“没错！就是七星刀！啧啧！真是一柄上古利器啊！只是它怎么会出现在这个骷髅身上，难道……”
方天大惊。对于七星刀的传说太神秘了，那是一个极其遥远的事情——据说在很久很久以前，有一颗天外流星坠落到了越地，烧红了周围五十多里山川。当时楚国有一名非常有名的锻造大师，名叫干将，当天夜里，干将莫邪夫妇就取回了流星，铸成了两把宝剑，一把叫干将，一把叫莫邪，也就是吴王剑和越王剑，铸完这两把宝剑剩下的陨铁，只能够锻造一把短刀，就锻造了这把七星刀。
据史料记载，七星刀后来辗转流落到了曹*手中，他持此宝刀去刺杀董未遂后献给董卓，董卓又赏给将郎吕布。吕布在宰相王允府中也搜查出一柄七星刀是赝品，用来迷惑董卓，脱离刺董干系。吕布死后，七星刀据说落到了曹*手中，但至曹*之后，正史再就也没有记载此刀下落，此刀也便就此失传了。
“却不想竟在此处，真是不可思议啊！”方天惊叹不已。
怪人笑了笑，道：“知道这柄刀的来历，想必你应该已经猜到了那具骷髅的身份了吧？”
方天一怔，盯着散落在地上的骷髅仔细看了看，“他并不是起初就被安葬在这里的，似乎是由于某种变动，而尸体剧烈移动过，因此有些骨头残缺，不过根据骨盆和头盖骨，初步断定，这具尸骸是男性，这从他的服饰就可以断定。死的时候年纪至少在六十岁以上。距今少说也有一千七百多年了，一些随身发现地饰品，也证明了他应该是三国末期时候的人物……”
方天自己说着说着就呆住了。因为他被自己的话震住了，因为这一切都成立的话，那么这位的身份却是高的吓人。
“不会真是曹*吧？”方天脑袋有些发懵。
“高陵，三国魏武帝曹*陵寝，文献记载于三国志庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。’谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。”这是方天回想起来的一段有关曹*陵墓的史书记载。
然而千百年来，曹*陵墓疑雾重重，异说种种，扑朔迷离，因为他光疑冢就建了十二处之多，没有人敢明确地确定哪一处才是他的真陵。
“这就要看靠你自己来判断了。你所说的这些我不清楚，我所关心的是你能不能确定出这具女尸的身份。因为，日后也许你能遇到她也说不定。”怪人似笑非笑地道。
方天没有过激的表示，在他看来一个死了近两千年的人，跟自己无论如何也扯不上关系。至于这具女尸，能不能复活也不是自己能办到的。
他记得很清楚，有一本书上写了许多有关曹*叫美女殉葬的事情。虽然在历史上多有传说，但是方天向来不足信。因为曹*为人简朴，在“遗令”中确实提到死后如何处置身边的女人，但不是要殉葬，他曾有言：“吾婢妄与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之……汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
从“遗令”中看，即使是没有本事的女人，曹*也无让她殉葬之意，而是嘱其学会针线活，做鞋子卖，自食其力。而较早时候曹*甚至表示，让妻妾在自己死后改嫁他人。
大概从明代开始，就流传曹*坟墓有人殉葬了。这大概是一些文学小说开始流传，曹*的形象被颠覆成一个阴险狡诈地小人的缘故，到了清代，蒲松龄更在《聊斋志异》中记载了有人在漳河河底发现了曹墓，里面有美女殉葬，历经千年还未腐化的怪诞之事。
可如今方天亲眼见到，不得不再次为曹*的怪癖感到不可思议。暂且不论曹*的棺椁为何出现在了这里，但眼前这具栩栩如生的女尸就足以打破了曹*禁制女人殉葬的遗嘱。
“看来她真的是曹*坟墓里面殉葬的人了，野史上说曹*去世的时候，坟墓里活埋了很多美女！最初我以为只是传说，但是看到这具女尸，不得不让我相信了。”方天道。
怪人道：“我对你说的这些并不感兴趣。我要说的是，这把七星刀虽不怎么... -->>
“自古以来，上至九天苍穹、宇宙洪荒，下至碧泉九幽、虚无之境，凡有至阴必有至阳，阴阳相济者万物变幻之源。通常所说的焰火焚物，烧的是有形之物，至刚至猛，可在这第六空间之中却存在着一处特殊的火源，那就是九幽炽火。之所以说它特殊，原因在于它是虚无的火，焚炼的是灵魂。正是因为九幽炽火的存在，才使得这具女尸，所无灵魂却得到了保存。这不可谓不是一种奇迹。”怪人道。
方天不得不暗暗称奇，虽然他也知道一些有关炽火的知识，所描所写无不是充满了神秘和诡异。比如晋代文人陶潜在《搜神后记》中就曾讲到“王至家，炽火焚之，后寂然无复声”，又在《法苑珠林》里称“复更前进，见一白象，炽火烧身，苦不异前”；而清朝学者纪昀，在他的《阅微草堂笔记?姑妄听之二》中也这样写道：“里俗遇人病笃时，私剪其着体衣襟一片，炽火焚之。其灰有白文，斑驳如篆籀者，则必死。”诸如此类云云。
其实更多的他倒更喜欢说炽火为烛火，“三更炽火列帐旁，酒人鬭酒嫌酒凉。”这种意境反而感到舒适和悠远。至于说九幽炽火，方天还真是第一次听到过。
“苍茫宇宙，造化玄奇啊！”方天不由地赞道。
怪人一笑，盯着方天手中的小刀，道：“这是一柄不错的利器，可惜就是锻造时缺了一点火候，不过在人间能有这样的技艺，亦堪称神技了。”
方天一愣，抬起手来，看了看手中的刀，刀体长不足一尺，通体散发出剔透的寒光，上镶有七颗熠熠发光的宝石，显得高贵和圣洁。
这是刚刚在那个死尸骷髅身上摸下来的，为此还拽掉了人家的腰带，都没仔细看，现在经怪人一提，方天是越看越喜欢，越看越不凡，“我觉得很好啊，前辈为何这么说？”
怪人瞥了一眼，不屑地道：“如果我猜的没错的话，这应该是你们人间历史上所说的七星刀了。是一把好刀，但也只是对于凡人而言！”
“七星刀？”方天心中一震，顿时醒悟过来，“没错！就是七星刀！啧啧！真是一柄上古利器啊！只是它怎么会出现在这个骷髅身上，难道……”
方天大惊。对于七星刀的传说太神秘了，那是一个极其遥远的事情——据说在很久很久以前，有一颗天外流星坠落到了越地，烧红了周围五十多里山川。当时楚国有一名非常有名的锻造大师，名叫干将，当天夜里，干将莫邪夫妇就取回了流星，铸成了两把宝剑，一把叫干将，一把叫莫邪，也就是吴王剑和越王剑，铸完这两把宝剑剩下的陨铁，只能够锻造一把短刀，就锻造了这把七星刀。
据史料记载，七星刀后来辗转流落到了曹*手中，他持此宝刀去刺杀董未遂后献给董卓，董卓又赏给将郎吕布。吕布在宰相王允府中也搜查出一柄七星刀是赝品，用来迷惑董卓，脱离刺董干系。吕布死后，七星刀据说落到了曹*手中，但至曹*之后，正史再就也没有记载此刀下落，此刀也便就此失传了。
“却不想竟在此处，真是不可思议啊！”方天惊叹不已。
怪人笑了笑，道：“知道这柄刀的来历，想必你应该已经猜到了那具骷髅的身份了吧？”
方天一怔，盯着散落在地上的骷髅仔细看了看，“他并不是起初就被安葬在这里的，似乎是由于某种变动，而尸体剧烈移动过，因此有些骨头残缺，不过根据骨盆和头盖骨，初步断定，这具尸骸是男性，这从他的服饰就可以断定。死的时候年纪至少在六十岁以上。距今少说也有一千七百多年了，一些随身发现地饰品，也证明了他应该是三国末期时候的人物……”
方天自己说着说着就呆住了。因为他被自己的话震住了，因为这一切都成立的话，那么这位的身份却是高的吓人。
“不会真是曹*吧？”方天脑袋有些发懵。
“高陵，三国魏武帝曹*陵寝，文献记载于三国志庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。’谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。”这是方天回想起来的一段有关曹*陵墓的史书记载。
然而千百年来，曹*陵墓疑雾重重，异说种种，扑朔迷离，因为他光疑冢就建了十二处之多，没有人敢明确地确定哪一处才是他的真陵。
“这就要看靠你自己来判断了。你所说的这些我不清楚，我所关心的是你能不能确定出这具女尸的身份。因为，日后也许你能遇到她也说不定。”怪人似笑非笑地道。
方天没有过激的表示，在他看来一个死了近两千年的人，跟自己无论如何也扯不上关系。至于这具女尸，能不能复活也不是自己能办到的。
他记得很清楚，有一本书上写了许多有关曹*叫美女殉葬的事情。虽然在历史上多有传说，但是方天向来不足信。因为曹*为人简朴，在“遗令”中确实提到死后如何处置身边的女人，但不是要殉葬，他曾有言：“吾婢妄与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之……汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
从“遗令”中看，即使是没有本事的女人，曹*也无让她殉葬之意，而是嘱其学会针线活，做鞋子卖，自食其力。而较早时候曹*甚至表示，让妻妾在自己死后改嫁他人。
大概从明代开始，就流传曹*坟墓有人殉葬了。这大概是一些文学小说开始流传，曹*的形象被颠覆成一个阴险狡诈地小人的缘故，到了清代，蒲松龄更在《聊斋志异》中记载了有人在漳河河底发现了曹墓，里面有美女殉葬，历经千年还未腐化的怪诞之事。
可如今方天亲眼见到，不得不再次为曹*的怪癖感到不可思议。暂且不论曹*的棺椁为何出现在了这里，但眼前这具栩栩如生的女尸就足以打破了曹*禁制女人殉葬的遗嘱。
“看来她真的是曹*坟墓里面殉葬的人了，野史上说曹*去世的时候，坟墓里活埋了很多美女！最初我以为只是传说，但是看到这具女尸，不得不让我相信了。”方天道。
怪人道：“我对你说的这些并不感兴趣。我要说的是，这把七星刀虽不怎么... -->>
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