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自己的饭碗和身份地位而已。
扁鹊老先生都当了天医星官了，还觉得原身死的太过于窝囊，太不值得，有点轻如鸿毛了。如果，当时自己有必要的自保能力的话，完全可以避开那次劫杀，继续行医天下，做自己应做的本分之事。
可是，同为天医星官的华陀说了，他的原身就因为想给三国大能曹*做个开颅小手术，因此就被生性多疑的曹*怀疑，最后被人家给弄死了。得益于一部《三国演义》，这名声倒是重如泰山了，最终还不都是被人玩完，自己没得玩？
华陀觉得，自己才是最冤枉的，弄到最后，连自己的医典经书都没能力传下去。后人弄个神医的虚名给他挂着，传他成为一个传说，也只是对自己的一种缅怀和同情罢了。以至于，后世之人为他的外科医术进行了种种推论和假设，许多人总想着有一天得到他的医学经典，而从能一夜成名。
如果，他还是说如果，当时自己有能力自保，也可以一逃了之，反正三国时期一片混乱，到其他地方照样活的很好。
可是，他给人开刀动手术时，总是弄的血淋淋的，在当时的历史背景下，也确实难以令深受“身体发肤，受之父母，不得损伤”思想教育的炎黄子孙接受。
为此，华陀天医星官成仙后，苦心修习，最终修练成‘无需开刀凭空移除体内异物*’简称‘活体移物*’，以达到做外科手术无需开刀的神效。这次听说要派人到下界拯救中医之道统，还专门将‘无需开刀凭空移除体内异物*’作为必修之法郑重其事的上交托塔天王，将其特意安置到传承珠内，还再三强调有缘人必须修习这门功法。
唉，真是的，华陀大大真是用心良苦啊。他老人家几百年没有下过凡间界，不知道当今的凡间界，早已完全可以接受开颅破肚了。儒家都快没了，谁还讲究什么损不损伤发肤的事。
不过，这‘无需开刀凭空移除体内异物*’倒真是不错，真不愧是天医星官出品，必为精品，自己以后做医生了，倒不必因为做个手术弄得血淋淋的，倒也方便快捷，简单实用，是门实用的好功法。
这大山里蕴藏的麝香、牛黄、马宝等等不都是动物活体内的异物吗？熊胆、蛇胆等等也可以取点出来备用，也算是为动物门治病了，还不必伤其性命。这几天自己可是顺便采集了很多，实际上救治不了少动物的伤病之苦，真是功德无量啊。
传承珠内包含着一个生长着各种各样入药动植物的小世界，小世界内还有一个管理历代医书、医案，中医器具等一切与医道有关事物的药王府，药王府内有许多药工负责小世界中草药草的培植、采集和炮制。完全是一个集医药种植、采收、加工、销售为一体的药业体系。当然了，小世界内不需要销售，销售这个环节以后由尹长风补上，他才是受益者，都不劳而获了。
在适应过程中，尹长风发现一个非常有用的秘密。以他作为小世界主人的身份，现实世界的物品可以自由的移入小世界内，小世界内的东西也可自由移出。这，这不就是一个属于自己一个人的便携式制药厂和储物仓库嘛。
就因有了小世界的存在，他可以轻松上阵，不必大包小包的，又是背又是提的。这一路上采集的野生物种可不少，顺手从小世界移植到外界种植的也很多，主要是一些世存量稀少的或是药典中有过记载，可在大峡谷中找不找的物种。
药典内从无记载的物种，他可不敢随随便便就给移种出来，要不然，不小心搞出个异种入侵，他的罪过可就大了。
许多当今世界因人类发展失去生存之地的动植物种，或是能入药的珍稀物种，在小世界内可是自由生长，枝繁叶茂，族群兴旺。适当的让药工们猎杀一些虎豹犀牛什么的、采收一些作为药材也是应该的，物尽其用嘛。
毕竟，中医传统理论认为，世间万物尽可入药。有许多病案、医方中，可是非常需要这些物种提供的药材的。
现代社会，由于人类滥捕滥杀，弄得物种稀奇，许多能入药的物种不得不被人类自己将它们为保护物种，人类自身也失去了对这些物种的合理运用的合法性和可能性。由于法律限制，人工伺养老虎的，由于不能合法利用和销售虎类制品，最后弄得个清家荡产的大的人在。
这怒江大峡可真是个修习的好地方。这几天沿江而行，两岸海拔均在000米以上，最高点为1400米，最低为760米，因它落差大，水急滩高，有“一滩接一滩，一滩高十丈”的说法，自然景观十分壮观。不但观赏自然景观，更因落差大而形成的立体气候造成的“十里不同天，万物在一山”的神秘自然环境。产生的主体植被、珍稀动植物、名花异卉、稀世药材应有尽有。
附近的雅鲁藏布大峡谷更是神秘莫测，物种形态万千，使自己不必遍历祖国万里河山就可以尽情实地考察最多的药物种类。
此时，这天也亮了，还是下去像个人一样正常出行吧。正是大山出山珍的季节，自己像个鬼一样的乱窜、乱飞，不小心吓着进山采蘑菇的小姑娘或是老姐姐们，那罪过可就大了。
自已的医术经过众多动物的实验，已证明是真实有效的。好不容易进一次大山，也可以在各村寨走动下，变兽医为人医，为那此无能为力出山就医的山民们治疗下疾病，积点功德也好。（未完待续）
自己的饭碗和身份地位而已。
扁鹊老先生都当了天医星官了，还觉得原身死的太过于窝囊，太不值得，有点轻如鸿毛了。如果，当时自己有必要的自保能力的话，完全可以避开那次劫杀，继续行医天下，做自己应做的本分之事。
可是，同为天医星官的华陀说了，他的原身就因为想给三国大能曹*做个开颅小手术，因此就被生性多疑的曹*怀疑，最后被人家给弄死了。得益于一部《三国演义》，这名声倒是重如泰山了，最终还不都是被人玩完，自己没得玩？
华陀觉得，自己才是最冤枉的，弄到最后，连自己的医典经书都没能力传下去。后人弄个神医的虚名给他挂着，传他成为一个传说，也只是对自己的一种缅怀和同情罢了。以至于，后世之人为他的外科医术进行了种种推论和假设，许多人总想着有一天得到他的医学经典，而从能一夜成名。
如果，他还是说如果，当时自己有能力自保，也可以一逃了之，反正三国时期一片混乱，到其他地方照样活的很好。
可是，他给人开刀动手术时，总是弄的血淋淋的，在当时的历史背景下，也确实难以令深受“身体发肤，受之父母，不得损伤”思想教育的炎黄子孙接受。
为此，华陀天医星官成仙后，苦心修习，最终修练成‘无需开刀凭空移除体内异物*’简称‘活体移物*’，以达到做外科手术无需开刀的神效。这次听说要派人到下界拯救中医之道统，还专门将‘无需开刀凭空移除体内异物*’作为必修之法郑重其事的上交托塔天王，将其特意安置到传承珠内，还再三强调有缘人必须修习这门功法。
唉，真是的，华陀大大真是用心良苦啊。他老人家几百年没有下过凡间界，不知道当今的凡间界，早已完全可以接受开颅破肚了。儒家都快没了，谁还讲究什么损不损伤发肤的事。
不过，这‘无需开刀凭空移除体内异物*’倒真是不错，真不愧是天医星官出品，必为精品，自己以后做医生了，倒不必因为做个手术弄得血淋淋的，倒也方便快捷，简单实用，是门实用的好功法。
这大山里蕴藏的麝香、牛黄、马宝等等不都是动物活体内的异物吗？熊胆、蛇胆等等也可以取点出来备用，也算是为动物门治病了，还不必伤其性命。这几天自己可是顺便采集了很多，实际上救治不了少动物的伤病之苦，真是功德无量啊。
传承珠内包含着一个生长着各种各样入药动植物的小世界，小世界内还有一个管理历代医书、医案，中医器具等一切与医道有关事物的药王府，药王府内有许多药工负责小世界中草药草的培植、采集和炮制。完全是一个集医药种植、采收、加工、销售为一体的药业体系。当然了，小世界内不需要销售，销售这个环节以后由尹长风补上，他才是受益者，都不劳而获了。
在适应过程中，尹长风发现一个非常有用的秘密。以他作为小世界主人的身份，现实世界的物品可以自由的移入小世界内，小世界内的东西也可自由移出。这，这不就是一个属于自己一个人的便携式制药厂和储物仓库嘛。
就因有了小世界的存在，他可以轻松上阵，不必大包小包的，又是背又是提的。这一路上采集的野生物种可不少，顺手从小世界移植到外界种植的也很多，主要是一些世存量稀少的或是药典中有过记载，可在大峡谷中找不找的物种。
药典内从无记载的物种，他可不敢随随便便就给移种出来，要不然，不小心搞出个异种入侵，他的罪过可就大了。
许多当今世界因人类发展失去生存之地的动植物种，或是能入药的珍稀物种，在小世界内可是自由生长，枝繁叶茂，族群兴旺。适当的让药工们猎杀一些虎豹犀牛什么的、采收一些作为药材也是应该的，物尽其用嘛。
毕竟，中医传统理论认为，世间万物尽可入药。有许多病案、医方中，可是非常需要这些物种提供的药材的。
现代社会，由于人类滥捕滥杀，弄得物种稀奇，许多能入药的物种不得不被人类自己将它们为保护物种，人类自身也失去了对这些物种的合理运用的合法性和可能性。由于法律限制，人工伺养老虎的，由于不能合法利用和销售虎类制品，最后弄得个清家荡产的大的人在。
这怒江大峡可真是个修习的好地方。这几天沿江而行，两岸海拔均在000米以上，最高点为1400米，最低为760米，因它落差大，水急滩高，有“一滩接一滩，一滩高十丈”的说法，自然景观十分壮观。不但观赏自然景观，更因落差大而形成的立体气候造成的“十里不同天，万物在一山”的神秘自然环境。产生的主体植被、珍稀动植物、名花异卉、稀世药材应有尽有。
附近的雅鲁藏布大峡谷更是神秘莫测，物种形态万千，使自己不必遍历祖国万里河山就可以尽情实地考察最多的药物种类。
此时，这天也亮了，还是下去像个人一样正常出行吧。正是大山出山珍的季节，自己像个鬼一样的乱窜、乱飞，不小心吓着进山采蘑菇的小姑娘或是老姐姐们，那罪过可就大了。
自已的医术经过众多动物的实验，已证明是真实有效的。好不容易进一次大山，也可以在各村寨走动下，变兽医为人医，为那此无能为力出山就医的山民们治疗下疾病，积点功德也好。（未完待续）