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，一路上不少讲解道家玄奥，此子从未接触道法，却一点即通，可谓是天纵奇才呀！”孙既直欣慰地看着河六四说道。
“星宿下凡！”卫既清和方既仁对视了一眼，皆是满脸的震惊，自古星宿下凡之人，乃沧海一粟，何等缘分才能有缘一见，此时就在众人眼前，元阳子竟然不愿意收他。
“师父太过遵循天意，虽算得他有道缘，却与师父无缘，故而推脱。”方既仁分析着元阳子的想法，说道：“其实师父未尝不想让他入天罡门下，只是嘴硬罢了。”
“可师父不曾让我等教他法术啊？”卫既清疑惑，“我天罡教以奇门遁甲广著于世，上山不学法术，那么随便一个道家门派也能教他啊！”
“师兄勿急，”方既仁摆了摆手，“我们三个好好教导，待他来日精通，想必师父就不舍得让他下山了。”
“这么说来，或许我们就要有个小师弟了！那既仁以后就不必再吃既直的醋，专门刁难他了！”卫既清指着河六四笑着说道。
方既仁闻言，臊了个大红脸，急道：“此子若能大成，必是我山门之光！我怎会刁难于他！”
屋子里瞬间又传来一片笑声，而不远处的一所石屋内，元阳子静静地坐在香案前，似是从呼啸的寒风中听到了三个徒弟的对话，嘴角也不禁翘了起来。
三日后，河六四的身体恢复的差不多了，也多少适应了山上的气候环境。
孙既直为他梳起发髻，换上一身青灰色的道袍，顿时整个人变得精神了许多。河六四本就生的高大俊朗，穿上道袍更显得气度不凡，飘逸潇洒。
河六四从铜镜之中看着面貌一新的自己，也十分的开心，便急不可待的要开始修行。
可令他没想到的是，修行的第一课便是和方既仁修习星象八卦。
方既仁的教学风格偏向自习自学，开篇说清天干地支八卦阴阳的要领之后，就让河六四自己去研究，等到一段时间再来提问，若没弄清，打手板。
河六四无奈，只能抱着一大堆书籍钻研，一开始还有些热情，但很快便被枯燥乏味的经文注解磨光了耐心。
所谓的问卜卦象，是依据阴阳六十四卦，天星二十四宿，地脉二十四支来进行卜卦问仙，辟邪求福的。天罡教称之为，爻术。
爻，分为阳爻和阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦。即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。
八卦重叠起来，由阳爻和阴爻两种爻象，按每卦六爻排列组合而成，构成六十四卦，可分金木水火土，能辨天地神万物。
天罡教认为，事件万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成，在不同的事物上有不同的表现。如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等。
而人有五脏：肝、心、脾、肺、肾，一样对应阴阳五行，五行属于无形而实存的物体，是大自然互相制约的常规。
所以通过生辰八字，可以看出一个人的五行圆缺。若是五行圆满，那一生便会相对平安幸福一些。若是五行缺失，例如缺金，金和水都主财，那一生便没有多少财运。
这便是算生死，卜吉凶一类的浅显卦术，相对好学一些，所长者皆为江湖方士。
而天星二十四宿分为，东方青龙六宿：亢、武、月、角、心、尾，西方白虎六宿：歌、灵、象、支、晦、蓝，南方朱雀六宿：恶、根、丒、青、祭、毒，北方玄武六宿：身、尊、虚、戏、户、校。每个星宿所代表的神仙和能力也皆不相同。
在天罡教当中，天星，基本上就代表了人所处的宇宙，一方六宿，所含星河百万。人们推演星宫星盘的走向排列，能得知前后百年间的重大事件。人们相信在历史长河中，任何一件足以改变历史的细节，都是天意注定，既是天意注定，那么在二十四宿当中，都有所体现。
而地脉二十四支，也可以理解为二十四向，方向的意思。分为甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬、子、癸、丑、艮、寅。总共二十四个方向，只所以称之为支，是因为这二十四向不单单独指方向，也对应人间森罗万象。
地脉二十四支千变万化，这地脉也随之浩如烟海，任何一处山川河流之下，都拥有对应的复杂密集的地脉。一方水土的吉凶，天灾地祸的发生，都在地脉中有迹可循，例如某地是否会有大旱或涝灾，地震或狂风，皆是因地脉的变化所衍生。
例如地震，就是因为地脉遭到了冲撞或发生天然的改变，引起的天地震动。
天罡教着重天星地脉的研究，对于卜卦问仙的爻术却不太感冒，只是修个熟悉便可，而方既仁便是天星地脉的专家。
不为其他，天星地脉之中蕴含的能量非比寻常。天罡教传承千年，早已通过运用或改变天星地脉之力，创造出一系列威力巨大的阵法。所以，与其说方既仁是钻研天星地脉的专家，不如说他是布阵的大师。
但如此之多的杂难知识，早就让河六四一个头两个大，他刚刚进山门，本以为可能会先修习一些浅显的拳脚功夫，没想到上来就是如此高深的学问。阴阳八卦，天干地支，这些听上去就让人头疼的字眼，成为了河六四接下来一个月伴侣。
不仅如此，陪伴他的还有答不上来时，方既仁手里的戒尺。（未完待续）
，一路上不少讲解道家玄奥，此子从未接触道法，却一点即通，可谓是天纵奇才呀！”孙既直欣慰地看着河六四说道。
“星宿下凡！”卫既清和方既仁对视了一眼，皆是满脸的震惊，自古星宿下凡之人，乃沧海一粟，何等缘分才能有缘一见，此时就在众人眼前，元阳子竟然不愿意收他。
“师父太过遵循天意，虽算得他有道缘，却与师父无缘，故而推脱。”方既仁分析着元阳子的想法，说道：“其实师父未尝不想让他入天罡门下，只是嘴硬罢了。”
“可师父不曾让我等教他法术啊？”卫既清疑惑，“我天罡教以奇门遁甲广著于世，上山不学法术，那么随便一个道家门派也能教他啊！”
“师兄勿急，”方既仁摆了摆手，“我们三个好好教导，待他来日精通，想必师父就不舍得让他下山了。”
“这么说来，或许我们就要有个小师弟了！那既仁以后就不必再吃既直的醋，专门刁难他了！”卫既清指着河六四笑着说道。
方既仁闻言，臊了个大红脸，急道：“此子若能大成，必是我山门之光！我怎会刁难于他！”
屋子里瞬间又传来一片笑声，而不远处的一所石屋内，元阳子静静地坐在香案前，似是从呼啸的寒风中听到了三个徒弟的对话，嘴角也不禁翘了起来。
三日后，河六四的身体恢复的差不多了，也多少适应了山上的气候环境。
孙既直为他梳起发髻，换上一身青灰色的道袍，顿时整个人变得精神了许多。河六四本就生的高大俊朗，穿上道袍更显得气度不凡，飘逸潇洒。
河六四从铜镜之中看着面貌一新的自己，也十分的开心，便急不可待的要开始修行。
可令他没想到的是，修行的第一课便是和方既仁修习星象八卦。
方既仁的教学风格偏向自习自学，开篇说清天干地支八卦阴阳的要领之后，就让河六四自己去研究，等到一段时间再来提问，若没弄清，打手板。
河六四无奈，只能抱着一大堆书籍钻研，一开始还有些热情，但很快便被枯燥乏味的经文注解磨光了耐心。
所谓的问卜卦象，是依据阴阳六十四卦，天星二十四宿，地脉二十四支来进行卜卦问仙，辟邪求福的。天罡教称之为，爻术。
爻，分为阳爻和阴爻。根据天、人、地三才的道理，把三爻重叠起来，构成八卦。即乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。
八卦重叠起来，由阳爻和阴爻两种爻象，按每卦六爻排列组合而成，构成六十四卦，可分金木水火土，能辨天地神万物。
天罡教认为，事件万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成，在不同的事物上有不同的表现。如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等。
而人有五脏：肝、心、脾、肺、肾，一样对应阴阳五行，五行属于无形而实存的物体，是大自然互相制约的常规。
所以通过生辰八字，可以看出一个人的五行圆缺。若是五行圆满，那一生便会相对平安幸福一些。若是五行缺失，例如缺金，金和水都主财，那一生便没有多少财运。
这便是算生死，卜吉凶一类的浅显卦术，相对好学一些，所长者皆为江湖方士。
而天星二十四宿分为，东方青龙六宿：亢、武、月、角、心、尾，西方白虎六宿：歌、灵、象、支、晦、蓝，南方朱雀六宿：恶、根、丒、青、祭、毒，北方玄武六宿：身、尊、虚、戏、户、校。每个星宿所代表的神仙和能力也皆不相同。
在天罡教当中，天星，基本上就代表了人所处的宇宙，一方六宿，所含星河百万。人们推演星宫星盘的走向排列，能得知前后百年间的重大事件。人们相信在历史长河中，任何一件足以改变历史的细节，都是天意注定，既是天意注定，那么在二十四宿当中，都有所体现。
而地脉二十四支，也可以理解为二十四向，方向的意思。分为甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬、子、癸、丑、艮、寅。总共二十四个方向，只所以称之为支，是因为这二十四向不单单独指方向，也对应人间森罗万象。
地脉二十四支千变万化，这地脉也随之浩如烟海，任何一处山川河流之下，都拥有对应的复杂密集的地脉。一方水土的吉凶，天灾地祸的发生，都在地脉中有迹可循，例如某地是否会有大旱或涝灾，地震或狂风，皆是因地脉的变化所衍生。
例如地震，就是因为地脉遭到了冲撞或发生天然的改变，引起的天地震动。
天罡教着重天星地脉的研究，对于卜卦问仙的爻术却不太感冒，只是修个熟悉便可，而方既仁便是天星地脉的专家。
不为其他，天星地脉之中蕴含的能量非比寻常。天罡教传承千年，早已通过运用或改变天星地脉之力，创造出一系列威力巨大的阵法。所以，与其说方既仁是钻研天星地脉的专家，不如说他是布阵的大师。
但如此之多的杂难知识，早就让河六四一个头两个大，他刚刚进山门，本以为可能会先修习一些浅显的拳脚功夫，没想到上来就是如此高深的学问。阴阳八卦，天干地支，这些听上去就让人头疼的字眼，成为了河六四接下来一个月伴侣。
不仅如此，陪伴他的还有答不上来时，方既仁手里的戒尺。（未完待续）